پاورپوینت کامل خلوص نیت ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خلوص نیت ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خلوص نیت ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خلوص نیت ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مفهوم‌شناسی
۲ جایگاه و اهمیت اخلاص
۳ در قرآن
۴ در علوم اسلامی

۴.۱ در علم اخلاق
۴.۲ در فلسفه
۴.۳ در عرفان
۴.۴ در فقه

۵ قصد تبعی در عمل عبادی

۵.۱ قصد دنیایی از برخی عبادات
۵.۲ خطورات ذهنی حین عبادت
۵.۳ عدم منافات ترس از عقوبت یا امید ثواب با اخلاص

۶ مراتب اخلاص نزد عرفا
۷ مراحل اخلاص در عمل
۸ نشانه‌های اخلاص
۹ زمینه‌های اخلاص
۱۰ فواید و ثمرات
۱۱ پانویس
۱۲ منابع

مفهوم‌شناسی

واژه اخلاص، مصدر باب اِفعال از ریشه خلوص و خلاص به معنای پاک شدن و سالم گشتن از آمیختگی است. [۱] [۲] رسیدن، نجات یافتن، کناره‌گیری کردن از دیگران و ویژه خود گردانیدن از جمله معانی خلوص هستند که در هر کدام، به نوعی معنای اصلی این ریشه یا لوازم آن وجود دارد. [۳]

خالص، کالایی را گویند که با چیزی ممزوج و مخلوط نباشد و معنایی نزدیک به «صافی» دارد با این تفاوت که صافی به جنسی که از‌‌ همان ابتدا با چیزی آمیخته نبوده اطلاق می‌شود؛ ولی خالص، جنسی است که پس از امتزاج با چیز دیگر، خواه پست‌تر باشد یا نه، پاک، و ناخالصی آن زدوده شود. [۴] [۵] [۶]

اخلاص به معنای خالص کردن، پاک گردانیدن و برگزیدن است.[۷]

مقصود از آن در فرهنگ اسلامی، پاک کردن نیّت از غیر خدا و انجام دادن عمل برای خدا است.[۸] حقیقت اخلاص، انجام دادن عمل براى خدا و به انگیزه تقرّب به اوست.[۹]

جایگاه و اهمیت اخلاص

اخلاص در آموزه‌های اسلامی جایگاهی رفیع دارد. چنان که خداوند اخلاص را راز خود دانسته است که در قلب بنده مومن قرار می‌دهد.[۱۰] از این رو
امیرالمومنین(ع) آرزوی دیدار کسانى را می‌کند که براى خدا کار خالص انجام دهند و دل را که جایگاه نظر خداوند است از هرگونه ناخالصى و گناه پاک کنند.[۱۱]

از منظر امام صادق(ع) هیچ نعمت و موهبتى بزرگ‌تر از آن نیست که خداوند به انسان حالتى بدهد که در اندیشه و فکرش جز خدا به هیچ‌کس نیاندیشد.[۱۲]

در قرآن

وَمَا أُمِرُ‌وا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاءَ وَیُقِیمُوا الصَّلَاهَ وَیُؤْتُوا الزَّکَاهَ وَذَلِکَ دِینُ الْقَیِّمَهِ۵ (و فرمان نیافته بودند جز اینکه خدا را بپرستند، و در حالى که به توحید گراییده‌اند، دین[خود] را براى او خالص گردانند، و نماز برپا دارند و زکات بدهند، و دین [ثابت و] پایدار همین است.)

بینه، ۵.

