پاورپوینت کامل ترمیم بکارت ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ترمیم بکارت ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ترمیم بکارت ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ترمیم بکارت ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مفهوم‌شناسی

۱.۱ جایگاه

۲ تشخیص بکارت
۳ ترمیم بکارت

۳.۱ احکام پزشک ترمیم‌کننده بکارت
۳.۲ نگفتن ترمیم بکارت به خواستگار

۴ اذن ولی در ازدواج دختر باکره
۵ شرط عدم ازاله بکارت در ازدواج
۶ فسخ ازدواج در صورت باکره نبودن همسر
۷ مجازات ازاله بکارت
۸ جستارهای وابسته
۹ پانویس
۱۰ منابع
۱۱ پیوند به بیرون

مفهوم‌شناسی

بَکاره در عربی و بِکارت در فارسی به معنای دوشیزگی است.[۱]

پرده بکارت پرده‌ای است که در دهانه مهبل زن در قسمت تحتانی دهلیزِ آن وجود دارد و یکی از نشانه‌های اثبات بکارت است.[۲] پرده بکارت در افراد مختلف، دارای انواع مختلف است که برخی از آنها با آمیزش از بین نمی‌رود.[۳]

همه فقیهان شیعه در این اتفاق نظر دارند دختری که پرده بکارت او حفظ شده و با مردان همبستر نشده دارای ویژگی بکارت است؛[۴] همچنین به فتوای بیشتر فقیهان، دختری که پرده بکارتش به وسیله‌ای غیر از همبستری، مانند افتادن از بین رفته، در حکم باکره است.[۵]

در کتاب‌های فقهی «بکر» نسبت به مردان نیز کاربرد داشته و در معنای آن اختلاف نظر است.[۶] به مردی که ازدواج دائمی کرده و با همسر خود همبستری نداشته،[۷] یا مردی که همبستری نداشته، چه ازدواج کرده یا نکرده،[۸] بکر گفته شده است. کاربرد آن زمانی است که مرد بکر، زنا کند. در این صورت مجازات او، با استناد به روایات، ۱۰۰ ضربه تازیانه و تبعید به مدت یک سال دانسته شده است.[۹]

جایگاه

از بکارت در کتاب‌های فقهی در باب‌های نکاح،[۱۰] حدود،[۱۱] و دیات[۱۲] بحث شده است.

در قانون مجازات اسلامی، در مبحث سیزدهم، ماده‌های ۶۵۸ تا ۶۶۱، از دیه ازاله بکارت سخن گفته شده است.[۱۳]

تشخیص بکارت

وجود یا عدم پرده بکارت که یکی از نشانه‌‌های اثبات بکارت است، از چند طریق ثابت می‌شود:

شهادت چهار زن: وجود پرده بکارت، با شهادت چهار زن ثابت می‌شود؛ بنابراین اگر چهار مرد به زنای دختری شهادت دهند و او ادعای بکارت کند، با معاینه و شهادت چهار زن به باکره بودن او، عدم زنای او ثابت می‌شود.[۱۴]
شهادت پزشک متخصص: به فتوای بسیاری از مراجع تقلید معاصر، بکارت یا عدم آن به وسیله معاینه و شهادت پزشک متخصص ثابت می‌شود.[۱۵]
آمیزش: آمیزش یکی از راه‌های اثبات عدم بکارت است. به گفته محمدتقی بهجت، دخترانی که دارای پرده بکارت ازاله ناپذیرند و جماع، پرده بکارت آنها را از بین نمی‌برد، در صورت دخول، حکم باکره را ندارند.[۱۶]

ترمیم بکارت

عمل ترمیم بکارت یا بِکْرنمایی اقدامی پزشکی است، که طی آن پرده بکارت به زنی که آن را از دست داده بازگردانده می‌شود.[۱۷]

عمل ترمیم بکارت در شرایط غیر اضطرار، حرام است؛ زیرا بر زن واجب است فرج خود را از دیده شدن یا لمس شدن توسط غیر شوهر (چه مرد یا زن) حفظ کند؛[۱۸] البته اگر پزشک، شوهرِ زن باشد، این عمل جایز است.[۱۹] دلیل دیگر حرمت آن، همکاری در گناه دانسته شده است.[۲۰]

به فتوای بسیاری از مراجع تقلید شیعه، ترمیم بکارت در شرایط اضطرار، مانند جایی که آبرو و حیثیت شخص، فقط از راه ترمیم بکارت حفظ می‌شود، به شرط اینکه به قصد تدلیس (فریب خواستگار) نباشد، جایز است.[۲۱]

سید ابوالقاسم خویی و محمدآصف محسنی جواز عمل ترمیم بکارت را در حالت اضطرار و تنها در جایی دانسته‌اند که پرده بکارت به دلیلی غیر از آمیزش، مانند حوادث، از میان رفته باشد.[۲۲]

احکام پزشک ترمیم‌کننده بکارت

به گفته محمدآصف محسنی، مرجع تقلید، در صورت جواز ترمیم بکارت، باید این کار توسط پزشک زن انجام شود؛ مگر اینکه ممکن نباشد.[۲۳]

به فتوای جعفر سبحانی، مرجع تقلید، در صورت حرام بودن ترمیم بکارت، فعل پزشک حرام؛ ولی دستمزدی که در برابر عمل می‌گیرد حلال است.[۲۴]

نگفتن ترمیم بکارت به خواستگار

اگر پرده بکارت دختر از طریق آمیزش از میان رفته باشد و او ترمیم کرده باشد، نگفتن آن حکم تدلیس (فریب) نسبت به خواستگار را دارد.[۲۵] در صورتی که پرده بکارت به دلیلی غیر از آمیزش از میان رفته باشد، تدلیس نیست؛[۲۶] چون غالباً هدف شوهران از بکارت زن این است ک