پاورپوینت کامل یارستان ۵۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یارستان ۵۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یارستان ۵۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یارستان ۵۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ اطلاعات کلی
۲ مؤسس
۳ باورها
۴ سلسله مراتب روحانی
۵ احکام و آداب

۵.۱ تراشیدن سبیل
۵.۲ جمخانه
۵.۳ روزه
۵.۴ پردیور، محل دعای اهل حق

۶ اصول اخلاقی
۷ خاندان‌های اهل حق
۸ جستارهای وابسته
۹ پانویس
۱۰ منابع
۱۱ پیوند به بیرون

اطلاعات کلی

«آیین حق»، «آیین حقیقت‌» یا «دین حقیقت‌» از نام‌های دیگر فرقه اهل حق است.[۱] به راهروان و پیروان اهل حق «یار» گفته می‌شود[۲] به همین دلیل اهل حق به «یارستان‌» یا «یارسان‌» مشهورند.[۳]

درباره تاریخ پیدایش این فرقه مطلب مستند و مشخصی در کتاب‌های مربوط وجود ندارد[۴] و نویسندگان از قرن اول تا قرن دهم را برای پیدایش این فرقه بیان کرده‌اند.[۵] البته مشهور این است که در بین قرن هفتم و هشتم، این فرقه توسط سلطان اسحاق (سهاک) رواج بیشتری پیدا کرد. [۶]
پیروان یارسان در استان‌های کرمانشاه، همدان، تهران و حدود رودهن و جاجرود و شهریار و همچنین در خراسان و نیز در میان کردهای عراق و ترکیه پراکنده‌اند.[۷]

به گفته پژوهشگران اهل حق از مسیحیت و اسماعیلیه تأثیر پذیرفته‌اند.[۸] همچنین مشابهت‌هایی در اهل حق در گرایش عرفان به باطنی‌گری و تأویل وجود دارد. به نظر می‌رسد برخی آموزه‌های اهل حق مانند تناسخ، قرابتی با آیین هندویی دارد.[۹] در طریقه یارسان بسیاری از آثار بازمانده از ایران باستان – اعم از وجوه اعتقادی یا عملی – را می‌توان بازیافت. گسترش این نشانه‌های کهن به حدی است که در کمتر مکتب و فرقه ایرانی، مشابه آن به چشم می‌خورد و کاملاً معلوم است که این آیین با اندیشه‌ها و آداب ایرانی کهن پیوستگی خود را حفظ کرده است.[۱۰]

بزرگان یارسان اصول و حقایق اعتقادی خود را به صورت شعر بیان کرده‌اند که غالباً در حکم کتب مقدس و محل رجوع قوم است. از بین این آثار پرشمار، «دفاتر» و «دوره»های کردی (گورانی) مورد استناد همه پیروان این مذهب است. به همین دلیل به این آیین «آیین کردان» نیز گفته می‌شود؛[۱۱] زیرا از زمان سلطان اسحاق، عنصر کردی سهم اصلی و مهمی در چگونگی و تحولات این مکتب و فرقه داشته است و نیز مهم‌ترین کتب مذهبی این فرقه به زبان کردی (گویش گورانی) است؛ البته آثار ترکی («کلام»ها یا «کلامات») و آثار لری نیز در این فرقه وجود دارد. [۱۲]

از مهم‌ترین متون مقدس اهل حق کلام خزان یا سرانجام است.[۱۳]

مؤسس

آرامگاه سلطان اسحاق.

نوشتار اصلی: سلطان اسحاق

بر اساس آنچه صدیق صفی زاده در بخش «تاریخ تشکیل و عقاید یارسان» در «دوره هفتوانه» آورده است، عقاید و اسرار یارسان از قرن دوم در بین بهلول ماهی و یارانش وجود داشت و به صورت سینه به سینه و پنهانی بین پیروان منتقل می‌شد. در قرن هفتم و هشتم این اسرار به صورت قانون برای اهل حق مکشوف شد و به یارسان و پیروان ابلاغ شد.[۱۴] با توجه به اینکه سلطان اسحاق این کار را کرد، وی را مؤسس و پایه‌گذار این فرقه دانسته‌اند.[۱۵]

سلطان اسحاق در روستای برزجه در حلبچه عراق متولد شد و پس از آموختن برخی علوم از جمله؛ حکمت و ادبیات و فلسفه و فقه به دیار خودش بازگشت و به تبلیغ تصوف پرداخت.[۱۶] اما خانواده‌اش با وی مخالف بودند. پس از مرگ پدرش به اورامان هجرت کرد و پردیور (کعبه اهل حق) را در نزدیکی رود سیروان بنا نهاد و پس از آن ادعای مظهریت حق کرد. اهل حق، او را مظهر حق می‌دانند. [۱۷]

باورها

اهل حق ۱۲ امام مذهب شیعه اثناعشری را می‌پذیرند[۱۸] و شریعت‌های پیشین، به ویژه اسلام، را برحق می‌دانند. آنان حقیقت تمام مذاهب پیشین‌ را در مذهب خود جمع می‌بینند و به قول قوشچی اوغلی «از خداوند ۴ کتاب نازل شده و هر ۴ نزد ماست».[۱۹]

