پاورپوینت کامل عاصم‌ بن ابى‌ النجود ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عاصم‌ بن ابى‌ النجود ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عاصم‌ بن ابى‌ النجود ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عاصم‌ بن ابى‌ النجود ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ زندگی‌نامه
۲ تشیع عاصم
۳ شخصیت علمی و دینی
۴ ویژگی قرائت عاصم
۵ راویان قرائت عاصم
۶ قرائت عاصم از منظر دانشمندان اسلام
۷ جستارهای وابسته
۸ پانویس
۹ منابع

زندگی‌نامه

بنابر گفته برخی نام پدر عاصِم، بَهْدَلَه بوده است.[۱] برخی نیز نام پدر وی را عبید و نام مادر وی را بهدله دانسته‌اند.[۲] وی در دوران امارت معاویه بن ابی‌سفیان به دنیا آمد. بنابراین تولد وی بین سال‌های ۴۱-۶۰ قمری رخ داده است.[۳]
عاصم در سال ۱۲۷ یا ۱۲۸ قمری در شهر کوفه از دنیا رفت.[۴]

ابو بکر بن عیاش، راوی عاصم، رویدادی را از آخرین لحظات زندگی عاصم نقل کرده و می‌گوید: «وارد بر عاصم شدم در حالی که ساعات پایان عمر خود را طی می‌کرد، شنیدم که آیه‌ای را به روش تحقیق و به صورتی که گویا آن را در نماز می‌خواند، قرائت می‌کرد و آن این آیه بود: «و ردُّوا الی اللّه مولاهم الحقَّ و ضلّ عنهم ماکانوا یفترون»[۵][۶]

عاصم همانند استادش، نابینا بود و غالباً یک نفر عصاکش داشت که او را جابجا می‌کرد.[۷]

تشیع عاصم

بنا بر نظر قریب به اتفاق سیره نویسان چهار تن از قرّاء هفتگانه یعنی عاصم بن أبی النجود، ابوعمر بن العلاء، حمزهبن حبیب و علی بن حمزه کسائی شیعه اهل بیت(ع) بوده و مذهب آنان را ثابت و مورد قبول ارباب سیره دانستهاند.[۸]

عبدالجلیل رازی معتقد است، تشیع آیین اکثر پیشوایان و استادان قرائت بوده است و اکثر قراء مکی و مدنی و کوفی و بصری، عدلیه و شیعه بوده ا‌ند نه مشبهه و خوارج و جبری و روایات آنان نیز منقول از امیرالمؤمنین علی(ع) است.[۹]

ابن شهر آشوب و ابوالفتوح رازی از عاصم به عنوان مقتدای شیعه نام می‌برند.[۱۰]

آیت‌الله خوئی در کتاب البیان درباره عاصم آورده است:

«ابوبکر عاصم فرزند ابی النجود اسدی از آزاد شدگان خاندان اسد بود و از مردم کوفه. او از قاریان هفتگانه قرآن و بر مذهب شیعه است و قرآن را بر «عبدالله بن الرحمن بن حبیب سلمی» که او هم شیعه و پیرو علی علیه‌السلام است و همچنین بر «زربن حبیش» و «ابوعمرو شیبانی» قرائت کرده است.»[۱۱]

قیس آل قیس در کتاب خویش آورده است:

«عاصم از تابعان و محبین خاندان پیامبر بود چنان که قرائت خویش را از شیخین و از ابو عبدالرحمن سلمی و او هم از امیرالمؤمنین علی(ع) فرا گرفته است.»[۱۲]

قاضی نورالله شوشتری،[۱۳] عبدالجلیل قزوینی[۱۴] و نیز سید حسن صدر، به تشیع عاصم تصریح دارند.

شخصیت علمی و دینی

عاصم از دیدگاه دانشمندان شیعه و نیز علماء اهل سنت، شخصیتی بارز و با تقوی و مورد اعتماد در قرائت بوده است. آنان وی را جامع فصاحت و قرائت صحیح و تجوید معرفی کرده و صاحب صوت خوش و دلنواز دانستهاند.[۱۵]

محمد باقر خوانساری در کتاب روضات الجنات در شرح حال عاصم نوشته است:

«او از پارساترین و پرهیزکارترین قاریان بود و رای وی درست‌ترین آرا و در قرائت از همه قاریان تلاش بیشتری انجام می‌داد.»[۱۶]

قاضی نورالله شوشتری هم در کتاب مجالس المومنین آورده است:

«او مردی متبحر در صرف و نحو و قرائت بود و در زمان خویش یگانه… قرآن را با صدایی نیکو می‌خواند و در قرائت و تلاوت قرآن از فصیحان بوده است…»[۱۷]

ویژگی قرائت عاصم

عاصم در بین قرّاء، سبعه معروف به خصوصیات و خصلت‌هایی ممتاز بوده که شخصیتی قابل توجه به او بخشیده است. وی ضابطی بی‌نهایت استوار و در دریافت قرآن از دیگران بسیار محتاط‌تر بوده است، لذا قرائت را از کسی غیر از ابو عبد الرحمان سلمی که از علی(ع) فرا گرفته بود، اخذ نمی‌کرد و آن‌را بر زرّ بن حبیش که قرائت را از ابن مسعود آموخته بود، عرضه می‌نمود.

ابوبکر بن عیاش، شاگرد عاصم می‌گوید:

«عاصم به من گفت: هیچ‌کس جز ابوعبدالرحمان، حرفی از قرآن را برای من قرائت نکرد و من هر وقت که از پیش وی باز می‌گشتم، مسموعات خود را درباره قرآن به زرّ بن حبیش عرضه می‌کردم. ابوعبدالرحمان نیز قرائت را از حضرت علی و زرّ بن حبیش از عبد اللّه بن مسعود، اخذ کرده بودند».[۱۸]

شیوه قرائت عاصم کوفی را ترتیل آرام و پیوسته، اما نه بی‌حال و سست، بلکه توام با طنین و آهنگ وصف کرده‌اند. عاصم به همزه‌ها و مدها عنایت داشت و محکم و استوار قرائت می‌کرد و فصاحت و اتقان و تحریر و تجوید را یکجا جمع کرده بود.
[۱۹]

قاطبه دانشمندان شیعه، قرائت عاصم را فصیحترین قرائات دانستهاند. چنانکه جزری نیز در ردهبندی قرائات قرّاء سبعه، قرائت عا