پاورپوینت کامل حدیث (تاریخچه کتابت) ۷۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حدیث (تاریخچه کتابت) ۷۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حدیث (تاریخچه کتابت) ۷۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حدیث (تاریخچه کتابت) ۷۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ اهتمام به کتابت حدیث در محافل شیعه

۱.۱ کتاب علی(ع)
۱.۲ جامعه
۱.۳ کتاب الفرائض
۱.۴ کتاب الدیات
۱.۵ مناهی النبی(ص)
۱.۶ کتابهای سایر ائمه
۱.۷ کتاب‌های اصحاب ائمه
۱.۸ اصول اربعمائه

۲ تدوین جوامع روایی شیعه

۲.۱ مجموعه نرم افزاری نور الاحادیث
۲.۲ مجموعه نرم افزاری مکتبه اهل البیت

۳ ثبت و کتابت حدیث در اهل سنت

۳.۱ نگارش حدیث در زمان رسول خدا (ص)
۳.۲ نقل و نگارش حدیث در زمان خلفا
۳.۳ تدوین رسمی حدیث در اهل سنت
۳.۴ استمرار تدوین پس از صحاح سته
۳.۵ تدوین جوامع حدیثی در دوره متأخرّان اهل سنت

۴ پانویس
۵ منابع
۶ پیوند به بیرون

اهتمام به کتابت حدیث در محافل شیعه

با توجه به توصیه‌های شخص پیامبر(ص)، امیرالمؤمنین علی (ع) و برخی دیگر از صحابه در زمان حیات پیامبر(ص) به نوشتن احادیث روی آوردند. امام علی(ع) کتابهای متعددی که دربردارند سنت‌های رسول خدا(ص) نوشته بودند. مهمترین این کتابها عبارتند از:

کتاب علی(ع)

نوشتار اصلی: کتاب علی

این کتاب در روایات بسیاری از آن یاد می‌شود و قطعاتش در قالب روایاتی پراکنده به دست ما رسیده و دربردارند موضوعات فقهی بوده است. این کتاب در دست ائمه(ع) بوده و اکنون نزد امام زمان(عج) می‌باشد.[۱] در روایتی از امام صادق(ع) آمده که امام زین العابدین(ع) به طور معمول به کتاب علی رجوع داشته است.[۲] احادیثی از دسترسی غیر ائمه نیز به این متن وجود دارد.[۳]

جامعه

جامعه کتابی به املای پیامبر(ص) و به قلم امام علی(ع) است که در نزد شیعیان به عنوان نماد میراث بری علم پیامبر(ص) نزد ائمه(ع) شناخته شده، و بارها در کتب امامیه و اهل سنت از آن یاد شده و‌گاه با کتاب علی یکی دانسته شده است.

کتاب الفرائض

کتاب الفرائض یا بخشی از کتاب علی، یا متنی هماهنگ با آن بوده که اجمال کتاب علی در آن به تفصیل گراییده است.[۴] این متن در سد ۲ق در اختیار کسانی چون زراره بن اعین، یونس بن عبدالرحمان و ابن فضال بوده است.[۵]

کتاب الدیات

متن دیگر «‌کتاب الدیات‌» است که‌گاه به مناسبت راویان کتاب عبدالله بن ابجر[۶] یا دیات ظریف بن ناصح [۷] هم خوانده شده است و متن کامل آن اثر در ضمن کتب اربعه آمده است.[۸] بر اساس مقدم متن، این اثر مجموعه‌ای از فتاوای امام علی(ع) در باب دیات است که توسط یکی از اصحاب آن حضرت به کتابت در آمده و دستور داده شده بود تا نسخه ‏های آن برای کارگزارانش فرستاده شود.[۹]

مناهی النبی(ص)

متنی با عنوان «‌مناهی النبی(ص)‌» که دارای مضمونی فقهی و اخلاقی است، بر اساس مقدمه‌ای که در آغاز روایت این متن دیده می‌شود، مجموعه‌ای از املائات رسول اکرم(ص) و به قلم امام علی(ع) است که به روایت فردی به نام شعیب بن واقد بوده و رواج محدودی نزد امامیه داشته است.[۱۰] باید افزود مسعودی نیز به اشاره از صحیفه‌ای به خط امام علی(ع) و املاء رسول اکرم(ص) به عنوان میراث اهل بیت(ع) یاد کرده است.[۱۱]

کتابهای سایر ائمه

صحیفه سجادیه یک متن اخلاقی منتسب به امام سجاد(ع) است که دربر دارند مجموعه‌ای از ادعی امام زین العابدین(ع) است و در طی تاریخ یکی از متداول‌ترین کتب نزد امامیه بوده است. با وجود اختلافی در تحریرهای مختلف صحیفه، بدن اصلی آن از تنوع طرق و ضبط دقیقی برخوردار است.
متن دیگر، رساله الحقوق منتسب به امام سجاد(ع) است که به شناخت تفصیلی حقوق الله، حقوق الناس و دیگر حقوق پرداخته است.[۱۲]
از آثار امام صادق(ع) می‌توان به توحید مفضل، متضمن مجالسی در خداشناسی، الاهلیلجه، متضمن مناظره‌ای در همان باب، تفسیر امام صادق(ع) به روایت ابو عبدالرحمان سلمی و مصباح الشریعه، رساله‌ای در احادیث اخلاقی اشاره کرد.

