پاورپوینت کامل ثواب بزرگ برای ادعیه کوچک ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثواب بزرگ برای ادعیه کوچک ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثواب بزرگ برای ادعیه کوچک ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثواب بزرگ برای ادعیه کوچک ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ثواب بزرگ برای ادعیه کوچک ۳۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ثواب دعاها، آمرزش گناهان، ثواب اعمال، پاداش، ظاهر و باطن اعمال، حبط اعمال.

پرسش: برای برخی ادعیه وارده کوچک، مثل «اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا وَعَلی رِزْقِکَ اَفْطَرْنا وَ اِلَیْکَ تَوَکَّلْنا» فلان ثواب عظیم وضع کرده‌اند یا با فلان دعا، گناهان انسان و حتی گناهان پدر و مادر انسان نیز بخشیده می‌شود، اگرچه به عدد ستارگان باشد، آیا چنین مطلبی درست است و ممکن می‌باشد؟

پاسخ: درست است که در بعضی روایات برای بعضی اعمال که به نظر ما کوچک و کم می‌باشند، ثواب‌های زیادی گفته شده است، اما این ثواب‌ها مشروط به این است که اولاً آن عمل به مرحله قبول برسد و ثانیاً تا وقت مرگ آن را حفظ کنیم و این‌ها چیز کمی نیست و این‌جاست که آن اعمال به ظاهر ‌اندک در کنار این شرایط، بزرگ جلوه می‌کنند.
مطلب دیگر این است که اعمال ما ظاهری دارند و باطنی و ما فقط ظاهر را می‌بینیم که کوچک و ‌اندک است؛ اما از باطن آن ـ که به منزله روح و ملکوت آن عمل است ـ خبر نداریم و در برزخ و قیامت آن صورت‌های ملکوتی به شکل پاداش و عقاب ظاهر می‌شود. بنابراین ممکن است عملی که از نظر ظاهر ‌اندک است، باطنی عظیم داشته باشد و آن باطن در قیامت به شکل ثوابی عظیم ظاهر شود. پس آن دعاهای به ظاهر کوچک به خاطر آن معارف بلند و عالی که دربر دارد، ممکن است باطنی بزرگ داشته باشد و در نتیجه ثوابی بزرگ را به دنبال داشته باشد.

فهرست مندرجات

۱ – کمیت یا کیفیت عمل
۱.۱ – سخن خداوند متعال
۱.۲ – حدیثی از امام صادق
۱.۳ – نزول آیه در شان امام علی
۲ – شرایط قبولی اعمال
۲.۱ – ایمان
۲.۲ – تقوا
۲.۳ – پذیرش ولایت اهل ‌بیت
۲.۴ – نیت خالص
۲.۴.۱ – حدیثی از امام سجاد
۲.۵ – حضور قلب
۳ – عوامل حبط اعمال
۳.۱ – ریای بعد از عمل
۳.۲ – ارتکاب بعضی گناهان
۳.۳ – با حالت کفر از دنیا رفتن
۴ – نتیجه مباحث فوق
۴.۱ – حدیثی از حضرت علی
۵ – ظاهر و باطن اعمال
۶ – پاداش اعمال نیک
۶.۱ – نمونه اول
۶.۲ – نمونه دوم
۷ – معرفی منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

کمیت یا کیفیت عمل

در ابتدا لازم است که بحثی را به عنوان مقدمه ذکر کنم تا ببینم اسلام به چه چیزی اهمیت داده و ثواب را در مقابل چه چیزی می‌دهند، کمیت عمل یا کیفیت آن؟

سخن خداوند متعال

خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «او کسی است که مرگ و زندگی را آفرید تا شما را بیازماید که کدامتان نیکوکارتر است».

حدیثی از امام صادق

امام صادق (علیه‌السلام) در تفسیر «احسنکم عملاً» فرموده است: مراد، عمل بیش‌تر نیست؛ بلکه مراد عمل درست‌تر و نیک‌تر است.

نزول آیه در شان امام علی

می‌دانیم وقتی حضرت علی (علیه‌السلام) در رکوع نماز به نیازمندی انگشتر خود را می‌بخشد، در شأنشان آیه‌ای نازل می‌شود یا وقتی با خانواده خود نانشان را انفاق کردند، در شأنشان سوره «هل اتی» نازل شده که اگر از نظر مادی و کمیت بخواهیم بسنجیم، آن نان، مقدار و قیمت چندانی نداشته است؛ پس چیزی که به کار آن‌ها بها می‌دهد که در حقشان آیه نازل می‌شود، کیفیت عمل است که خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید: «اِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنْکُمْ جَزَاءً وَلَا شُکُورًا».
در آن زمان حتماً بوده‌اند کسانی که اموال بیشتری را انفاق کرده، ولی در مدحشان آیه یا سوره نازل نشده است. پس به چیزی که بها داده می‌شود، کیفیت عمل است نه کمیت آن؛ زیرا ممکن است عملی ‌اندک باشد، ولی انگیزه و نیت خالصانه داشتن به آن بهای فراوان دهد و خدا هم در عوض آن پاداش بسیار دهد. بهتر است به جای دید کمّی به اعمال، از نظر کیفی به آن‌ها نگاه کنیم.

شرایط قبولی اعمال

بعضی از روایاتی که ثواب اعمال را بیان می‌کنند، مطلق می‌باشند؛ اما روایات دیگری داریم که این ثواب‌ها را مشروط به شرایطی کرده است که از آن‌ها به شرایط قبولی اعمال یاد می‌کنیم و در واقع وقتی به آن اعمالِ به ظاهر کوچک این شرایط ضمیمه می‌شود، دیگر ‌اندک و کوچک نیستند.
در این‌جا به آن شرایط اشاره می‌کنیم:

ایمان

امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرمایند: «اسلام آوردن موجب می‌شود خون شخص حفظ شود و امانت ادا شود و زناشویی حلال گردد، ولی ثواب در برابر ایمان است».
به بیان دیگر اسلام آوردن سبب بهره‌مندی از امتیازات اجتماعی می‌شود؛ ولی آنچه امتیازات اخروی را موجب می‌شود، ایمان است.

تقوا

خداوند متعال می‌فرماید:
«اِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ»؛ «خدا فقط اعمال پرهیزکاران را می‌پذیرد».

پذیرش ولایت اهل ‌بیت

این‌که ولایت و معرفت شرط قبولی اعمال است، از اموری است که از مسلمات بلکه ضروریات مذهب مقدس شیعه است. از مجموع اخبار (فوق تواتری که وجود دارد) استفاده می‌شود که ولایت، شرط قبولی اعمال، بلکه شرط قبولی ایمان به خدا و نبوت رسول مکرم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) است».

نیت خالص

هیچ‌چیز در عبادات به اهمیت نیت و خالص کردن آن نیست؛ زیراکه نسبت نیات به عبادات نسب