پاورپوینت کامل پل صراط ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پل صراط ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پل صراط ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پل صراط ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ واژه‌شناسی
۲ حقیقت صراط
۳ صراط در قرآن
۴ صراط مستقیم
۵ ویژگی‌های صراط
۶ موقف‌های صراط
۷ عوامل پایداری بر صراط
۸ نخستین کسی که از صراط می‌گذرد
۹ صراط در ادبیات فارسی
۱۰ پیوند به بیرون
۱۱ پانویس و یادداشت‌ها
۱۲ منابع

واژه‌شناسی

در قرآن کریم سه کلمه «صراط»، «طریق» و «سبیل» معنایی نزدیک به هم دارند، که معمولاً هر سه به «راه» ترجمه می‌شود.
راغب اصفهانی تفاوت اساسی این سه واژه را چنین بیان می‌کند: «صراط» به معنی شاهراه، راه اصلی و راه روشن،[۱] «سبیل» به معنی راه آسان و هموار، و «طریق» به معنای راهی است که تنها پیاده می‌توان در آن حرکت کرد.[۲]

به باور برخی از محققان، از آن جایی که در روایات، صراط همان پلی معرفی شده که بالای جهنم قرار دارد، پس تعبیر «پل صراط» چندان دقیق نیست؛ اگرچه رایج ومعروف است.[۳]

حقیقت صراط

در باب حقیقت صراط، دو احتمال وجود دارد: یکی این که مقصود معنای ظاهرى آن است، یعنى در سراى دیگر بر جهنم پل یا راهى نظیر آنچه در دنیا مى‌باشد، نصب مى‌شود. دوم این که صراط، تجسم و تبلور همان صراط دنیوى است؛ در نتیجه، تجسم صراط مستقیمی که پرهیزگاران در دنیا برگزیده‌اند، راهی است که آنان را به بهشت می‌رساند؛ اما تجلی راه‌هاى باطلی که ستمکاران در این دنیا پیموده‌اند، آنان را داخل دوزخ مى‌نماید.[۴]

علامه تهرانی در کتاب معاد شناسی می‌نویسد:

صراط یعنی راه و چیزی که با پیمودن آن از چیزی به چیز دیگر می‌توان رسید؛ و واسطه و رابطِ بین دوچیز. خداوند برای وصول به مقام انسانیت و فعلیتِ استعدادها و تقرّب به خدا و لقاءش راهی معین کرده است. صراط الله، راه به سوی خداست؛ و چون خدا محلّ و مکان خارجی ندارد پس مقصود راهی است از نفس انسان برای معرفت خدا. در هر فرد از افراد بشر از درون و باطنِ نفس او راه و سَبیلی است به سوی خدا. آن راه باطنی در قیامت به صورت پلی به سوی بهشت مجسم می‌شود. معصومین سریع‌ترین و کوتاه‌ترین و نزدیک‌ترین راه را به سوی خدا پیموده‌اند و به همین دلیل صراط مستقیم نامیده شده‌اند، راهی که از نظر دقت از شمشیر برّنده‌تر و از مو باریک‌تر است.[۵]

صراط در قرآن

کلمه «صراط»، چهل و پنج بار در آیات مختلف قرآن تکرار شده و در تمام موارد آن به صورت مفرد آمده است، در سی و دو آیه نیز با صفت «مستقیم» توصیف شده است.[۶]

اما این واژه در قرآن، به معنای اصطلاحی آن (گذرگاهی عمومی بر روی جهنم که همگی باید از آن عبور کنند) به کار نرفته است. البته مفسران آیات۷۱و۷۲ سوره مریم را ناظر به این حقیقت می‌دانند: «وَإِنْ مِنْکُمْ إِلاّ وارِدُها کانَ عَلى رَبِّکَ حَتْماً مَقْضیّاً ثُمَّ نُنَجّى الَّذینَ اتَّقَوا وَنَذَرُ الظّالِمینَ فِیها جِثِیّاً؛ هیچ یک از شماها نیست مگر این که وارد آن (دوزخ) مى‌شود و این مطلب، حکم و تقدیر حتمى خداوند است، آنگاه پرهیزگاران را نجات مى‌دهیم و ستمگران را فرو مى‌گذاریم تا در آن آتش به زانو درافتند.»[۷]

بیشترین بحثی که در مورد واژه صراط در روایات و کتب تفسیری بیان شده است، در ذیل آیه ۶ سوره حمد می‌باشد: «إهدِنَا الصّرَاط المُستَقیمَ؛ (پروردگارا!) ما را به راه راست و صراط مستقیم رهنمون باش».

صراط مستقیم

علامه تهرانی پس از نقل جمله معروف «اَلطُّرُقُ إلَی اللَهِ بِعَدَدِ أنْفاسِ الْخَلآئِق: راه‌هائی که به‌سوی خدا موجود است به تعداد نفْس‌ها و جان‌های مخلوقات است» می‌نوی