پاورپوینت کامل خانقاه ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خانقاه ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خانقاه ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خانقاه ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ محل عبادت صوفیان
۲ پیشینه خانقاه

۲.۱ تاریخ خانقاه در ایران

۳ ساکنان و ساختمان خانقاه
۴ رسوم خانقاه
۵ جستارهای وابسته
۶ پانویس
۷ منابع
۸ پیوند به بیرون

محل عبادت صوفیان

خانقاه (نْ / نَ / نِ)، عربی‌شده از اسم فارسی «خانگاه» است. خانگاه، اسم مرکب از «خانه» و «گاه» است؛ مانند منزلگاه و مجلس‌گاه. جمع خانقاه، خوانق و خانقاهات است.[۱] نظر دیگر این است که خانقاه تلفظ فارسی «خانقاه» و «خانقات» (جمع «خانق») است. «خانق » معرب «خانک» (مصغر خان و خانه) است.[۲] در کتاب طبقات الصوفیه که از قدیمی‌ترین کتاب‌های نگارش شده در تصوف و عرفان است چند بار کلمه خانگاه و خانقاه آمده است.[۳]

اصطلاح خانقاه، به معنای خانه‌ای است که صوفیان، درویشان و مشایخ در آن به سر می‌برند و عبادت می‌کنند. به خانقاه، صومعه، عبادت‌گاه، رباط، تکیه، زاویه،[۴] قلندر، لنگر، دُوَیره و جماعت‌خانه نیز اطلاق می‌شده است.[۵] همچنین نام تعدادی از روستاهای ایران و افغانستان خانقاه است[۶] و امام‌باره‌ نیز گاهی خانقاه خوانده می‌شود.[۷]

هرچند خانقاه رسمی نو بوده و به چند قرن پس از اسلام مربوط است، اما می‌گویند با «صُفّه» که در مدینه محل اجتماع و زندگی اصحاب فقیر پیامبر بوده است، نسبت و مشابهتی دارد.[۸].

پیشینه خانقاه

پیش از پیدایش خانقاه، صوفیان از مراکز دیگری برای عبادت و ریاضت استفاده می‌کردند؛ از غارها و مقابر گرفته تا مساجد.[۹] اما وقتی صوفیان رسم و راهی خاص یافتند، ناگزیر از مساجد رسمی بیرون رفتند و گاه مسجدهایی خاص خود ساختند. از کهن‌ترین شواهد آن، مسجد شونیزیه در بغداد است که پیروان جنید بغدادی برپا کردند.[۱۰] پس از مسجد، رِباط‌ها (مکان‌های مرزبانی دارالاسلام)، جای مناسب‌تری برای تجمع صوفیان بود.[۱۱]

درباره نخستین خانقاه دو نظر وجود دارد. گروهی به پیروی از خواجه عبدالله انصاری آن را در رمله فلسطین و عده‌ای طبق نظر ابن تیمیه آن را در ناحیه عبّادان بصره (=آبادان[۱۲]) دانسته‌اند.[۱۳]

تاریخ خانقاه در ایران

تقریباً پس از سه قرن از تاریخ اسلام، مسلک تصوف در جامعه اسلامی تثبیت و به رسمیت شناخته شد و از اوایل قرن چهارم هجری،‌ مراکز ویژه صوفیان به صورت رسمی در منطقه خراسان، فارس، بغداد و جاهای دیگر به‌وجود آمد.[۱۴] همچنین از قرن پنجم هجری به بعد با گسترش تصوف، کانون‌های مخصوص زنان صوفی نیز شکل گرفت.[۱۵]

سهم خراسان در تصوف بیشتر از سایر مناطق اسلامی بوده است، حتی بزرگانی از تصوف بغداد و مراکز دیگر زاده و پرورش‌یافته خراسان هستند. گروه کَرّامیان، سلسله‌ای از صوفیان، در بنای خانقاه‌های اولیه منطقه خراسان مؤثر بودند.[۱۶] همچنین صوفیان به شهر نیشابور و خانقاه‌سازی در آن بیشتر از دیگر شهره