به نظر آنان قرآن در اصل ۳۲ جزء دارد. قرآن کنونی که ۳۰ جزء دارد، مربوط به فرع دین است و دو جزء دیگر که اصل قرآن است، حاوی «سرّ مگو»یی بوده که در سینه حضرت محمد(ص) وجود داشته. اهل حق معتقدند که امامان آن دو جزء را حفظ کرد‌ه‌اند و با نام «فرقان‌» به امام مهدی رسانده‌اند که آن حضرت «فرقان‌» را به زبان کردی بیان کرد.[۲۰]

اهل حق با سایر غُلات شیعه در این اندیشه اساسی شریک‌اند که خداوند در صورت انسان ظهور می‌یابد. آنان ظهور خدا را تنها در وجود حضرت علی (ع) منحصر نمی‌دانند و معتقدند که در دیگران نیز می‌تواند تجلی داشته باشد.[۲۱] شاید از میان تمامی مظاهر الهی برای اهل حق، سلطان اسحاق (که به صورت سحاک، صحاک، سهاک (به ضم یا فتح اول) هم ثبت شده است) برجسته‌تر و مهم‌تر باشد، زیرا اینان نه تنها هویت دینی و اعتقادی، بلکه پیوند اجتماعی و وحدت فرقه‌ای و قومی خود را هم از او گرفته‌اند (اگرچه درباره حضرت علی (ع) هم از تعظیم و تکریم بسیار خودداری نمی‌کنند).

در بعضی از متون اهل حق از جمله در «بارگه بارگه» آثار و شواهد صریحی درباره اعتقاد به وحدت وجود یافت می‌شود.[۲۲]

اهل حق، درباره مرگ به تناسخ اعتقاد دارند.[۲۳] بر اساس اعتقاد آنان روح پس از عوض کردن هزار و یک جامه سرانجام از «پردیور» عبور می‌کند؛ اما عبور از پل فقط برای نیکان میسر است و بدکاران به دوزخ خواهند افتاد.[۲۴]

یارسان معتقدند پیش از وقوع آخرالزمان جنگ‌های عظیمی در خواهد گرفت[۲۵] که در آن علی(ع) که برترین تجسم خداوند است، ظهور و حضور خواهد داشت.[۲۶] ایل بیگی می‌گوید در آن زمان همه ادیان یک دین (مذهب اهل حق) می‌شوند و سلطان اسحاق بر همه سروری می‌یابد.[۲۷]

سلسله مراتب روحانی

زیارتگاه داود یارسان در روستای زرده شهرستان دالاهو در استان کرمانشاه

سلسله مراتب و مقامات علوی و روحانی در اهل حق عبارت است از: ۱. هفتنان، ۲. هفتوانه، ۳. هفت سردار، ۴. قولطاسیان، که کلاً ۲۸ تن می‌شوند.[۲۸] آنها نخستین صادرها از ذات حق هستند که به شکل بشر ظهور کرده‌اند. این ۲۸ تن از تمامی مخلوقاتی که در زمان آفریده شده‌اند، برترند؛ آنها معرف ۲۸ حرف‌اند و ۲۸ حرف بیان کننده کل هستی است. [۲۹]

علی(ع) مظهر ذات و محمد (ص) مظهر صفات الهی

به‌جز سلطان اسحاق، مهم‌ترین مظهر خداوند بر روی زمین علی (ع) است.[۳۰]

حضرت محمد(ص) به الوهیت حضرت علی (ع) آگاه بود؛ اما به خواست وی این سرّ را فاش نکرد.[۳۱] علی(ع) مظهر ذات الهی است و حضرت محمد(ص) مظهر صفات الهی؛ لیکن هر دو اصل و گوهر واحد دارند.[۳۲] حضرت محمد(ص) هم، محل تجلی و حلول الهی خوانده شده است [۳۳] و نخستین ظهور وی در «بطن صدف‌» (پس از پیدایش هفتن) بود.[۳۴] ظهور بعدی وی در آدم ابوالبشر بود، تا برسد به آخرین پیامبر.[۳۵] اهل حق سلمان فارسی را مظهر پیر بنیامین (یا همان جبرئیل) و شفیع دو عالم دانستند. به نظر ایشان حضرت فاطمه (ع) مظهر خاتون رمز بار، بلال مظهر شاه ابراهیم ایوت، و خالد بن ولید مظهر بابا یادگار بودند.[۳۶] سپس امام حسین (ع) مظهر این یادگار شد.[۳۷]

زیارتگاه بابا یادگار، از بزرگان یارسان در دامنه کوه تخت سرانه در روستای زرده شهرستان دالاهو در استان کرمانشاه

دیگر مظاهر

مظهر بعدی الوهیت بهلول است. گفته شده، بهلول – که خود را به دیوانگی زده بود – تجسم دوباره حضرت علی(ع) بوده است.[۳۸] این بهلول احتمالاً غیر از بهلول معروف است، و نزد اهل حق به بهلول ماهی معروف است.[۳۹]
شاه فضل الله:[۴۰] این شاه فضل ظاهراً در اواخر قرن ۳ق می‌زیست و بعضی گفته‌اند که از هندوستان بوده، و مدتی با اهل ح