پاورپوینت کامل زیارات جامعه ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زیارات جامعه ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زیارات جامعه ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زیارات جامعه ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مفهوم شناسی
۲ ویژگی زیارت‌های جامعه
۳ تعداد زیارات جامعه

۳.۱ زیارات جامعه مشهور

۴ پانویس
۵ منابع
۶ پیوند به بیرون

مفهوم شناسی

به نوعی از زیارت‌نامه ها گفته می‌شود که می‌توان برای هر یک از امامان معصوم(ع) یا همه آنان با هم، در هر زمان و مکان خواند.[۱] از میان این گونه زیارت‌نامه‌ها، زیارت جامعه کبیره، زیارت جامعه صغیره و زیارت امین‌الله مشهورند.[۲]

برخی پژوهشگران بر این باورند کاربرد متفاوت اصطلاح زیارت جامعه در متون روایی و کتاب‌های دعا و زیارات در دوره‌های مختلف حکایت از آن دارد که این اصطلاح دارای تعریف ثابتی نبوده است برهمین اساس برخی از فقها و محدثان با توسعه مفهوم زیارت جامعه، تعداد زیارت‌های جامعه را بیشتر از دیگران دانسته‌اند.[۳]

ویژگی زیارت‌های جامعه

فقها و محدثان شیعه هرکدام ویژگی خاصی را برای زیارات جامعه اختصاص داده‌اند. بر همین اساس معیار جامع بودن نزد آنان متفاوت است:

از نگاه فقها و محدثان قرون نخستین نظیر شیخ صدوق زیارت جامعه، متونی برای زیارت جداگانه قبر هریک از ائمه(ع) بوده است؛[۴] از این رو زیارت‌نامه‌هایی که اهل‌بیت(ع) را یکباره خطاب می‌کردند زیارت جامعه محسوب نمی‌شدند. بر این اساس زیارت ائمه در روز عرفه بر اساس نظر این گروه از محدثان از نوع زیارت جامعه نبوده است.[۵]
در سده‌های میانی فقهایی نظیر سید ابن طاووس با قراردادن معیاری جدید زیارت‌نامه‌هایی که یکایک اهل‌بیت را خطاب می‌کرد، زیارت جامعه می‌دانستند. بر اساس این مبنا زیارت یک‌باره اهل‌بیت در روز جمعه، از مصادیق زیارت جامعه بود.[۶]

برخی از پژوهشگران ملاک‌های متفاوت فقها در زیارت جامعه را در سه نظریه جمع کرده‌اند.

نظریه نخست: جامعیت کاربردی ملاک قرار داده‌اند. بر اساس این دیدگاه هر زیارت‌نامه‌ای که بتوان در مرقد هر امامی خواند جامعه محسوب می‌شود.این دیدگاه به شیخ طوسی و علامه مجلسی منسوب است.[۷]
دیدگاه دوم: ملاک جامعیت زمانی – مکانی است؛ یعنی زیارت‌نامه‌هایی که اختصاص به زمان، مکان و مرقد امام خاصی ندارد بلکه به گونه‌ای است که همه ائمه را می‌توان از راه دور و یا نزدیک خطاب قرار داد. شیخ مفید و مشهدی، ، این دیدگاه را پذی