واژه اخلاص در قرآن به ‌کار نرفته؛ ولی مشتقّات خلوص ۳۱ بار در قرآن آمده که بیشتر آن‌ها به موضوع اخلاص مربوط است. از این موارد، ۲۲ مورد از باب افعال و ۱۲ آیه مربوط به «مخلِصین» (کسانی‌که دین خود را برای خدا خالص کرده‌اند) بوده،[۱۳] و ۱۰ آیه مربوط به مخلَصین( کسانی که تمام وجودشان را برای خدا خالص کرد ه اند ) می‌باشد.[۱۴]
در قرآن به‌صورت‌هاى گوناگونى به حقیقت اخلاص پرداخته شده است:

اخلاص با تعبیرات مترادف: آیاتی از قرآن با واژه‌‌ها و تعبیرات مترادف و متلازم با اخلاص، به این موضوع می‌پردازند؛ مانند انحصار عبادت در خداوند،[۱۵] انجام طاعات و عبادات برای خدا(للّه) [۱۶] روی نهادن به‌ سوی خدا و دل بریدن از غیر او،[۱۷] انجام دادن کار برای وجه اللّه،[۱۸] انجام دادن کار برای طلب رضایت الهی،[۱۹] انجام دادن عمل در راه خدا،[۲۰] عدم درخواست اجر از سوی پیامبران،[۲۱] حنیف و حق‌گرا بودن،[۲۲] صداقت در توبه(نصوح)،[۲۳] و داشتن قلب سلیم.[۲۴]
اخلاص با نفی شرک و ریا: از آن‌جا که اخلاص، انجام دادن عمل فقط برای خدا است، با شرک و ریا که انجام دادن عمل برای غیر خدا است، جمع نمی‌شود.آیاتی نیز با نفی شرک و ریا به موضوع اخلاص اشاره می‌کنند.[۲۵]

در علوم اسلامی

اخلاص در دانش‌های گوناگون اسلامی‌ مانند فقه، اخلاق و عرفان بررسی شده و به صورت‌های متفاوتی بیان شده است.

در علم اخلاق

در اخلاق، به نیّت اهمیّت ویژه‌ای داده شده و از آن به صورت رکن و پایه رفتار و روح عمل یاد شده است؛ به‌گونه‌ای که نبودن نیّت درست باعث بی‌ارزش شدن عمل می‌شود.[۲۶]
اخلاص بالاتر از همه فضیلت‌ها و ملاک پذیرش و درستی رفتار‌ها بوده و رهایی از چنگال شیطان فقط با اخلاص امکان دارد.[۲۷]

امام صادق(ع)

بی‌تردید، هر چیز در برابر مؤمن خاشع و خاضع است و همه چیز از او پروا دارند. چنانچه بنده مخلص باشد خداوند ترس او را در دل همه چیز حتى حشرات زمین و پرندگان آسمان قرار می‌دهد.

بحارالأنوار، ج۶۷، ص۲۴۸، باب۵۴، ح۲۱.

در فلسفه

در نگاه فلسفی، تأثیر مخلصانه بودن عمل بر تکامل نفس و سعادت ابدی انسان، تأثیری طبیعی و تکوینی است، نه قرار دادی.[۲۸] عمل بدون نیت خالص، کالبد بی‌جان است و این انگیزه است که بین رفتار بیرونی و جان و روح فاعل، پیوند برقرار می‌کند.

در عرفان

در عرفان، اخلاص به پیراستگی عمل از هرگونه آمیختگی تعریف شده،[۲۹] و بیست و چهارمین منزل سلوک دانسته شده است.[۳۰]
برخی گفته‌اند: اگر دین را که مجموعه معارف الهی و مسائل اخلاقی و احکام عملی است، تحلیل کنیم فقط به یک چیز منتهی می‌شود و آن اخلاص است؛ یعنی انسان، ذات و افعالش را بر این اساس قرار دهد که همگی برای خداوند واحد قهّار است.[۳۱]

در فقه

در فقه اخلاص این است که مکلَّف در عمل عبادی خود جز قصد قربت و عبودیّت برای پروردگار، هیچ انگیز دیگری نداشته باشد؛ خواه به نحو استقلال یا انضمام. آن دسته از تکالیف که قصد تقرّب به خداوند، شرط صحّت آن‌هاست، تعبّدی نامیده‌ می‌شود، در برابر توصلی ک