پاورپوینت کامل خاندان حویزی ۳۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خاندان حویزی ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خاندان حویزی ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خاندان حویزی ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ نسب
۲ مطلب (عبدالمطلّب) بن حیدر

۲.۱ اصلاح مشعشعیان

۳ خَلَف بن مطّلب

۳.۱ آثار
۳.۲ گرایش‌های صوفیانه
۳.۳ هجرت به کهگیلویه

۴ سیدعلی خان موسوی

۴.۱ ولایت بر حویزه

۴.۱.۱ جنگ با برادر
۴.۱.۲ برکناری از ولایت و ولایت مجدد

۴.۲ حضور سید نعمت الله در خوزستان
۴.۳ آثار
۴.۴ درگذشت
۴.۵ فرزندان

۵ پانویس
۶ منابع

۶.۱ منبع لاتین

۷ پیوند به بیرون

نسب

نسب این خاندان به احمد، فرزند امام موسی کاظم(ع)، مشهور به شاهچراغ، می‌رسد.[۱]

مطلب (عبدالمطلّب) بن حیدر

از زندگی او اطلاع چندانی در دست نیست. ظاهراً وی از کودکی با مبانی اعتقادی سید محمد بن فلاح مشعشعی، پایه گذار مشعشعیان، مخالف بود، هرچند آشکارا آن را ابراز نمی‌داشت.[۲]
مطّلب با اجازه پدرش نزد یکی از علما رفت و عقاید و احکام صحیح شیعی را از او فراگرفت و برادران و خانواده‌اش در این راه او را همراهی کردند، به طوری که در میان مشعشعیان به این مسلک شناخته شدند.[۳]

مطّلب فردی دانشمند و دانش‌دوست بود تا جایی که گفته شده است شرحی که کمال الدین محمد بن حسن استرآبادی بر فصول خواجه نصیر نوشت به مطّلب تقدیم کرد.[۴]

اصلاح مشعشعیان

نوشتار اصلی: مشعشعیان

مطّلب در زمان حکومت پسرش، مبارک (حکومت: ۹۹۸ـ۱۰۲۵ق)، حاکم دورق شد و با همکاری او و شیخ عبداللطیف بن علی بن ابی جامع، عالم و فقیه شیعی و شاگرد شیخ بهائی،[۵] به تعدیل باورهای غلوآمیز مشعشعیان پرداخت.[۶]

البته این وضع جدید اعتقادی با شرایط جدید سیاسی و روی کار آمدن شاه عباس اول صفوی (حکومت: ۹۹۶ـ۱۰۳۸ق) و اصلاحات سیاسی، نظامی، و دیوانی وی در ایران همسو بوده است. از جمله اینکه مبارک نخستین حاکم مشعشعی است که به توصیه شیخ بهائی از شاه عباس لقب خان و عنوان والی دریافت کرد.[۷] ازاینرو، تحول و تعدیل باورها و سنّت‌های غالی‌گری مشعشعیان را متأثر از تحولات سیاسی آن دوره دانسته‌اند.

این تحول تا بدانجا پیش رفت که به تدریج لقب مشعشعی، که یادآور بدعت دوران قبل بود، به فراموشی سپرده شد و فقط لقب موسوی متداول گردید.[۸] مطلب در ۱۰۱۹ق درگذشت.[۹]

خَلَف بن مطّلب

تاریخ ولادت خلف معلوم نیست. وی از پانزده سالگی در مدرسه نوبنیاد شیخ عبداللطیف در دورق به تحصیل علوم دینی پرداخت.[۱۰] خلف در جوانی و در زمان حکومت برادرش، یاور او بود و در جنگ‌ها او را همراهی می‌کرد. با این حال، مبارک به بهانه‌ای از او نزد پدر شکایت برد و اجازه گرفت تا او را گوشمالی دهد و با این دستاویز او را، نابینا کرد[۱۱] و احتمالا به همین سبب وی عمر خود را وقف آموزش علوم دینی کرد.

