پاورپوینت کامل کتاب الوافی ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کتاب الوافی ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کتاب الوافی ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کتاب الوافی ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ درباره مؤلف
۲ علت نام‌گذاری
۳ تاریخ تألیف
۴ انگیزه نگارش
۵ محتوای کتاب
۶ مقایسه با سایر جوامع حدیثی

۶.۱ عناوین کتاب

۷ انتقادات فیض به کتب اربعه
۸ امتیازات و ویژگی‌ها
۹ پژوهش‌های پیرامون کتاب

۹.۱ شروح و حواشی
۹.۲ معجم، منتخب، مستدرک و فهرست

۱۰ پیوند به بیرون
۱۱ پانویس
۱۲ منابع

درباره مؤلف

نوشتار اصلی: فیض کاشانی

محمد بن مرتضی بن محمد، معروف به ملا محسن کاشانی و ملقب به فیض است. او ـ که محدث، فیلسوف، عارف، فقیه و ادیب بود ـ در ۱۴ صفر سال ۱۰۰۷ق به دنیا آمد و در ۲۲ ربیع‌الثانی سال ۱۰۹۱ق‌ دار دنیا را وداع گفت و در کاشان به خاک سپرده شد.[۱]

علت نام‌گذاری

مؤلف می‌نویسد: من آن را «الوافی» نامیدم؛ زیرا در زمینه آوردن روایات و مباحث مهم و نیز تبیین جمله‌های مبهم احادیث، حقّ مطلب را به طور کامل وفا نموده و به جای آورده است.[۲]

تاریخ تألیف

مؤلف برای نوشتن این اثر نه سال و یک ماه وقت گذاشته و در سال ۱۰۶۸ ق، آن را به اتمام رسانده است.[۳]

انگیزه نگارش

وی، در مقدمه‌ای که بر کتاب نگاشته، انگیزه خود را از تألیف این گونه بیان می‌کند:

هیچ یک از کتب اربعه به تنهایی برای مراجعه کننده کافی نیست، زیرا برخی از روایات مهم، در آنها ذکر نشده است.
مراجعه به این کتب و به دست آوردن روایات مورد نظر، بسیار مشکل است، زیرا عنوان ابواب دچار اختلاف و ناهمگونی است. (برخی از احادیث را در باب مناسب خود نیاورده و در جای دیگری ثبت کرده‌اند. گاهی بین روایاتی که تفریق بین آنها بهتر بود، جمع کرده‌اند و یا بالعکس، روایاتی را که در مورد موضوع واحد هستند و باید در یک باب جمع آوری شوند، در چند باب آورده‌اند).
برخی از روایات، در کتب اربعه تکرار شده‌اند و این سبب ضخامت و حجم فراوان آنها شده است.[۴]

محتوای کتاب

کتاب الوافی، دارای یک مقدمه و چهارده کتاب و یک خاتمه است. تعداد بابهای آن، بر طبق شمارش آقا بزرگ، ۲۷۳ باب و شماره احادیث آن، به حدود پنجاه هزار حدیث می‌رسد.[نیازمند منبع]

این کتاب، مشتمل بر تمام احادیث موجود در کتب اربعه شیعه (الکافی، من لایحضره الفقیه، تهذیب الاحکام و الاستبصار) می‌باشد. فیض، در این کتاب، علاوه بر جمع آوری این روایات، سعی کرده است تا متون روایات را شرح و مشکلات موجود در آنها را برطرف سازد.[نیازمند منبع]

مقایسه با سایر جوامع حدیثی

عناوین کتاب

اجزای چهارده گانه کتاب، به ترتیب عبارتند از:

کتاب عقل و علم و توحید.
کتاب حجت.
کتاب ایمان و کفر.
کتاب طهارت و زینت.
کتاب صلوه و دعا و قرآن.
کتاب زکات و خمس و مبرات.
کتاب صوم و اعتکاف و معاهدات.
کتاب حج و عمره و زیارات.
کتاب حِسبه و احکام و شهادات.
کتاب مَعایش و مکاسب و معاملات.
کتاب مَطاعِم و مَشارب و تجملات.
کتاب نکاح و طلاق و ولادات.
کتاب جنایز و فرایض و وصیات.
کتاب روضه که شامل احادیث متفرقه است.

خاتمه الوافی، در اسناد حدیث‌های تهذیب و استبصار و من لایحضره الفقیه است که ملا محسن برای سهولت مراجعه، اسامی را به ترتیب الفبا تنظیم نموده است و برای رعایت اختصار، اسامی برخی از راویان را به صورت مختصر آورده است.[۵]

انتقادات فیض به کتب اربعه

مؤلف، در مقدمه، کتب اربعه را مورد نقد قرار داده و ضرورت تدوین یک کتاب حدیثی را اعلام می‌دارد.

کتاب کافی:
فیض کاشانی، ضمن آنکه کتاب الکافی را به‌خاطر در بر داشتن اصول و خالی بودن از زواید، شریف‌ترین، موثق‌ترین، کامل‌ترین و جامع‌ترین کتب اربعه می‌داند، مشکلات زیر را برای آن برمی‌شمارد:

در ذکر بسیاری از احکام، سستی به عمل آمده و بابهای آن تمام و کامل نیست.
برخی موارد به ذکر یکی از دو طرف روایات – که شبهه تعارض در مورد آنها وجود دارد- بسنده شده و خلاف آن نیامده است.
مبهمات و مشکلات احادیث، بدون شرح رها گردیده است.
در برخی از کتب و ابواب و روایات آن، ترتیب نیکویی به کار نرفته و بسا حدیثی در غیر باب آن آمده است.[۶]

کتاب من لایحضره الفقیه:
فیض، در ادامه، به مشکلات کتاب من لایحضره الفقیه می‌پردازد و می‌گوید: کتاب فقیه، در بیشتر موارد یادشده مانند الکافی است، جز اینکه:

از احادیث مربوط به اصول عقاید خالی است.
ابواب و فصول بیشتری را جا انداخته است.
چه بسا در آن، حدیث با کلام مؤلف اشتباه شده و سخن وی در دنباله حدیث با حدیث خلط می‌شود.
احادیث مرسل آن، بسیار و اسناد مورد اهمال آن نیز فراوان است.[۷]

کتاب تهذیب الاحکام:
مؤلف، درباره تهذیب الاحکام نیز چنین اظهار نظر می‌کند: تهذیب الاحکام، گر چه جامع احکام است و تقریباً تمام احادیث احکام، در آن وارد گردیده، لکن از جهت خالی بودن از احادیث مربوط به اصول عقاید، مانند فقیه است. وی، علاوه بر این، به وجود مشکلات زیر در کتاب تهذیب الاحکام اشاره می‌کند:

اشتمال بر تأویلات دور از واقع و جمع نادرست میان روایات متعارض.
جدا کردن احادیثی که جا دارد یکج