پاورپوینت کامل النهایه ۴۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل النهایه ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل النهایه ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل النهایه ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ جایگاه آن
۲ تاریخ تألیف
۳ تاریخ انتشار
۴ نسخه‌ها
۵ نُسخ مورد اعتماد
۶ تقسیم‌بندى مطالب
۷ شروح و حواشى
۸ ویژگى‌ها
۹ نظریات جدید
۱۰ گفتار بزرگان
۱۱ منابع مقاله
۱۲ وابسته‌ها

جایگاه آن

کتاب النهایه یکى از معتبرترین آثار فقهى قدماء و از مشهورترین و مهم‌ترین آثار علمى بجامانده از شیخ طوسى (قده) است.

این کتاب یک دوره فقه فتوایى از کتاب طهارت تا دیات است که نظیر المقنع شیخ صدوق (م ۳۸۰ ق) و المقنع ه شیخ مفید (م ۴۱۳ ق) متن آن برگرفته از نصوص و روایات است و به اصطلاح فقه آن فقه منصوص یا اصول متلقاه است.

این کتاب از زمان نگارش مورد توجه بزرگان از فقها قرار گرفته و به آن استناد شده است و تا زمان تألیف شرائع الاسلام محقق حلى (م ۶۷۶ ق) تدریس مى‌شده و شروحى بر آن نوشته شده است.

النهایه اولین تألیف فقهى شیخ طوسى (قده) مى‌باشد که در اکثر کتب فقهى شیخ طوسى نظیر «الخلاف»، «الجمل و العقود»، «المبسوط»، «الإیجاز فی الفرائض» و «الاقتصاد» مطالبى به آن ارجاع و حواله شده است. (الذریعه۴۸۶/۲، ۲۶۹، روضات الجنات۲۲۲/۶).

اگر چه این کتاب برگرفته شده از متن روایات است اما بر اساس ترتیب کتب فقهى منظم شده است و مؤلف از بیان فروعات فقهى و نظریات فقهاى مذاهب اسلامى خوددارى نموده است.

معرفى «النهایه» توسط مؤلف در خطب کتاب المبسوط:

شیخ طوسى در خطب کتاب المبسوط این گونه مى‌نویسد: و کنت عملت على قدیم الوقت کتاب النهایه، و ذکرت جمیع ما رواه أصحابنا فی مصنفاتهم و أصولها من المسائل و فرّقوه فی کتبهم، و رتبه ترتیب الفقه و جمعت من النظائر و رتبت فیه الکتب على ما رتبت للعلّه التی بیّنها هناک، و لم أتعرّض للتفریع على المسائل و لا لتعقید الأبواب و ترتیب المسائل و تعلیقها و الجمع بین نظائرها.

بل أوردت جمیع ذلک أو أکثره بالفاظ المنقوله حتى لا یستوحشوا من ذلک و عملت بآخره مختصر جمل العقود فی العبادات سلکت فیه طریق الإیجاز و الاختصار و عقود الأبواب فیما یتعلّق بالعبادات و وعدت فیه أن أعمل کتابا فی الفروع خاصّه یضاف إلى کتاب النهایه و یجتمع معه یکون کاملا کافیا جمیع ما یحتاج إلیه ثم رأیت أن ذلک یکون میسورا یصعب فهمه على الناظر فیه لأنّ الفرع إنما یفهمه إذا ضبط الأصل معه.

اگر چه عبارت شیخ طوسى بطور کامل و طولانى نقل شد، اما براى آشنایى با کتاب النهایه از زبان شیخ الطائفه لازم دیده شد که تمام عبارت نقل گردد.

تاریخ تألیف

از تاریخ دقیق تألیف کتاب در کتاب‌هاى تراجم مطلبى در دست نیست اما با توجه به قرائن و شواهد مى‌توان تاریخ تخمینى آن را بدست آورد.

با توجه به این که مؤلف تفصیل مباحثى از کتاب را به تهذیب الأحکام ارجاع داده است و کتاب تهذیب الأحکام نیز بین سال‌هاى ۴۱۲ تا ۴۱۵ تألیف شده است بنابراین النهایه پس از این تاریخ تألیف شده است. (ج ۵۰۱/۱، ج ۲۷۱/۳ النهایه و نکتها).

از طرفى آیت‌الله محمد واعظ زاده خراسانى در مقدم کتاب الجمل و العقود تصریح نموده که کتاب «النهایه» در زمان زندگانى سید‌ ‎مرتضى (م ۴۳۶ ق) نوشته شده، یعنى قبل از سفر ابن البراج به طرابلس براى قضاوت در آن منطقه در سال ۴۳۸ق که کتاب به درخواست او نوشته شده است. (مقدم کتاب الجمل و العقود صفح ۲۷).

با توجه به مطالب فوق کتاب بین سال‌هاى ۴۱۵ق تا ۴۳۵ق تألیف شده و به همین علت در سایر کتاب‌هاى مؤلف مثل الجمل و العقود، الخلاف، المبسوط، الإیجاز فی الفرائض، و الاقتصاد مباحثى را به آن ارجاع داده است. (الذریعه۴۸۶/۲، ۲۶۹).

تاریخ انتشار

این کتاب براى اولین بار در سال ۱۲۷۶ق همراه با کتاب نکت النهایه و ؟؟؟دیگر در کتاب جوامع الفقهیه چاپ شده است. (صفح ۴۰ مقدم کتاب نکت النهایه).

