پاورپوینت کامل قاعده حیازت ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قاعده حیازت ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قاعده حیازت ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قاعده حیازت ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ تعریف
۲ احکام

۲.۱ شرایط حیازت
۲.۲ حیازت به وکالت
۲.۳ اجاره در حیازت
۲.۴ شرکت در حیازت

۳ قاعده حیازت

۳.۱ ادله و مستندات قاعده حیازت

۴ تک‌نگاری
۵ پانویس
۶ منابع
۷ پیوند به بیرون

تعریف

حیازت به معنای به‌تصرف در آوردن مباحات منقول است.[۱] منظور از مباحات منقول، منابع طبیعی است که مالک خاصی نداشته و همه مردم در حق استفاده از آن مشترک‌اند و مانع شرعی برای بهره‌برداری یا تملک آن به شکل متعارف وجود ندارد. مانند ماهی‌گیری، گرفتن آب از رودخانه‌های عمومی، مراتع(چرا گا ه ها)، شکارهای خشکی و دریایی، هیزم و علوفه زمین‌های بدون مالک.[۲]

در متون فقهی، حیازت به عنوان موضوعی مستقل بحث نشده است اما در ضمن عناوینی مانند اجاره، شرکت و وکالت مورد بحث قرار گرفته است.[۳]

احکام

حیازت مباحات سبب ملکیت می‌شود؛ مثلا کسی که از رودخانه یا دریا ماهی صید کند، مالک آن ماهی می‌شود.[۴] اما در چگونگی به‌دست آمدن ملکیت، میان فقها اختلاف‌نظر وجود دارد.[۵] برخی از آنها بر این نظرند که به‌دست آمدن ملکیت مشروط به نیت و قصد تملّک است و برخی دیگر معتقدند حیازت نیاز به قصد و نیت ندارد و صرف حیازت در مالک شدن کافی است.[۶]

حیازت مَرتع، هیزم، حیوانات غیر اهلی، منابع آب و… براساس عرف انجام می‌گیرد.[۷] مثلا حیازت چراگاه با استفاده علوفه آن برای حیوانات و حیازت حیوانات وحشی با شکار آنها صورت می‌گیرد.[۸]

شرایط حیازت

کسی که چیزی را حیازت می‌کند برای آن که مالک آن شود، باید عاقل، بالغ و رشید باشد.[۹] البته برخی از فقها معتقدند، حیازت به دلیل آن که داخل در عقود و ایقاعات نیست، نیاز به قصد ندارد از این رو اطفال نیز مالک مال حیازت‌شده می‌شوند.[۱۰]
مال حیازت‌شده، از اموال مباح منقول باشد؛ حیازت اموال غیرمنقول جایز نیست.[۱۱]

حیازت به وکالت

برخی از فقهای شیعه مانند شیخ طوسی و ابن ادریس حلی حیازت به‌وکالت از دیگری را صحیح نمی‌دانند.[۱۲] در مقابل، آیت الله خویی از فقهای معاصر شیعه، حیازت به‌وکالت از دیگری را جایز دانسته و معتقد است که در وکالت به‌حیازت، موکل مالک مال حیازت‌شده می‌شود.[۱۳]

اجاره در حیازت

در جایز بودن اجاره برای حیازت میان فقها اختلاف‌نظر وجود دارد. برخی مانند شیخ طوسی و محقق حلی آن را جایز دانسته‌اند.[۱۴] علامه حلی به خاطر این که معلوم نیست مال حیازت‌شده متعلق به موجر است یا مستأجر، اجاره در حیازت را جایز نمی‌داند.[۱۵]

برخی دیگر از فقها گفته‌اند اگر صرف حیازت سبب مالکیت شود، در این صورت شخصی که یرای حیازت مباحی اجیر شده، مالک مال حیازت‌شده است. بنابراین اجاره در حیازت صحیح نیست؛ اما اگر به‌صرف حیازت، مالکیت واقع نشود و نیازمند به قصد و یا نیت تملک