پاورپوینت کامل کاظم شریعتمداری ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کاظم شریعتمداری ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کاظم شریعتمداری ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کاظم شریعتمداری ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ زندگی‌نامه

۱.۱ آثار
۱.۲ وفات، تشییع و تدفین

۲ برخی نظریات

۲.۱ اسلام و حکومت
۲.۲ حدود

۳ فعالیت‌های دینی تبلیغی پیش از انقلاب

۳.۱ تأسیس دارالتبلیغ اسلامی و مجله مکتب اسلام

۴ فعالیت‌های سیاسی پیش از انقلاب اسلامی ایران

۴.۱ قیام پانزده خرداد

۵ فعالیت‌های سیاسی پس از انقلاب اسلامی ایران

۵.۱ خلع از مرجعیت و حصر

۶ نگارخانه
۷ پانویس
۸ منابع

زندگی‌نامه

سید محمدکاظم حسینی شریعتمداری[۱] که «سید کاظم شریعتمداری» نیز خوانده شده[۲] در ۱۵ دی ۱۲۸۴ش در تبریز به‌دنیا آمد.[۳] پدر او سید حسن شریعتمدار تبریزی (درگذشت ۱۲۹۳ش) از واعظان و عالمان معروف تبریز بود.[۴] محمدکاظم شریعتمداری تحصیلات مقدماتی خود را در سال ۱۲۹۳ش در تبریز آغاز کرد و سپس به تحصیل فقه و اصول پرداخت.[۵] او در سال ۱۳۰۳ش در ۱۹ سالگی جهت ادامه تحصیل به حوزه علمیه قم رفت.[۶] سپس مدتی به نجف و پس از بازگشت به قم، مجدد به نجف نقل‌مکان کرد.[۷] او در قم در درس خارج شیخ عبدالکریم حائری یزدی،‌ مؤسس حوز علمی قم و میرزا جواد ملکی تبریزی شرکت نمود.[۵]

شریعتمداری اولین مجتهدی دانسته‌ شده است که از شیخ عبدالکریم حائری اجازه اجتهاد دریافت کرد.[۸] او در مجلس درس شیخ عبدالکریم حائری یزدی، هم‌درس امام خمینی بود.[۹] شریعتمداری در نجف در درس آقاضیاء عراقی و سید ابوالحسن اصفهانی شرکت کرد[۱۰] و از آن دو حکم اجتهاد گرفت.[۱۱] در سال ۱۳۱۳ش به تبریز بازگشت[۷] و علاوه بر امامت جماعت در مسجد «خاله اُغلی»، در مدرسه طالبیه تبریز به تدریس پرداخت.[۷] وی در سال ۱۳۲۹ش به حوزه علمیه قم بازگشت[۱۲] و درس خارج فقه و اصول او از دروس مهم و پرجمعیت قم گزارش شده است.[۱۳] وی علاوه بر درس‌های عمومی به تدریس خصوصی برای شاگردان نزدیک خود نیز می‌پرداخت و افرادی مانند امام موسی صدر، مکارم شیرازی، موسوی اردبیلی، جعفر سبحانی و سید موسی شبیری زنجانی در درس خصوصی او شرکت می‌کردند.[۵]

شریعتمداری پس از فوت سید حسین طباطبایی بروجردی، به جهت مقلدان بسیاری که داشت، وجوهات بسیاری دریافت می‌نمود و به‌همین جهت قدرت مالی فراوانی داشت.[۱۴]

آثار

رساله‌ای در اجتماع امر و نهی
رساله‌ای در نهی در معاملات
رساله‌ای در لباس مشکوک
تعلیقه بر وسیله النجاه
رساله عملیه
مناسک حج
هدایه العباد الی طریق الرشاد
تعلیقه بر عروه الوثقی
فروع علم اجمالی و قاعده فراغ و تجاوز
مباحث حول قرآن.

همچنین تقریرهایی از درس‌های او توسط شاگردان نوشته شد که برخی از آن‌ها چاپ گردید.[۱۵]

