پاورپوینت کامل جبروت ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جبروت ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جبروت ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جبروت ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مفهوم‌شناسی

۱.۱ در منابع اسلامی

۲ جایگاه‌شناسی
۳ ویژگی‌ها
۴ انسان و جبروت
۵ در ادب و شعر
۶ جستارهای وابسته
۷ پانویس
۸ منابع

مفهوم‌شناسی

عالم جَبروت اصطلاحی فلسفی – عرفانی[۱] است و به عقول کلیه[۲] [یادداشت ۱] یا عالم عقل محض خالی از ماده و صورت[۴] و مدت[۵] و یا عالم مجردات مبرا از جسم[۶] گفته می‌شود. برخی این عالم را عالم ذات قدیم،[۷] عالم صفات حق،[۸] و ذات و صفات خداوند[۹] قلمداد کرده‌اند؛ همان‌طور که شماری دیگر عالم جبروت را عالم اسماء و صفات الهیه دانسته و عده‌ای آن را عالم اوسط یا برزخ می‌دانند.[۱۰]

بعضی از محققان این عالم را به جبروت اعلی و جبروت اسفل تقسیم کرده‌اند[۱۱]
و شماری دیگر، عالم جبروت را در کنار عالم لاهوت و ملکوت بزرگ، از اقسام عالم عقل دانسته‌اند.[۱۲]

به این عالم، دوره عظمی،[۱۳]عالم امر،[۱۴] عالم ماهیات،[۱۵] عالم ملکوت بزرگ[۱۶]، عالم ارواح،[۱۷] عالم انوار قاهره،[۱۸] عالم ملائکه مقرب[۱۹]و لوح محفوظ[۲۰] نیز گفته می‌شود؛ همان‌طور که اکثر عارفان از آن به‌عنوان عالم اسماء و صفات[۲۱] و برخی دیگر، با عنوان میکده یاد می‌کنند[۲۲] و حکما و فلاسفه به آن عالم عقول می‌گویند.[۲۳]

در منابع اسلامی

برخی معتقدند که قرآن کریم از این عالم با عنوان ام الکتاب یا فصل الخطاب[۲۴] تعبیر نموده و آن را مکانی برای قضای الهی[۲۵] و مخزن غیب خداوند دانسته و هر آنچه که بوده و هست و خواهد بود در این عالم به صورت علمی قابل اثبات است؛[۲۶] همچنین محققان دیگری «ن» در سوره قلم را همان عالم جبروت دانسته‌اند[۲۷] و برخی منظور از وادی مقدس در آیه «فَاخْلَعْ نَعْلَیک إِنَّک بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوی»[۲۸] را باطن عالم جبروت معرفی کرده‌اند.[۲۹]
شماری از مفسران در تفسیر آیه «وَ إِنَّ الشَّیاطِینَ لَیوحُونَ إِلی أَوْلِیائِهِم»[۳۰] جنود الهی را از عالم ملکوت و جبروت دانسته و گروه شیاطین را از عالم ملک و طبیعت دانسته‌اند.[۳۱]

واژه جبروت در روایات و ادعیه اسلامی نیز بازتاب فراوانی داشته است؛ به‌طوری‌که در اکثر روایات اشاره به گونه‌های مختلف همچون جبروت خداوندی[۳۲] شده است و در ادعیه‌های فراوانی از این عالم به شکل‌های گوناگون نام برده شده است.[۳۳]در روایتی از امام صادق(ع) خصوصیات این عالم به عنوان اصل و اساس عالم ملکوت بیان شده و ملکوت را نمودار جبروت معرفی نموده است.[۳۴]
[یادداشت ۲]

جایگاه‌شناسی

عالم جبروت به عنوان یکی از عوالم سه گانه[۳۶] یا چهارگانه[۳۷] و یا پنج گانه،[۳۸] پایین‌تر از عالم لاهوت[۳۹] و بالاتر از عالم ملکوت است[۴۰] و بعد از این عوالم، عالم ملک و ناسوت قرار دارد؛[۴۱]هرچند عده‌ای مرتبه آن را میان عالم ملک و ملکوت دانسته‌اند [۴۲] و گروهی دیگر جایگاه آن را در مرتبه اول قرار داده‌اند.[۴۳] این عالم نزدیک‌ترین عالم به عالم غیب مطلق است[۴۴] و ذاتا همراه تمام ذرات در عالم ملک و ملکوت بوده و بر آن‌ها احاطه دارد.[۴۵]

عالم جبروت، مبدأ و سبب پیدایش عالم ملک و ملکوت[۴۶] و وسیع‌تر از آنان است[۴۷] و عالم ملکوت را در تسخیر خود دارد؛ به‌گونه‌ای که وجود آن قائم به جبروت است؛[۴۸] همچنان‌که عالم ملک در تسخیر ملکوت و قائم به آن است[۴۹] و هر چیزی که در عالم جبروت پوشیده و مجمل باشد در عوالم ملک و ملکوت ظاهر خواهد شد[۵۰] و به نوعی از ع