پاورپوینت کامل فرق الشیعه (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرق الشیعه (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرق الشیعه (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرق الشیعه (کتاب) ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ نویسنده
۲ انگیزه تألیف
۳ اهمیت و جایگاه کتاب
۴ روش
۵ محتوا و ساختار

۵.۱ برخی از موضوعات و سرفصل‏‏‎های کتاب

۶ انتساب و چاپ‎ها
۷ پانویس
۸ منابع

نویسنده

نوشتار اصلی: حسن بن موسی نوبختی

حسن بن موسی نوبختی از خاندان مشهور شیعه نوبختی است که در عصر غیبت صغرا افزون بر وجهه علمی، در حکومت عباسیان مناصب سیاسی هم داشته‌اند. نوبختی را در زمر جریان فکری‌ای شمرده‌اند که در عهد غیبت، با گرایش‌های‌ عقلی و فلسفی و آگاهی از اصول و مبانی اعتقادی فرق گوناگون و آشنایی با جهان‌بینی معتزله، استدلال‌های عقلی را در تحکیم مبانی اعتقادی امامیه به کار گرفتند.[۱][۲]
نوبختی آثار پرشماری داشته که همگی جز کتاب حاضر مفقود شده‌اند. اطلاعاتی از این آثار تنها در یادکرد دانشمندان بعدی از آنهاست. موضوعات این آثار نشان می‌دهد که بیشتر توجه نوبختی به کلام و فلسفه و تعدادی از آثار او در دفاع از شیعه و تبیین عقاید آن بوده است.[۳]

انگیزه تألیف

نوبختی به انگیزه تالیف فرق الشیعه اشاره نکرده، ولی می‌توان چنین تحلیل کرد که اساساً نگارش این دسته از کتاب‌ها در آن دوره امری رایج بوده، به همین دلیل، نوبختی به نگارش آن توجه داشته است.[۴]

اهمیت و جایگاه کتاب

فرق الشیعه برای نخستین بار اطلاعات جامعی از انشعابات شیعه، دسته‌بندی‌های آنها و علت انشعابات ارائه کرده است.[نیازمند منبع]
جامعیت این کتاب در معرفی همه گروه‌های شیعه تا زمان زندگی نویسنده، شایان توجه است.
افزون بر شیعه، اطلاعات به نسبت جامعی نیز از دیگر گروه‌های مذهبی و سیاسی سه قرن نخستین هجری در کتاب ثبت شده است. بدین رو، این کتاب از منابع ملل و نحل‌نویسان قرون بعد درباره فرقه‌های مختلف اسلامی و به‌ویژه شیعه است و اهمیت خود را در این زمینه تا کنون حفظ کرده است.
نوبختی از نزدیک انشعاب شیعیان امامی را در آغاز دوره غیبت صغرا مشاهده کرده و گزارش‌های او از دوران معاصرش اهمیت مضاعف دارد.{مدرک}}

روش

روش نوبختی در این کتاب، تاریخی است. او به اختصار، اطلاعات مهم تاریخی درباره چگونگی و زمان پیدایش و چیستی عقاید فرقه‌ها را گزارش کرده است.[نیازمند منبع]
نوبختی از هتاکی به فرقه‌های مذهبی مسلمانان و ردّ باورهای آنها پرهیز کرده و تنها گاه هنگام ذکر فرقه‌هایی مانند غلاه که خروج آنها از دین را اذعان داشته تعبیر «لعنهم الله» آورده و نتیجه فاسد عقیده آن‌ها را با چند کلمه به اختصار نوشته است. برای نمونه، هنگام یادکرد از مزدکیه، زندیقیه و دهریه و باور آنها به تناسخ و حلول روح الهی در جسم انسان، گفته است: «اینها همگی بر نفی ربوبیت از پروردگار متفقند. خدایشان لعنت کناد. پروردگار از این نسبت‌ها به غایت، دور است….» و آن گاه پیامد عقیده آنها به تناسخ را بازگفته است.[۵]
نوبختی در بیان گزارش‌ها، بی‌طرفی خود را حفظ و از اظهار عقیده خودداری‌ کرده است. در پایان کتاب که از چهارده گروه شیعه پس از امام عسکری(ع)یاد کرده، گزارش او به گونه‌ای بی‌طرفانه است که آشکار نیست خود او جزو کدام گروه از آنان است.[۶]اما گاه به ندرت عقیده خود را نیز بیان کرده؛ از جمله جایی شیعه را نخستین گروهی می‌داند که در اسلام و در زمان پیامبر اکرم(ص)تشکیل گشت. او به قطع، بیان می‌دارد که شیعه علی بن ابی‌طالب(ع)در زمان پیامبر(ص)وجود داشته و برای این عقیده دلیل هم می‌آورد.[۷]
کتاب، با اختلاف مسلمانان پس از وفات پیامبر اکرم(ص)و متعاقب آن، ظهور گروه‌های مختلف آغاز شده و سپس از انشعابات شیعه تا پس از وفات امام حسن عسکری(ع) سخن رفته و این آغاز کردن مباحث با سقیفه روشی معمول در ملل و ملل‌نویسی بوده است.
ملاک نوبختی در برشمردن انشعابات و فرقه‌ها، بیشتر سیاسی و عقیدتی است و نه فقهی. بدین رو مسلمانان را به چهار فرقه شیعه، مرجئه، معتزله و خوارج تقسیم می‌کند. او اختلاف‌های عقیدتی فرقه‌های شیعه را که پس از هر امامی پدید آمده، باز‌می‌نماید. کتاب نسبت به دیگر آثار ملل و نحل از پیچیدگی کمتری برخوردار است و ساده نوشته شده است.[نیازمند منب