کتاب‌های اصحاب ائمه

در گام بعد، باید به برخی از آثاری اشاره کرد که به گزارش منابع، به دست برخی از اصحاب امام علی(ع) صورت تدوین به خود گرفته است. از یاران آن حضرت کسانی چون سلیم بن قیس هلالی، عبیدالله بن ابی رافع و برادرش علی همه به مکتوب ساختن احادیث پرداختند و آثاری پدید آوردند[۱۳] که امروز از آن میان تنها کتاب سلیم بن قیس هلالی (اسرار آل محمد) برجای مانده است؛ با توجه به اینکه دربار انطباق کامل متن موجود با متن اصلی سلیم، گفت و گوهایی در میان است، موضوع کتاب روایاتی در باب امامت و اختلافات میان شیعه و اهل سنت در خصوص وقایع صدر اسلام است. در همین دوره دیگرانی از اصحاب آن حضرت چون اصبغ بن نباته و زید بن وهب جهنی، به کتابت و گردآوری خطبه‌ها و نامه‌های امام علی(ع) مبادرت کردند.[۱۴]

در محافل زیدیه، مهم‌ترین متن حدیثی تألیف شده در اوایل سد ۲ق، مجموعه‌ای از احادیث به روایت زید بن علی (مق‍ ۱۲۲ق/ ۷۴۰م) پیشوای زیدیه است که توسط شاگردش ابو خالد واسطی (د پس از ۱۴۵ق/۷۶۲م) مدون گردیده و در طول تاریخ مستندترین منبع حدیثی برای زیدیان محسوب می‌شده است. این اثر که‌گاه با نام مسند زید، و‌گاه المجموع الفقهی شناخته شده، متضمن احادیثی از پیامبر(ص) و امام علی(ع) است و بیشتر مضمون فقهی دارد.[۱۵] افزون بر آن، باید به مجموعه‌های دیگری از احادیث اشاره کرد که گردآوری آنها به ابوخالد منتسب بوده و در قرنهای متقدم نزد شیعیان زیدی و هم امامی رواج داشته است.
نوشته‌ای منتسب به زید بن علی با عنوان رساله فی حقوق الله نیز گزارش شده که نسخی از آن در واتیکان نشان داده شده است که شاید روایتی از رساله الحقوق پدرش امام زین العابدین(ع) باشد.
همچنین باید از ابو الجارود زیاد بن منذر، (نیم اول سد ۲ ق) بنیان گذار جارودیه و صاحب دو کتاب اصل و تفسیر [۱۶] یاد کرد که عمده روایاتش برگرفته از امام باقر(ع) بود و نزد امامیه بیش از زیدیه رواج داشت.[۱۷] صباح بن بشیر بن یحیی مقری نیز فرد دیگر از شاگردان زیدی امامان باقر و صادق (علیهماالسلام) بود[۱۸] که به عنوان راوی شناخته می‌شد.

اصول اربعمائه

نوشتار اصلی: اصول اربعمائه

اصول اربعمائه به چهارصد مجموعه مکتوب حدیثی می‌گویند که راویان نخستین شیعه، گرد آورده‌اند. محتوای این مجموعه‌ها سخنان امامان معصوم(ع) در زمینه‌های گوناگون احکام، سنن، مواعظ، ادعیه و تفسیر است. این اصول، خود، منبع و مصدر کتاب‌های حدیثی بعدی شدند.

تدوین جوامع روایی شیعه

دو قرن چهارم و پنجم قرون شکوفایی حدیث شیعه است و کتابهای قبلی در قالب مجموعه‌های روایی گوناگونی چون کتب اربعه، نهج البلاغه، بصائر الدرجات، تحف العقول، و غیره، به رشته تألیف کشیده شد و همین کتب به اضافه کتبی که در رشته‌های فقه و تفسیر در همین قرون پدید آمد، موجب شد نیازهای علمی دانشمندان تأمین شده، در برخی از رشته‌ها، از جمله حدیث، به مدت چند قرن رکود حاصل شود.

امّا از قرن دهم به بعد، خصوصاً با غلبه جریان اخباری گری بر حوزه‌های شیعه، مجدداً محدثان بزرگی ظهور کرده و آثار جدیدی در عرصه حدیث به وجود آمد. در این دوره، با احیای برخی از کتب و آثار قدما، طبقه بندی و تدوین جدیدی از روایات کتب اربعه (با حذف مکررات) و تألیف برخی مستدرکات آغاز شد. به عنوان مثال، شیخ حر عاملی (م ۱۱۰۴ه) موفق شد تا از جمع آوری روایات فقهی کتب اربعه و اضافه کردن روایات برخی از منابع متروک و فراموش شده (در حدود ۷۰ کتاب)، کتاب تفصیل وسائل الشیعه الی تحصیل مسائل الشریعه را فراهم سازد. این کتاب بدون تردید دائره المعارف عظیمی از روایات فقهی است که از زمان تألیف خود مدار فتوا قرار گرفته است.

