پاورپوینت کامل الوصف المناسب لشرع الحکم ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الوصف المناسب لشرع الحکم ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الوصف المناسب لشرع الحکم ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الوصف المناسب لشرع الحکم ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل بر تمهید (در چهار فصل)، سه باب (ابواب اول و دوم در سه فصل و باب سوم در نه فصل) و خاتمه است.

نویسنده در هر بحث دیدگاه و آرای علما و ادله ایشان و ایرادات وارد بر آنها و پاسخ ایرادات را ذکر کرده است، سپس اگر وجه و دلیلی برای رجحان یکی از آراء داشته، آن را ترجیح داده است.

گزارش محتوا

نویسنده در مقدمه کتاب در معرفی موضوع کتاب برآمده و «قیاس» را اصلی دانسته که می‌توان آن را در تمام مسائل به‌کار گرفت. از دیدگاه او نصوص کتاب و سنت محصور و متناهی و اجماع نیز اندک واقع شده است؛ لذا علما احکام حوادث و موضوعات جدید – که بی‌شمار است – ‌را از طریق اجتهاد به‌ دست آورده‌اند و «قیاس» اصلی است که به‌واسطه آن می‌توان احکام همه وقایع و اتفاقات جدید را به ‌دست آورد[۱]‏.

وی این موضوع را با وجود دشواری‌اش برای پایان‌نامه دکترای خویش در اصول فقه انتخاب کرده و ازآنجاکه قیاس، در گرو علت جامع بین اصل و فرع است و علت هم طرق مختلفی دارد، مناسب چنان دیده که مهم‌ترین آن طرق را که حکم وقایع جدید با آنها شناخته می‌شود، موضوع رساله خویش قرار دهد؛ بنابراین موضوع آن را «الوصف المناسب لشرع الحکم» انتخاب کرده است[۲]‏.

در تمهید به‌ترتیب فصول، این مباحث مطرح شده است:

تعریف قیاس و تبیین مقصود از اصل نزد اصولیون:
نویسنده سه تعریف از ابن حاجب، بیضاوی و ابن سبکی را انتخاب و ایرادات وارد بر هریک را مورد بررسی قرار داده است[۳]‏.
تعریف علت و اقوال علما در تعلیل افعال خداوند: علت یکی از ارکان قیاس و به تعبیر بعضی از اصولیون رکن اعظم است[۴]‏.
در رابطه با افعال خداوند به گفته شیخ محمد عبده: «همه علمای اهل سنت متفقند که افعال خداوند متعال بدون حکمت نیست»[۵]‏. همه مذاهب اهل سنت تعبیر به حکمت و رحمت کرده‌اند. تنها معتزله تعبیر به غرض کرده‌اند. همه این تعریفات در غایت و قصد متفق هستند، اگرچه در عباراتشان با هم اختلاف دارد[۶]‏.
شروط علت: شروط مورد اتفاق و شروط اختلافی[۷]‏.
مسالک علت[۸]‏.

در باب اول کتاب در سه فصل تعریف «مناسبت»، اقامه دلیل بر اعتبار آن و تعریف «مناسب» شرح و توضیح داده شده است[۹]‏.

از مسلک مناسبت با نام‌هایی چون اخاله، مصلحت، استدلال و رعایت مقاصد نیز یاد می‌شود و ستون فقرات کتاب قیاس و نقطه غموض و وضوح آن و همچنین مبحث محوری استصلاح است. «مناسب» در این مباحث دو نوع مناسب حقیقی و مناسب اقناعی را در بر می‌گیرد و مناسب حقیقی خود بر سه گونه است: