پاورپوینت کامل المنثور فی القواعد ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المنثور فی القواعد ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المنثور فی القواعد ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المنثور فی القواعد ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، مشتمل بر مقدمه محقق (در بیش از پنجاه صفحه) و قواعد فقهی به‌ترتیب حروف الفباست که در سه جلد ارائه شده است. در جلد اول حروف «ا – ث»، در جلد دوم حروف «ج – غ» و در جلد سوم حروف «ف – ی» ذکر شده است.

گزارش محتوا

صاحب کشف الظنون و دیگران نام کتاب را «القواعد فی الفرع» دانسته‌‌اند. زرکلی در الأعلام نام آن را «المنثور» دانسته و گفته که این کتاب به «قواعد الزرکش فی أصول الفقه» شناخته می‌شود[۱]‏.

این کتاب مورد توجه علمای اصول بوده و آن را شرح یا خلاصه کرده‌اند؛ سراج‌الدین العبادی در دو جلد آن را شرح و عبدالوهاب شعرانی در یک جلد آن را خلاصه کرده است[۲]‏.

شیوه بدرالدین زرکشی در این کتاب، روشی ابتکاری است که هیچ‌یک از نویسندگان این فن، پیش یا پس از او به‌کار نبرده است. او در این اثر قواعد فقهی یا موضوعاتی که تعدادی از قواعد فقهی به آنها تعلق می‌گیرد را بر طبق حروف الفبا ذکر کرده و شیوه خود را در ابتدای کتابش توضیح داده است. این شیوه او ر ا می‌توان در این نکات خلاصه نمود:

زرکشی کتابش را پس از دیباچه با ذکر فصلی آغاز کرده که در آن معنای فقه و انواع آن را توضیح داده است. سپس فایده‌ای را به دنبال آن آورده که در آن علوم را به سه دسته تقسیم کرده است: علمی که به که رسیده و پخته شده، ولی نسوخته است؛ یعنی علم اصول و نحو، علمی که نه رسیده و نه سوخته است که علم بیان و تفسیر است و علمی که رسیده و پخته و سوخته است که علم فقه و حدیث است[۳]‏.

سپس با حرف الف آغاز کرده و قواعدی را که ذیل آن قرار می‌گرفته، ذکر کرده است. پس حروف دیگر را به‌ترتیب تا آخر حروف، به‌جز حرف «ثاء» آورده است؛ زیرا قاعده‌ای را که با حرف «ثاء» آغاز شود، نیافته است. سپس کتابش را با ذکر تعدادی از قواعد، تحت عنوان قواعد پایانی به انتها ‌رسانده است[۴]‏.

نویسنده در تنظیم قواعد بر طبق حروف الفبا ترتیب حروف را رعایت کرده است؛ مثلاً ابتدا حرف الف با باء، سپس با تاء و ثاء و جیم و… را آورده است. این ترتیب را جز در بعضی قواعد رعایت کرده است؛ به‌عنوان مثال در حرف شین ابتدا الشفاعه و پس از آن الشرکه را آورده است با اینکه راء مقدم بر شین است و باید الشرکه مقدم می‌شد.
وی در این کتاب قواعد فقهی و همچنین موضوعاتی که تعدادی از قواعد به آنها تعلق می‌گیرد را متذکر شده است؛ مثال قواعد مانند: «الاجتهاد لا ینقض بالاجتهاد»؛ «إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام» و «الضرورات تبیح المحظورات».

اما مثال موضوعاتی که تعدادی از قواعد به آنها تعلق می‌گیرد، «الإباحه» است که در آن هفت بحث و یا «الإبراء» که در آن پنج بحث و یا «التوبه» که در آن نه بحث را مطرح کرده است. هریک از این مباحث نیز خود مشتمل بر فروع و ضوابط و تنبیهات و فوائدی است که در دیگر کتب قواعد یافت نمی‌شود.

او خود را به استدلال بر یک قاعده مشغول نکرده است، بلکه گاهی