پاورپوینت کامل الضروری فی السیاسه: مختصر کتاب السیاسه لأفلاطون ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الضروری فی السیاسه: مختصر کتاب السیاسه لأفلاطون ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الضروری فی السیاسه: مختصر کتاب السیاسه لأفلاطون ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الضروری فی السیاسه: مختصر کتاب السیاسه لأفلاطون ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

این اثر حاوی، تقدیمه‌ای است که خودش حاوی مدخل و یک مقدمه تحلیلی با عنوان مواجهه سیاست با خطاب سیاسی است. پس از این مقدمه نسبتا مفصل، متن کتاب در یک مقدمه، ۳ مقاله و یک خاتمه ارائه شده است. پس از خاتمه، تذییلی از مترجم عبری و برخی تألیفات ابن رشد در زبان عبری به قلم دکتر احمد شهلان ارائه شده است و پس از آن متون افلاطون که ابن رشد آنها را خلاصه کرده، عرضه شده است.

گزارش محتوا

ابن رشد، خود در مقدمه‌ای که بر کتاب نوشته درباره موضوع و روش آن، چنین توضیح می‌دهد: قصد ما در این گفتار این است که نظریاتی علمی که در کتاب سیاست منسوب به افلاطون در علم اجتماع داده شده را از آرا و اقوال جدلی بپیراییم و به‌صورت عریان بیانش کنیم. ما در این رساله سبیل اختصار را طی می‌کنیم، همان طور که عادتمان در سایر کارهای این‌چنینی نیز بر همین است. اما به جهت بیان ترتیب در تعلیم این علم، سزاوار است که به‌عنوان مقدمه ورود در این بحث، صحبت مناسبی درباره موضوع این علم و ترتیبی که در آن مراعات می‌شود، داشته باشیم. علت این امر این است که افلاطون این کتاب را پس از کتاب‌های دیگرش در این علم، نوشته است[۱].

در بخشی از کتاب با عنوان «زنان نیز می‌توانند مانند مردان، فیلسوف و رئیس شوند»، که افلاطون مسئله‌ای را مطرح کرده با عنوان اینکه آیا واجب است زنان، دوشادوش مردان، در امور مهم حفظ شهر، همچون حضور برخی از آنان در نیروهای کشوری و لشکری و مدیران مملکتی، شرکت کنند یا بهتر آن است که وظیفه مهم آنان، منحصر به تربیت فرزند و تدبیر خانه شود؟ ابن رشد وارد بحث می‌شود و این مسئله را از چهار جهت بررسی می‌کند:

اول: از لحاظ مَبدئیت باید گفت: زنان از جهت اینکه با مردان در غایت انسانیت از یک نوعند، بنابراین آنان بالضروره با مردان در کارهای انسانی مشترک هستند، هرچند اختلافاتی میان این دو نوع هست، مثل اینکه مردان در کارهای دشوارتر از زنان تواناترند؛ گرچه امتناعی ندارد که زنان در پاره‌ای از کارها از مردان ماهرتر باشند؛ چنان‌که در مورد موسیقی عملی این گمان وجود دارد؛ ازاین‌رو گفته شده: موسیقی و لحن، زمانی به اوج کمال خودش می‌رسد که مردان آن را انشا کرده و زنان اجرایش نمایند. درهرحال طبع زنان و مردان در نوع انسانیتشان یکی است و نتیجه این طبع واحد این است که در آرمان‌شهرشان همان کارهایی را انجام دهند که مردان انجام می‌دهند؛