پاورپوینت کامل برهان علت و معلول ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل برهان علت و معلول ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل برهان علت و معلول ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل برهان علت و معلول ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ معرفی
۲ محتوای برهان

۲.۱ اصل علیت: مبنای برهان

۳ تقریرهای برهان

۳.۱ تقریر علامه طباطبایی
۳.۲ تقریر توماس آکوئیناس

۴ آیات و روایات مشیر به برهان

۴.۱ آیات
۴.۲ روایات

۵ آیا برهان علیت، برهان مستقلی است؟
۶ انتقادات
۷ جستارهای وابسته
۸ پانویس
۹ منابع
۱۰ پیوند به بیرون

معرفی

برهان علیت (The Causal Argument) از جمله برهان‌های جهان‌شناختی[یادداشت ۱] در اثبات وجود خدا است.[۱] این برهان را از قدیمی‌ترین و مشهورترین براهین اثبات خدا دانسته‌اند[۲] که توسط ارسطو[۳] و پس از آن تا به امروز برای اثبات وجود خدا به کار گرفته‌ شده است.[۴]

برخی از محققان به همه براهینی که با به کار گرفتن اصل علیت در آنها، می‌توان به اثبات وجود خدا پرداخت، برهان علیت گفته‌اند.[۵] از این رو، همه براهینی که برای استحاله تسلسل اقامه شده‌اند مانند برهان اسد اخصر، برهان وسط و طرف، برهان ترتب و برهان تضایف، برای اثبات وجود خدا کارآمد هستند و جزو براهین علیت به شمار می‌روند؛‌ هرچند بیشتر فلاسفه برای اثبات وجود خدا، به این براهین استدلال نکرده‌اند.[۶]

محتوای برهان

محتوای کلی برهان را می‌توان این گونه بیان کرد:

جهان معلول است.
هر معلولی نیازمند علتی است.
تسلسل در علت‌ها (ادامه سلسله علت و معلول‌ها تا بى‌نهایت) محال است.
پس جهان نیازمند علتی است که معلول نیست. (علت العلل یا علت اولی).[۷]

گفته شده برهان علت و معلول درصدد اثبات علت فاعلی است.[۸]

اصل علیت: مبنای برهان

اصل علیت، که از مبانی و پایه‌های اساسی برهان علیت به شمار می‌رود،[۹] عبارت است از اینکه هر معلولی نیازمند علتی است و لازمه آن این است که هیچ معلولی بدون علت به وجود نمی‌آید.[۱۰] موضوع این اصل، موجود معلول است نه موجود به طور مطلق.[۱۱]

تقریرهای برهان

در فلسفه اسلامی و غربی تقریرهای گوناگونی از برهان علیت ارائه شده است[۱۲] که به یک نمونه از فلسفه اسلامی و یک نمونه از فلسفه غرب اشاره می‌شود.

تقریر علامه طباطبایی

علامه طباطبایی برهانی برای بطلان تسلسل ارائه کرده است[۱۳] که آن را برای اثبات وجود خدا به صورت زیر تقریر کرده‌اند:

وجود هر معلولی نسبت به علت خود، عین وابستگی و ربط است و علت، امر مستقلی است که موجب قوام آن است.
اگر علت نیز معلول دیگری باشد و آن نیز معلول علتی دیگر، هر یک از آنها نسبت به علت خود، عین ربط و وابستگی خواهند بود.
چیزی که عین وابستگی است، جز با وجود مستقل پدید نمی‌آید.
پس اگر سلسله علل تا بی‌نهایت ادامه یابد و به علت مستقل منتهی نشود، هیچ یک از اجزای آن مجموعه تحقق نخواهد یافت.
بنابراین باید علتی مستقل در رأس این سلسله قرار داشته باشد.[۱۴]

علامه تقریر دیگری نیز دارد که از این قرار است:

هیچ موجودی از این سه حال خارج نیست: الف: علت است و معلول نیست؛ ب: معلول است و علت نیست؛ ج: معلول چیزی و علت چیز دیگری است.
سلسله علل باید به علتی که خود معلول نیست، منتهی شود.
علتی که معلول نباشد، خدای متعال است.[۱۵]

تقریر توماس آکوئیناس

مشهورترین تقریر برهان علیت در غرب از توماس آکوئیناس است[۱۶] که راه دوم از راه‌های پنج‌گانه او برای اثبات خدا است.[۱۷] تقریر آکوئیناس از این قرار است: هر معلولی علتی دارد. این علت نیز علتی دارد و همینطور یک سلسه علل داریم که یا باید نامتناهی باشند یا به علت اولی (علتی که خود دارای علت نیست) منتهی شود. آکوئیناس وجود سلسله نامتناهی علل را محال می‌شمارد و از این رو به علت اولی معتقد می‌شود که ما او را خدا می‌نامیم.[۱۸]

برخی نوتومیست‌های معاصر (طرفداران آکوئیناس)، تقریر جدیدی از برهان آکوئیناس ارائه کردند که براساس آن، تبیین معقول جهان مبتنی بر وجود علت نخستین است و بدون چنین وجودی، جهان نامعقول و بی‌معنا خواهد بود.[۱۹]

آیات و روایات مشیر به برهان

آیات و روایاتی از سوی برخی علما به برهان علیت تطبیق داده شده است.

آیات

از دیدگاه ناصر مکارم شیرازی، آیات ۳۵، ۳۶ سوره طور[یادداشت ۲] بر برهان علیت دلالت دارند.[۲۰] از دید