همزمان، ملا محسن فیض کاشانی (م ۱۰۹۱ه) کوشید تا با جمع آوری روایات کتب اربعه و حذف مکررات آنها در کتاب مفاتیح الشرایع ، محتوای کتب اربعه را به صورت یکجا فراهم سازد و با ارائه توضیحات سودمندی که در ذیل برخی از روایات آمده، علاقه‌مندان به حدیث را از مراجعه به کتب اربعه بی‌نیاز سازد.

در همین زمان، علامه محمّدباقر مجلسی (م ۱۱۱۱ه) موفق شد تا با صرف هزینه‌های فراوان، بسیاری از کتب و منابع متروک و فراموش شده شیعی را از مناطق مختلف و دوردست گردآوری کرده، با نظم و سلیقه ویژه‌ای مطالب آنها را در قالب دائره المعارفی به نام بحار الانوار الجامعه لدر اخبار الائمه الاطهار گردآوری کند. این کتاب که بدون تردید بزرگترین گنجینه حدیثی در شیعه و اهل سنت است، اختصاصی به حدیث ندارد، بلکه مجموعه‌ای قرآنی، حدیثی، تفسیری، تاریخی، کلامی، و… است که با مطالعه آن می‌توان در جریان بسیاری از کوششهای محدثان، مفسران، فقها و مورخان، از شیعه و اهل سنت، قرار گرفت.

ناگفته نماند که در این دوران محدثان بزرگ دیگری وجود داشته‌اند که از خود آثار و تألیفات گرانقدری ـ خصوصاً در رشته روایات تفسیری ـ به یادگار گذاشته‌اند؛ از جمله می‌توان به سید هاشم بحرانی (م ۱۱۰۹) صاحب البرهان فی تفسیر القرآن و عبدعلی حویزی (م ۱۱۱۲) صاحب تفسیر نور الثقلین اشاره کرد.

سرانجام، میرزا حسین نوری تلاش کرد تا برگ زرین دیگری به کارنامه حدیث شیعه اضافه کند و با تألیف مستدرک وسائل الشیعه، کتب و روایاتی را که در تألیف وسائل الشیعه مورد توجّه شیخ حر عاملی قرار نداشته، با صرف نظر از ضعف و قوت آنها جمع آوری کند.

دوران متأخران، دوران طبقه بندی، تفسیر و تکمیل آثار و اندیشه‌های دوره متقدمان بوده است.

مجموعه نرم افزاری نور الاحادیث

این مجموعه که محصول مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی نور است، شامل متن کامل ۴۲۷ عنوان کتاب در ۱۱۴۲ جلد، شامل منابع روایی شیعه به همراه ترجمه و شرح، مشاهده ترجمه ها و شروح در کنار متن اصلی کتاب، جستجو از طریق ریشه کلمات، جستجوی ساده و پیشرفته در متون برنامه، ساده سازی محیط جستجو (ارائه جستجوی همزمان ترکیبی، الگو و ریشه)، دسترسی به تفسیر آیات در دامنه احادیث عرضه شده، ارائه اطلاعاتی ارزشمند درباره کتب، مولفان و نسخه شناسی متون برنامه، ذخیره دامنه های تعریف شده از سوی کاربر در محیط نمایش، جستجو و آیات در کتب، متن کامل ۱۰ دوره لغت نامه عربی و فارسی در ۶۲ جلد با قابلیت جستجو می‌باشد و از کاملترین کتابخانه‌های دیجیتال روایی است.

رابط کاربری زیبا و سادگی استفاده و گستر منابع از ویژگیهای اصلی این نرم افزار است.

نرم افزارهای علوم اسلامی از طریق اینترنت و بدون نیاز به نصب از اینجا قابل دسترسی هستند.

مجموعه نرم افزاری مکتبه اهل البیت

نرم افزار مکتبه اهل البیت نیز یک کتابخانه الکترونیکی بی نظیر است که نسخه جدید آن شامل بیش از ۷۰۰۰ جلد کتاب از تمامی مذاهب اسلامی، حدیث، تفسیر، فقه، اصول، عقاید، تاریخ، سیره پیامبر(ص) و امامان(ع) است.

کتابخانه این مجموعه از نرم افزار جامع الاحادیث غنی‌تر است ولی رابط کاربری و جستجوی آن چندان آسان نیست.

ثبت و کتابت حدیث در اهل سنت

یکی از مناقشات کهن در حیط حدیث، اختلاف دربار کتابت حدیث بود که در دور صحابه، موافقان و مخالفانی داشت و به تبع در این باره از شخص پیامبر(ص) نیز توصیه‌های متناقضی نقل