پاورپوینت کامل قدیم بودن قرآن ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قدیم بودن قرآن ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قدیم بودن قرآن ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قدیم بودن قرآن ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ توضیح نظریه
۲ اختلاف نظر متکلمان
۳ دلایل خلق قرآن
۴ پیامدهای سیاسی نظریه خلق قرآن
۵ واکنش امامان شیعه
۶ جستارهای وابسته
۷ پانویس
۸ منابع
۹ پیوند به بیرون

توضیح نظریه

بر اساس نظریه خلق قرآن، -در برابر نظریه قدیم و ازلی بودن آن- قرآن مخلوق خدا است و نباید قدیم پنداشته شود.[۱] مدافعان این نظریه، قرآن را همان اصوات و حروف منظمی می‌دانند که خداوند در قالب وحی بر پیامبر(ص) نازل کرده است.[۲]

در تقابل با این نظریه، گروهی از متکلمان و اهل حدیث، قرآن را قدیم دانسته و آن را از صفات ذاتی خداوند به حساب می‌آورند.[۳] این گروه قرآن را معنای اَزلی (نه اصوات و حروف منظم) به حساب می‌آورند که حقیقت واحدی برای کتاب‌های آسمانی است.[۴] به باور آنها، قرآنی که خوانده و شنیده می‌شود، حادث و حاکی از کلام قدیم خدا است.[۵]

اختلاف نظر متکلمان

مشهور است که نخستین بار جعد بن درهم و پس از او جهم بن صفوان نظریه خلق قرآن را مطرح کرده‌اند.[۶] معتزله با قبول نظریه خلق قرآن، شواهد قرآنی این نظریه را گردآوری نموده و از آن به شیوه عقلی دفاع کردند.[۷] به باور معتزله، اگر کسی قرآن را کلمه قدیم خدا بداند، به گروهی از مسیحیان که عیسی(ع) را کلمه قدیم خدا می‌دانند، کمک کرده است.[۸]

اهل حدیث و فرقه‌های کلامی حشویه و کلابیه و گروهی از عالمان اهل سنت مانند احمد بن حنبل و ابوالحسن اشعری، از مخالفان نظریه خلق قرآن هستند و بر قدیم و غیرمخلوق بودن کلام الهی اصرار می‌ورزند.[۹]

امامیه با قدیم بودن قرآن مخالف است و از حدوث و خلق قرآن دفاع می‌کند اما با این حال چنانکه شیخ مفید نوشته، متفکران امامیه به خاطر پرهیز از این سوءتفاهم که مخلوق بودنِ قرآن به معنای ساختگی بودنش تلقی شود، از مخلوق خواندنِ قرآن خودداری می‌کنند.[۱۰]

دلایل خلق قرآن

برخی از ادله‌ای که مدافعان نظریه خلق و حدوث قرآن ارائه کرده‌اند، بدین شرح است:

دلایل عقلی:

کلام از جنس حروف و اصواتی است که نبوده و سپس موجود شده و بعد از مدتی معدوم می‌شود و در همان بازه زمانی که موجود است شنیده می‌شود و قبل و بعد از آن درک نمی‌شود. بنابراین چنین چیزی حتما حادث است؛ چرا که حادث یعنی چیزی که نبوده و سپس بود شده است.[۱۱]
کلام دارای حروفی است که نسبت به هم تقدم و تأخر دارند؛ مثلا در «الحمد» با پنج حرف روبرو هستیم که ب