پاورپوینت کامل تحفه اثنا عشریه ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحفه اثنا عشریه ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحفه اثنا عشریه ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحفه اثنا عشریه ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ پیدایش کتاب و تأثیرات آن
۲ محتوای کتاب
۳ فهرست ابواب کتاب
۴ ردّیه‌های تحفه

۴.۱ ردیه بر همه کتاب
۴.۲ ردیه بر یک باب کتاب

۴.۲.۱ باب اول: بررسی تاریخ تشیع
۴.۲.۲ باب دوم: در مکاید و حیله‌های شیعیان
۴.۲.۳ باب سوم: در احوال اسلاف و گذشتگان شیعه
۴.۲.۴ باب چهارم: در گونه‌های اخبار شیعه و رجال آن
۴.۲.۵ باب پنجم: الهیات
۴.۲.۶ باب ششم: در پیامبری
۴.۲.۷ باب هفتم: در امامت
۴.۲.۸ باب هشتم: در آخرت
۴.۲.۹ باب نهم: در مسائل اختلافی فقه
۴.۲.۱۰ باب دهم: در مطاعن
۴.۲.۱۱ باب یازدهم: در اوهام و تعصبات شیعه
۴.۲.۱۲ باب دوازدهم: در تولی و تبرّی و دیگر عقاید شیعه

۴.۳ ردیه بر قسمتی از کتاب

۵ منابع

پیدایش کتاب و تأثیرات آن

در نیمه نخستین سده سیزدهم هجری یکی از عالمان اهل تسنن هند به نام عبدالعزیز دهلوی که به «سراج الهند» شهرت داشت و با ۳۱ واسطه نسبش به عمر بن خطاب خلیفه دوم می‌رسد و صاحب عبقات او را با عنوان شاه‌صاحب خطاب می‌کند کتابی را در ردّ اعتقادات و آراء شیعه مخصوصا شیعه اثناعشری منتشر کرد و آن را «تحفه اثنا عشریه» نامید.

وی در این کتاب بدون توجه به مصالح دنیای اسلام و واقعیت‌های تاریخ اسلامی و بدون ملاحظه حدود و قواعد علم حدیث و بدون در نظر گرفتن جایگاه پیامبر(ص) و خاندان پاکش عقاید، اصول، فروع، اخلاق و سایر آداب و اعمال شیعه را بدون رعایت آداب مناظره و امانت‌داری در نقل حدیث، هدف تهمت‌ها و افترائات خود قرار داده است.

محمد بن عنایت أحمد خان کشمیری در کتاب النزهه الاثنی عشریه که در ردّ تحفه نوشته، ثابت کرده، این کتاب در حقیقت، سرقتی از کتاب صواقع موبقه خواجه نصرالله کابلی است که عبدالعزیز دهلوی آن را با تغییراتی به فارسی برگردانده است. وی در چاپ اول این کتاب به سبب ترس از حاکم شیعی منطقه به نام نواب نجف خان اسم خود را مخفی کرد و مؤلف کتاب را «غلام حلیم» -که مطابق سال تولّد وی بنابر حروف أبجد بود- نامید امّا در چاپ بعدی به نام خود وی منتشر شد.

در سال ۱۲۲۷ق شخصی به نام غلام محمد بن محیی الدین اسلمی در شهر «مدارس» هندوستان کتاب «تحفه» را از فارسی به عربی ترجمه کرد و در سال ۱۳۰۰ق محمود شکری آلوسی در بغداد به اختصار نسخه عربی آن پرداخت و آن را المنحه الإلهیه نامید و در مقدمه‌اش آن را به سلطان عبدالحمید خان تقدیم کرد. ولی به خاطر برخی محدودیتهای سیاسی و کم بودن وسیله طبع از چاپ و انتشار آن در عراق جلوگیری شد. از این رو در هندوستان و شهر بمبئی که تحت نفوذ اجانب بوده و نسبت به نشر اینگونه کتاب‌ها مساعی بسیار مبذول می‌شد منتشر گردید و پس از مدّتی مجدّدا در مصر چاپ شد و بعد از آن به زبان اردو در لاهور پاکستان به طبع رسید.

نسخه‌ای که از تحفه هم‌اکنون موجود است مربوط به چاپ دهلی در سال ۱۲۷۱ق است که چاپخانه حسنی به اهتمام شیخ محمد حسن آن را در ۷۷۶ صفحه به قطع وزیری به چاپ رسانیده است. در این چاپ نام مؤلف به طور کامل ذکر شده است.