آثار

خلف از معاصران شیخ بهائی بود[۱۲] و در شاخه‌های مختلف علوم دینی تألیفاتی داشت که مهمترین آنها عبارتند از:[۱۳]

سیف الشیعه، در انتقاد از دشمنان شیعه؛
برهان الشیعه، در اثبات امامت، مشتمل بر چهل برهان عقلی و نقلی؛
الحجه البالغه، در کلام و نیز اثبات امامت بر مبنای نصوص قرآنی و احادیث نبوی وارد شده در منابع شیعه و اهل سنّت؛
سفینه النجاه فی فضائل الائمه الهداه؛
فخرالشیعه، در فضائل امام علی و اهل بیت علیهم السلام؛
الموده فی القربی، در فضائل حضرت زهرا و ائمه علیهم السلام و اثبات امامت و نیز تاریخ حیات آنان و احتجاج بر مخالفانی چون زیدیه، کیسانیه و واقفه؛
النهج القویم، مشتمل بر سخنان امام علی علیه‌السلام که در نهج البلاغه نیامده است؛
مظهر الغرائب، در شرح دعای عرفه امام حسین (ع) که پس از ملاقات با میرزا محمد استرآبادی (متوفی ۱۰۲۸ق) در حج و به تشویق وی آن را نگاشت؛
البلاغ المبین، شامل احادیث قدسی و سخنان و مواعظ انبیا، ائمه، اولیا و مشایخ؛ حق الیقین، در احادیث اهل بیت علیهم السلام در تأیید سلوک و طریقت.

گرایش‌های صوفیانه

در کنار مقام علمی خلف، از ذوق شعری و ادبی او نیز یاد شده و دیوان شعری به وی نسبت داده شده است.[۱۴] ظاهراً او گرایش‌های صوفیانه نیز داشته[۱۵] و شاید به همین سبب ریاضت‌پیشه کرده، کم می‌خورده، لباس خشن می‌پوشید و در غالب روزهای سال روزه‌دار بود.[۱۶] با اینهمه به گفته پسرش، سیدعلی خان، وی در طریقت موافق شریعت رفتار می‌کرد و از شطحیات صوفیه و اقوال آنها درخصوص حلول و اتحاد به دور بود.[۱۷]

هجرت به کهگیلویه

سیدخلف پس از نابینایی، با خانواده‌اش به کهگیلویه رفت و امام‌قلی خان، حاکم کهگیلویه، اراضی آنجا را به او داد. از علاقه او به امر عمران و آبادی قریه‌ها و احیای اراضی و آبیاری یاد کرده‌اند.[۱۸] خلف آباد، از قصبه‌های مهم مشعشعیان، به ابتکار او آباد شد و احتمالا از او نام گرفت. وی در ۱۰۷۰ یا ۱۰۷۴ق درگذشت.[۱۹]

سیدعلی خان موسوی

به نوشته ضامن بن شَدقَم[۲۰] سیدعلی خان در ۱۰۱۸ق متولد شد. وی نخست نزد شیخ عبداللطیف به یادگیری علوم دینی پرداخت.[۲۱] سپس در اصفهان به تحصیل ادامه داد و آنگاه به زادگاهش بازگشت.[۲۲] وی از شیخ علی، نوه شهید ثانی اجازه‌ای داشته[۲۳] که علامه مجلسی[۲۴] آن را در کتاب اجازات خود نقل کرده است. همچنین حسین بن محیی الدین، نوه شیخ عبداللطیف جامعی، از سیدعلی خان روایت کرده است.[۲۵]

ولایت بر حویزه

او نزد پدرش در خلف آباد می‌زیست تا اینکه در سال ۱۰۶۰ق، پس از فرمانروایی ناموفق سید برکه مشعشعی بر حویزه (۱۰۵۳ـ۱۰۶۰ق)، به فرمان شاه عباس دوم صفوی به جای او نشست.[۲۶] او مردی نیک و کم‌آزار وصف شده که خشونت معمول حکمرانان در او کمتر بوده است.[۲۷]

جنگ با برادر