پاورپوینت کامل قتل فی سبیل الله ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قتل فی سبیل الله ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قتل فی سبیل الله ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قتل فی سبیل الله ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مفهوم‌شناسی

۱.۱ وجه نام‌گذاری شهید

۲ جایگاه
۳ آثار شهادت
۴ احکام شهید در معرکه
۵ شهادت امامان شیعه
۶ شهید در ادبیات جمهوری اسلامی ایران

۶.۱ اصطلاحات

۷ کتاب‎شناسی
۸ جستارهای وابسته
۹ پانویس
۱۰ منابع
۱۱ پیوند به بیرون

مفهوم‌شناسی

شهادت به معنای کشته شدن در راه خداوند است و کسی که در راه خدا کشته می‌شود، شهید نامیده می‌شود.[۱] در فقه، شهید به مسلمانی اختصاص دارد که در میدان جنگ توسط کافران یا به سبب جنگ با آنها کشته می‌شود.[۲] در تفسیر نمونه آمده است که شهادت یک معنای خاص و یک معنای عام دارد. معنای خاص آن همان معنای فقهی است و معنای عام آن این است که انسان در مسیر انجام وظیفه الهی کشته شود یا بمیرد. ازاین‌رو در روایات، طالب علمی که در حال طلب علم از دنیا برود، کسی که در بسترش بمیرد، در حالی که به خدا، پیامبر و اهل‌بیتش معرفت داشته باشد، کسی که برای دفاع از مالش در برابر مهاجمان کشته شود و… شهید دانسته شده‌اند.[۳]

وجه نام‌گذاری شهید

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ
(ای پیامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده‌اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.

سوره آل عمران، آیه۱۶۹.

شهادت در لغت به معناهایی همچون حضور و مشاهده است.[۴] با توجه به این مسئله، درباره نام‌گذاری شهید احتمال‌هایی داده شده است؛ از جمله:

فرشتگان رحمت الهی او را می‌بینند.
خدا و فرشتگان شهادت می‌دهند که او اهل بهشت است.
او نمرده و نزد پروردگارش حاضر است.
او چیزهایی را مشاهده می‌کند که دیگران مشاهده نمی‌کنند.[۵]
او در روز قیامت شاهد اعمال دیگران است.[۶]

جایگاه

روایات بسیاری درباره منزلت و فضیلت شهادت وارد شده است. از جمله اینکه شهادت بالاترین نیکی[۷]و گرامی‌ترین مرگ[۸] دانسته شده است و برخی از مرگ‌های دیگر در اجر و پادش، به آن تشبیه شده است.[۹] همچنین در دعاهایی که از چهارده معصوم رسیده، شهادت،[۱۰] شهادت زیر پرچم پیامبر(ص)[۱۱] و کشته شدن به‌دست بدترین مردم[۱۲] از خدا درخواست شده است.

در قرآن از واژه شهادت با تعبیر «قَتْل فی سبیل‌الله» (کشته شدن در راه خدا) یاد شده است.[۱۳] در کتاب‌های فقهی، از شهادت و شهید در باب‌ احکام طهارت بحث می‌شود.[۱۴]

آثار شهادت

همچنین ببینید: شهید و حق‌الناس

در آیات و روایات برای شهادت آثاری بیان شده است که برخی به شرح زیر است:

زنده بودن: بنا بر آیات قرآن، کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند نمرده‌اند؛ بلکه زنده‌اند[۱۵] و نزد پروردگارشان، روزی داده می‌شوند.[۱۶]
برخورداری از حق شفاعت. شهید در کنار پیامبران و عالمان از شفاعت‌کنندگان در قیامت است.[۱۷]
آمرزش گناهان و رحمت خدا.[۱۸]در روایتی که از امام باقر(ع) نقل شده، هنگامی که نخستین قطره خون شهید جاری می‌شود، تمام گناهان او به‌جز حق‌الناس بخشیده می‌شود.[۱۹] در مورد حق‌الناس بر عهده شهید نیز گفته شده اگر در جبران آن کوتاهی نکرده و نیت پرداخت داشته؛ خداوند آن حق را جبران و صاحب حق را راضی می‌کند.[۲۰]
ورود به بهشت.[۲۱] شهید از نخستین کسانی است که به بهشت می‌رود.[۲۲]

احکام شهید در معرکه

فقیهان برای شهید در معرکه (میدان جنگ) احکامی ذکر کرده‌اند:

غسل میت. بنا به نظر فقیهان شیعه، شهید در معرکه جنگ غسل میت ندارد؛[۲۳] اما کسی را که در معرکه جنگ زخمی شده و پس از اتمام جنگ، به شهادت برسد، باید غسل داد.[۲۴]
کفن؛ بنا به نظر فقیهان شیعه، شهید در معرکه کفن نمی‌شود[۲۵] و با همان لباس رزم دفن می‌گردد؛[۲۶] مگر اینکه لباس به تن نداشته باشد که در این صورت، باید او را کفن کرد.[۲۷]
مس بدن شهید؛‌ لمس‌کردن بدن شهید موجب واجب‌شدن غسل مس میت نمی‌شود.[۲۸]
حنوط: حنوط (مالیدن کافور به مواضع هفت‌گانه سجده میت) برای شهید واجب نیست؛ چراکه حنوط پس از کفن کردن است و شهید کفن ندارد.[۲۹]

احکام مذکور شامل کسانی است که با اذن معصوم یا نائب خاص او در