پاورپوینت کامل ثواب و عقاب در برزخ ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثواب و عقاب در برزخ ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثواب و عقاب در برزخ ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثواب و عقاب در برزخ ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ثواب و عقاب در برزخ ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ثواب، عقاب، برزخ، مؤمنان، گناه‌کاران، مستضعفین، گناه،

پرسش: آیا در برزخ، مؤمنان با نعمت قبر متنعم شده و کفار با عذاب قبر معذب می‌شوند؟ (همواره شنیده بودم که مردم بعد از روز قیامت و روز حشر و روز حساب، بعضی از آنها وارد بهشت می‌شوند؛ به عنوان پاداششان بر اعمال نیکی که در دنیا انجام داده‌اند و بعضی دیگر وارد دوزخ می‌شوند؛ به عنوان عذاب بر اعمال زشتی که در دنیا انجام دادند. به عبارت دیگر، در جهان آینده بهشت یا جهنم است که در انتظار مردم خواهد بود، یا نعمت یا نقمت است که نصیب آنها خواهد شد).
محور سؤال من در مورد نعمت و عذاب آخرت نیست؛ بلکه بیشتر در مورد نعمت و عذاب قبر که انسان بعد از فوت و قبل از روز قیامت دچار آن خواهد شد، می‌باشد. آیا در آن هنگام، مؤمنان با نعمت قبر متنعم شده و کفار با عذاب قبر معذب می‌شوند؟ در کتاب تفسیر الکاشف علامه محمدجواد مغنیه، ج۱، ص۴۰۷، بحث درباره عذاب قبر تحت عنوان حساب قبر آمده است که مؤلف محترم، انسان را بعد از مرگ به چهار قسمت تقسیم می‌نماید. از شما خواهشمندم که در مورد آن چهار گروه، به ویژه گروه سوم و چهارم توضیح بفرمایید.

پاسخ: شیخ مفید، در کتاب اوائل المقالات خود، افراد بشر را با توجه به اعتقادات و اعمال آنها، به چهار گروه زیر تقسیم نموده است:
۱. مؤمنان پرهیزکار؛ ۲. گناهکاران بی‌ایمان و معاند و لجباز؛ ۳. مؤمنان مرتکب گناه کبیره‌ای که توبه ننموده‌اند؛ اما گناه آنان بر اثر عناد و لج‌بازی نبوده؛ بلکه تحت تأثیر هواهای نفسانی خود، مرتکب چنین کردارهای ناشایستی شده‌اند؛ ۴. افراد فاقد بصیرت و شناخت دقیق دینی (مستضعفین)، چه در ظاهر، مؤمن باشند و یا بی‌ایمان.
ایشان با توجه به منابع دینی که در اختیارشان بوده و قابلیت استناد داشته‌اند، در یک دسته‌بندی کلی، نسبت به گروه‌های اول و دوم و چهارم، به نتیجه‌گیری قطعی رسیده و معتقد بوده‌اند که دو گروه اول و دوم، دارای زندگی برزخی بوده، (البته یکی با نعمت و دیگری با عذاب) و افراد گروه چهارم نیز مطمئنا، فاقد زندگی برزخی‌اند؛ اما ایشان نتوانسته، به یک عقیده قطعی در ارتباط با گروه سوم دست یابد و به همین دلیل، احتمالاتی را مطرح نموده و به صورت تردید‌آمیز بیان داشته که یکی از این موارد مشکوک، در انتظار گروه سوم خواهد بود.

فهرست مندرجات

۱ – عالم برزخ در قرآن و روایات
۲ – کتاب اوائل المقالات
۳ – وضعیت افراد پس از مردن
۴ – تجزیه و تحلیل گروه‌های چهارگانه
۴.۱ – گروه اول
۴.۲ – گروه دوم
۴.۳ – گروه سوم
۴.۳.۱ – وجه اول
۴.۳.۲ – وجه دوم
۴.۳.۳ – وجه سوم
۴.۴ – گروه چهارم
۵ – نکته
۶ – پانویس
۷ – منبع

عالم برزخ در قرآن و روایات

در قرآن کریم، آیه‌ای وجود دارد که صراحتا نشانگر آن است که میان مرگ و معاد، عالم میانه‌ای، به نام عالم برزخ وجود دارد: «و من ورائهم برزخ إلی یوم یبعثون». موارد دیگری را نیز در این کتاب آسمانی می‌توان یافت که در آنها، از اشخاصی که زندگی دنیا را ترک نموده و هنوز به روز قیامت نرسیده‌اند، سخنانی نقل شده و یا وضعیت آنان در این آیات، ترسیم می‌شود که از آنها نیز می‌توان به وجود عالم برزخ پی برد.
روایات بسیاری نیز در کتاب‌ها و منابع شیعه و اهل‌سنت مشاهده می‌شوند که به بیان جزئیات دقیق‌تری از آن عالم می‌پردازند.

براین اساس باید اصل وجود برزخ را مسلم دانست؛ اما در ارتباط با جزئیات موجود در آن، دانشمندان دینی با استفاده از این منابع به تجزیه و تحلیل پرداخته و نظریات مختلفی را در این زمینه ابراز داشته‌اند.

کتاب اوائل المقالات

اوائل المقالات نیز، نام کتابی است که شیخ مفید – از بزرگان شیعه در قرن چهارم و پنجم هجری – آن را در پاسخ‌گویی پرسش‌های مختلف عقیدتی؛ از جمله، زندگی در عالم برزخ؛ تألیف نموده و طبیعتا، پاسخ‌های موجود در آن نیز، استنباطات آن بزرگوار از آیات و روایات بوده و نشانگر نظریات شخصی ایشان و نه کل جامعه شیعه می‌باشد.
با این مقدمه، به پرسش شما برگشته و آنچه، به نقل از تفسیر الکاشف بیان نموده‌اید، مستقیما از کتاب اوائل المقالات دنبال خواهیم نمود.

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.

  راهنمای خرید:

• همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
• ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
• در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.