محتوای کتاب

کتاب تحفه به زبان فارسی و در ردّ شیعه است. مؤلف این کتاب، گرچه در مقدمه و در متن کتاب خود را ملتزم دانسته که تنها به مسلّمات خودِ شیعه استناد کند و مطالب خود را از مدارک معتبر نقل کند، اما در ادامه کمتر به این التزام عمل کرده و کتاب خود را مملوّ از افترائات و تهمتها به شیعه ساخته است.

دهلوی در بخش هفتم کتاب، مطالب خود را در دو بخش آورده است:

بخش اول: آیاتی که شیعه با آنها بر امامت حضرت امیر(ع) استناد . در این بخش وی فقط به نقل ۶ آیه اکتفا کرده است.
بخش دوم: احادیثی که شیعه در راستای اثبات ولایت و امامت روایت می‌کند. در این بخش نیز فقط ۱۲ روایت را مطرح کرده است.

وی در مجموع مستندات شیعه را منحصر به همین ۶ آیه و ۱۲ روایت نموده و ادلّه و اسانید آن‌ها را مخدوش دانسته است.

فهرست ابواب کتاب

در کیفیت حدوث مذهب تشیع و انشعاب آن به فِرَق مختلف
در مکائد شیعه و طرق اضلال و تلبیس
در ذکر أسلاف شیعه و علماء و کتب ایشان
در احوال اخبار شیعه و ذکر روات آن‌ها
در الهیات
در نبوّت و ایمان انبیاء(ع)
در امامت
در معاد و بیان مخالفت شیعه با ثقلین
در مسائل فقهیه که شیعه در آن خلاف ثقلین عمل کرده است.
در مطاعن خلفاء ثلاثه و عایشه و دیگر صحابه
در خواص مذهب شیعه مشتمل بر ۳ فصل (اوهام، تعصبات، هفوات)
در تولاّ و تبرّی (مشتمل بر مقدّمات عشره)

ردّیه‌های تحفه

پس از آنکه کتاب تحفه نوشته و منتشر شد، آثار متعدّدی از علماء شیعه در هند، عراق و ایران در ابطال و نقض آن نگاشته شد که بعضی به ردّ سراسر این کتاب پرداخته و برخی یک باب از آن را مورد بررسی و نقد علمی قرار داده است.

ردیه بر همه کتاب

آنچه که در ردّ همه ابواب تحفه نوشته شده است:

النُّزْهَهُ الاثْنی عَشَریّه فی الردّ عَلَی التُّحفَه الاثْنی عَشَریه؛ در دوازده دفتر، و هر دفتر ویژه یک باب از اصل کتاب، اثر میرزا محمد بن عنایت احمد خان کشمیری دهلوی معروف به شهید رابع (م ۱۲۳۵ ه‍.ق). ۵ دفتر از آن که صاحب کشف الحجب آن را دیده از بقیه مشهورتر بوده و در هند به سال ۱۲۵۵ق به چاپ رسیده است که عبارتند از: جوابیه‌های وی به بابهای یکم، سوم، چهارم، پنجم و نهم. همچنین در پاسخ اعتراض هشتم صاحب تحفه کتابی به نام «جواب الکید الثامن» که مربوط به مسئله مسح است تألیف کرده است و نیز نسخه خطی دفتر هفتم آن در کتابخانه ناصریه لکهنو و نسخه خطی دفتر هشتم آن در کتابخانه مجلس شورای اسلامی نگهداری می‌شود.
سیْفُ اللّه المَسْلول عَلی مُخَرّبی دینِ الرّسول (نامیده شده به) الصارم التبار لقدّ الفجّار و قطّ الاشرار در شش دفتر تألیف ابو احمد میرزا محمد بن عبد النبی نیشابوری اکبرآبادی (کشته شده در سال ۱۲۳۲ق) به زبان فارسی فارسی و در ردّ بر تمام تحفه نوشته شده است؛ بدینصورت که عبارات تحفه را به عنوان «متن» و کلام خود در ردّ آن را به عنوان «شرح» آورده است.
تَجْهیزُ الْجیْش لِکَسْر صَنَمی قُرَیش: اثر مولوی حسن بن امان الله دهلوی عظیم آبادی (م ۱۲۶۰ق). نسخه خطی آن در کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی موجود است.

ردیه بر یک باب کتاب

آنچه که در ردّ یک باب از ابواب تحفه نوشته شده است:

باب اول: بررسی تاریخ تشیع

سیف ناصری: این کتاب اثر سید محمد قلی کنتوری پدر صاحب عبقات بوده و در ردّ باب اول تح