در سال ۱۳۷۳ق در چاپخان دانشگاه بصورت مستقل و سپس در بیروت با مقدمه‌اى از آقا بزرگ تهرانى صاحب الذریعهچاپ شده است.

دکتر مهدوى نیز در سال ۱۳۸۲ق به مناسبت هزار مهرگان در دو جلد با مقدم آقاى دانش‌پژوه بار دیگر چاپ نموده است. (الذریعه۴۰۴/۲۴).

کتاب موجود که النهایه به ضمیمه نکت النهایه مى‌باشد در سال ۱۴۱۷ق توسط نشر اسلامى تابع جامع مدرسین چاپ شده است.

نسخه‌ها

در الذریعه به نسخه‌هاى متعددى اشاره شده که عبارتند از:

نسخه‌هایى که در چاپ کتاب موجود استفاده شده، با این تفاوت که نسخه‌اى که متعلّق به دکتر مهدوى بوده و به خط ابوالفرج مسعود است و در سال ۵۴۶ نوشته شده است، این نسخه به عنوان نسخ اصلى عنوان شده است. در حالى که در مقدم ناشر، ناشر کتاب موجود، نسخ اصلى را نسخه‌اى که متعلّق به استاد دانش‌پژوه بوده ذکر نموده و نسخ دکتر مهدوى را یکى از ۵ نسخه دانسته است. (مقدم ناشر صفح /۱۸۶ج ۱، نکت النهایه، الذریعه۴۰۴/۲۴).
قدیمى‌ترین نسخه‌اى را که صاحب الذریعه در کربلا دیده و مربوط به سال ۵۹۱ق است و به خط ابوالحسن على بن ابراهیم بن موسى فراهانى است، در کتابخان تهرانى نگهدارى مى‌شود.
قدیمى‌ترین نسخه‌اى که در کتابخان آیت‌الله نجفى مرعشى است، مربوط به سال ۵۰۷ق مى‌باشد.
نسخ کتابخان آستان قدس رضوى، مربوط به سال ۹۸۵ ق.
نسخ شیخ هادى کاشف‌الغطاء، مربوط به سال ۱۰۶۰ ق.
نسخ قاسم محیى‌الدین، در نجف به خط عاشور بن حسن، مربوط به سال ۱۰۸۴ ق.
نسخ آیت‌الله‌نورى، به خط اسماعیل هرقلى. (الذریعه۴۰۴/۲۴ ق).

نُسخ مورد اعتماد

در تحقیق و تصحیح کتاب موجود از ۵ نسخ خطى و سه نسخ چاپى استفاده شده که عبارتند از:

نسخ چاپى کتابخان دانشگاه تهران که بوسیل استاد دانش‌پژوه تصحیح و تحقیق شده و بوسیل دانشگاه تهران چاپ شده است. این نسخه، نسخ اصلى است که براى مقابله با پنج نسخ خطى مورد استفاده قرار گرفته است و داراى مزایایى است که در مقدم کتاب ذکر شده است.
نسخ خطى کتابخان دکتر اصغر مهدوى با شمار ۴۸۷ که در سال ۵۴۶ق نوشته شده است و با رمز «مه» مشخص شده است.
نسخ خطى کتابخان محمد امین خنجى با شمار ۳۱۸ که در سال ۵۷۹ق نوشته شده و با رمز «خ» مشخص شده است.
نسخ خطى کتابخان ملک با شمار ۳۹۷۰ که در سال ۶۲۷ق نوشته شده و با رمز «ملک» مشخص شده است.
نسخ خطى کتابخان آیت‌الله خادمى اصفهانى که شامل دو اجازه از علام حلّى (قده) به حسین بن اردشیر در سال ۶۸۱ق است و با رمز «ص» مشخص شده است.

اما دو نسخ چاپى دیگر، نسخ چاپ بیروت با رمز «ب» و نسخ چاپ سنگى با رمز «ح» مى‌باشد.

تقسیم‌بندى مطالب

مباحث کتاب به طور کلى در ابتداء به: کتاب، سپس باب و در آخر به مسأله تقسیم مى‌شود و دو مجموع شامل ۲۲ کتاب، ۲۱۴ باب و ۳۶۰۰۰ مسأله است.

کتاب النهایه شامل کتاب‌هاى طهاره، صلاه، صیام، زکاه، حج، جهاد، دیون و کفالات و حوالات و وکالات، شهادات، قضایا و احکام، مکاسب، متاجر، نکاح، طلاق، عتق و تدبیر و مکاتبه، ایمان و نذور و کفارات، صید و ذبائح، اطعمه و اشربه، وقوف و صدقات، وصایا، مواریث، حدود و دیات مى‌باشد.

در تقسیم‌بندى مباحث، بر خلاف اکثر کتب فقهى قدیمى، کتاب الصوم بر کتاب الزکاه مقدم شده است.

شروح و حواشى

کتاب النهایه داراى ۷ شرح است که ۴ شرح آن متعلّق به شیخ قطب‌الدین راوندى است. این شروح عبارتند از:

نکت النهایه، تألیف محقق حلى (ذ/ج ۱۱۰/۱۴، ج ۳۰۵/۲۰)،
المرشد