پاورپوینت کامل طبری صغیر ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طبری صغیر ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طبری صغیر ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طبری صغیر ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ دیدگاه‌ها درباره وجود تاریخی طبری صغیر

۱.۱ موافقان
۱.۲ مخالفان

۲ کتاب‌های منسوب به طبری سوم
۳ زندگی‌نامه طبری سوم

۳.۱ نام
۳.۲ محل زندگی
۳.۳ زمان وفات
۳.۴ مشایخ

۴ پانویس
۵ منابع

دیدگاه‌ها درباره وجود تاریخی طبری صغیر

در میان مسلمانان دو نفردیگر هم به نام محمد بن جریر طبری هستند، ابو جعفر محمد بن جریر بن یزید طبری متوفی ۳۱۰ق؛ سنی‌مذهب و صاحب تفسیر و تاریخ طبری، که به خاطر کتاب تاریخش، از مشاهیر اسلام است و دیگری، ابو جعفر محمد بن جریر بن رستم طبری – از معاصران شیخ کلینی (متوفی ۳۲۹ق) – که امامی‌مذهب و صاحب کتاب المسترشد فی الامامه است. معمولاً برای تمایز بین این دو، طبری دوم را با پسوند شیعی ذکر می‌کنند.

اما بحث درباره مؤلف کتاب دلائل الامامه باعث مطرح‌شدن طبری سوم شد. مدت‌ها تصور می‌شد که این کتاب نوشته محمد بن جریر بن رستم طبری شیعی، نویسنده المسترشد فی الامامه، است؛ اما در خود کتاب شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد این اثر متعلق به طبری شیعی نیست. از این رو، برخی از محققان قائل به طبری سوم شدند.[۱]

موافقان

عبدالله مامقانی بیان می‌دارد که شیخ طوسی در کتاب رجالی‌اش، هنگام توصیف طبری شیعی، برای او صفت «کبیر» استفاده می‌کند و می‌گوید: ««محمد بن جریر بن رستم الطبری الکبیر»[۲] و شیخ طوسی این صفت را به کار گرفته است تا طبری صاحب المسترشد فی الامامه را از طبری سوم تمایز دهد.
آقا بزرگ تهرانی نیز در مقدمهاش بر کتاب المسترشد فی الامامه، با اشاره به استفاده شیخ طوسی از «کبیر»، مدعی شده است که احتمالاً طبری سومی متأخرتر از طبری دوم، وجود داشته است. آقابزرگ سپس در الذریعه در جلد هشتم، هنگام بحث از کتاب دلائل الامامه، با بیانی مبسوط و مفصل، وجود طبری سوم را به جزم و یقین اثبات می‌کند. آقابزرگ سپس با بررسی شواهد و قراین و نیز طبقات سلسله راویان و مشایخ حدیث او در کتاب دلائل و نوادر المعجزات، به این نتیجه می‌رسد که طبری سوم از معاصران نجاشی (م ۴۵۰ق)و شیخ طوسی (م ۴۶۰ق) بوده است.[۳] این سوال مطرح است که چگونه نجاشی و طوسی و منتجب الدین رازی با آن همه دقت و بررسی و جستجو در سرشماری عالمان و بزرگان شیعه، از ذکر چنین شخصیتی که معاصر آنان بوده و از بسیاری از مشایخ روایتی آنان، حدیث روایت نموده و به احتمال قوی در بغداد هم می‌زیسته، غافل مانده و هرگز یادی از او نکردهاند، آقابزرگ اینگونه پاسخ می‌دهد:«اینکه شیخ طوسی و نجاشی نام این فرد را در کتاب‌های خود نیاورده‌اند دلیل نمی‌شود که چنین شخصی وجود نداشته باشد، زیرا آنان به شرح حال برخی دیگر از بزرگان معاصر خود نیزج اشاره نکرده‌اند؛ مانند کراجکی (م ۴۴۹ق) و سلار بن عبدالعزیز شاگرد شیخ مفید (م ۴۱۳ق) و قاضی ابن براج شاگرد سید مرتضی (م ۴۳۶ق)»[۴]
آیت الله خویی نیز قائل به وجود طبری سوم شده، لیکن خوانندگان معجم رجال را به الذریعه و طبقات اعلام الشیعه ارجاع داده است.[۵]
برخی نیز به دلیل آنکه اساتید روایات کتاب دلائل الامامه، متأخرتر از طبری دوم هستند، این کتاب را به طبری صغیر (سوم) نسبت داده‌اند.[۶]

مخالفان

محمد تقی شوشتری، معتقد است که پسوند «کبیر» در سخن شیخ طوسی دلالتی بر وجود طبری سوم ندارد، بلکه شیخ می‌خواسته است جلالت قدر و بزرگی منزلت وی در نزد امامیه را نشان بدهد. او در پایان بحث درباره طبری سوم تصریح میکند که فردی معاصر شیخ و نجاشی که دارای کتابی بوده وجود داشته که طبری صاحب «المسترشد فی الامامه» نمی‌باشد، لکن دلائلی بر اینکه این شخص همان طبری سوم باشد در دست نیست.[۷] فؤاد سزگین، از فهرست‌نگاران غیرامامی، نیز فقط از طبری دوم یاد کرده و ضمن بر شمردن کتاب‌های او کتاب «دلائل الامامه» را نیز از کتاب‌های او بر شمرده است که بی‌تردید خطاست و کسی قائل به انتساب آن به او نشده است.[۸]

در کنار آن دلایل دیگری نیز بر ردّ وجود طبری سوم بیان شده است:

نجاشی چنین پسوندی را نیاورده است.
توجیه ارائه شده برای غفلت نجاشی از ذکر نام طبری سوم قانع کننده نیست، زیرا نام طبری با نام فرد دیگر تداخل داشته است و ذکر نام و خصوصیات و مؤلفات او ضروری بوده است، و اگر نجاشی از آن غفلت کرده است باید شیخ طوسی نام او را یادآوری می‌کرد، و اگر او هم فراموش می‌کرد باید منتجب الدین رازی