وفات، تشییع و تدفین

سید کاظم شریعتمداری پس از تحمل یک دوره‌ بیماری در ۱۴ فروردین ۱۳۶۵ش در بیمارستان مهراد تهران درگذشت.[۱۶] وی به‌اتهام اطلاع و حمایت از کودتای قطب‌زاده در خانه خود محصور شد و سرانجام در حصر خانگی درگذشت.[۱۷] شریعتمداری وصیت کرده بود در حسینیه‌اش غسل داده شود، سید رضا صدر (برادر امام موسی صدر) بر او نماز بخواند و در حرم حضرت معصومه و یا در خانه‌اش دفن گردد.[۱۶] با این حال پس از انتقال جنازه‌اش به قم، در قبرستان ابوحسین قم دفن گردید.[۱۸] سید محمدرضا گلپایگانی در نامه‌ای از اینکه «بدون تشییع و احترامات لازمه، و تدفین مخفیانه در محل غیرمناسب واقع شده» ابراز تأسف شدید نمود[۱۹] همچنین حسینعلی منتظری که در زمان درگذشت شریعتمداری قانم‌مقام رهبر جمهوری اسلامی ایران بود، در خاطراتش که در دوره برکناری وی از سمت قائم‌مقام رهبری منتشر شد، نوشته است که وی نیز به عمل نکردن به وصیت شریعتمداری معترض بوده است.[۲۰] اکبر هاشمی رفسنجانی در خاطرات روز ۱۵ فروردین سال ۱۳۶۵ش نوشته است که دفن بدون سروصدا و تنها با حضور خانواده بر اساس تصمیم جامعه روحانیت مبارز بوده است. وی در خاطرات این روز نوشته است که در قم گروهی از طرفداران وی تظاهرات به راه انداخته‌اند.[۲۱]

برخی نظریات

شریعتمداری معتقد بود که بهائی‌ها از نظر حقوق فردی با دیگر افراد ایرانی برابرند، ولی از نظر حقوق اجتماعی، مجاز به تبلیغات و تشکیل اجتماعات، برای نشر افکار و عقاید خود نیستند.[۲۲] او اعتقاد داشت که در اسلام مسئله‌ای به‌نام مصادره اموال نداریم؛[۲۳] مگر در مواردی که اموال برای مردم باشد که در این صورت باید پس از اثبات به دولت اسلامی منتقل شود.[۲۳]

سید محمدکاظم شریعتمداری:

«ولایت فقیه امروز دوگونه تفسیر می‌شود که یکی با حاکمیت ملی، وفق دارد و مؤید آن است و دیگری وفق ندارد. من با آن ولایت فقیه که با حاکمیت ملی وفق دارد و آن را تأیید می‌کند موافقم.»[۲۴]

اسلام و حکومت

شریعتمداری را طرفدار نظریه اسلام مدنی دانسته‌اند که در مقابل نظریه اسلام سیاسی بود.[۲۵] بر اساس اسلام مدنی، اسلام برای حکومت نیست و هیچ شکل به‌خصوصی را برای حکومت تعیین نمی‌کند.[۲۶] در این نظریه وظیفه اصلی فقیه سیاست نیست و فقیه نیازی نیست دخالتی در سیاست داشته باشد.[۲۶] شریعتمداری معتقد بود باید حاکمیت ملی را پذیرفت. حاکمیت ملی از نظر وی به‌معنای حکومت مردم بر مردم است و وظایف روحانیت تضادی با حاکمیت ملی ندارد.[۲۷] از نگاه او ولی فقیه تنها در دو مورد می‌تواند اقدام کند: یکی زمانی که عملی خلاف اسلام یا قانون اساسی یا مصالح مردم شکل گرفته باشد، و دیگری جایی که کار مهمی باید انجام بگیرد اما مسئول نداشته باشد.[۲۸]

حدود

شریعتمداری معتقد بود اجرای حدود در جایی است که حکومت واقعاً اسلامی باشد و احکام اسلام در مملکت جاری شود.[۲۹] او معتقد بود برای اجرای حدود باید برنامه‌های اسلام برای ایجاد محیط اسلامی در تمام زندگی پیاده شود. در این راستا باید محیط اسلامی به وجود آورد، وضع اقتصادی جامعه را در چارچوب دولت و حکومت اسلامی به‌معنای واقعی سامان داد، به طبقات محروم رسیدگی کرد، برنامه‌های تربیتی و آموزشی اسلام را پیاده ساخت و مردم را تعلیم و تربیت اسلامی داد.[۲۹]

فعالیت‌های دینی تبلیغی پیش از انقلاب

شریعتمداری پس از درگذشت سید حسین طباطبایی بروجردی، از علمای تراز اول حوزه علمیه قم محسوب می‌شده است.[۳۰] او با علامه طباطبایی ارتباط داشت و زمانی که در چاپ تفسیر المیزان مشکلاتی به‌وجود آمد و مخالفت‌هایی با آن صورت گرفت، شریعتمداری بر جلد پنجم چاپ نخست آن مطلبی نوشت که در رفع مشکل تأثیرگذار بود.[۳۱] او همچنین در برخی موضوعات فرهنگی مانند رواج بی‌بندوباری در کشور بیانیه‌هایی صادر کرد و استفاده از تلویزیون را به علت فساد حرام دانست.[۳۲]

شریعتمداری با نفوذ بهائیت مقابله می‌کرد و در سال ۱۳۵۱ش خریدوفروش نوشابه‌ها