پاورپوینت کامل الصراط المستقیم ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الصراط المستقیم ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الصراط المستقیم ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الصراط المستقیم ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ گزارش محتوا
۲ ساختار
۳ معرفى نسخه
۴ وابسته‌ها

گزارش محتوا

زبان کتاب عربى بوده و داراى یک مقدّمه و یک ایقاظ عقلى است که پس از بیان آنها وارد مباحث اصلى کتاب مى‌شود.در این مقدمه مصنف به علومى که با بهره گرفتن از آنها توانسته این رساله را تنظیم کند، اشاره کرده است وى به آشنایى خودش با فلسف یونان و حکمت اسلامى همچنین آراء معتزله و اشاعره در مسائل کلامى اشاره مى‌کند و از خدمت خود به شاه عباس صفوى که با القاب و عبارات فراوان و مبالغه‌آمیزى از او یاد کرده است نیز مطالبى عنوان مى‌کند.در ادامه مقدمه به عهد و وصیتى اقدام نموده که در آن مطلب بسیار مهم فلسفى و عرفانى که در تاریخ این علوم اوحدى از دانشمندان به آن رسیده و به کنهش پى برده‌اند را مطرح مى‌کند وى این مسئله را به نقل از ارسطاطالیس که او را معلم صناعت فلسفه مى‌نامند بیان مى‌کند که او مى‌گوید نفس داخل بدن نمى‌باشد بلکه بدن در نفس مى‌باشد زیرا نفس وسیعتر از بدن است و هرکس صورت نفس مجرد خود را بخواهد ببیند باید با آین حکمت بدان بنگرد.

میرداماد به دو وصف از پیغمبر اکرم(ص) که در مورد حضرت علی علیه‌السلام بیان فرموده است اشاره کرده است که در اولى مى‌فرماید:اذا تقرب الناس إلى خالقهم بانواع البر تقرب الیه بانواع العقل تسبقهم یعنى یا على وقتى مردم با انواع نیکى‌ها به خدا تقرب مى‌جویند تو با انواع عقل به اومقرّب مى‌گردى که باعث سبقت از آنان مى‌گردد دوم اینکه مى‌فرماید؛ یا على از عنّى الناس انفسهم فى تکثیر العبادات و الخیرات فأنت عن نفسک فى ادراک المعقول حتى تسبقهم کلهم.یعنى یا على وقتى مردم نفس خویش به زیادى عبادات و خیرات را مى‌دارند تو نفس خود را به ادراک معقول وا مى‌دارى که از هم آنان سبقت مى‌گیرى.این روایات را میرداماد از رسال فارسی بوعلى سینا به نام معراج نقل و به عربى ترجمه کرده است.

مؤلف در ایقاظ عقلى به جایگاه تهذیب و تزکی نفس در فهم مطالب علمى اشاره کرده و ادراک غوامض علوم را با ظلمت طبیعت و کدورت مزاج و امثال ذلک ناممکن مى‌داند.او به مقام تزکیه و درجات تحلیه با استناد به کلام بزرگانى چون شیخ الرئیس، ابونصر فارابى و صاحب نصوص الحکم پرداخته و طى این مقامات را براى دریافت نور علم لازم مى‌شمارد.

ساختار

مرحوم میرداماد مطالب کتاب را به چند مساق تقسیم نموده که مساق اول داراى چند ترعه مى‌باشد که اولى مفصّلتر و داراى پنج فصل مى‌باشد و دومى فقط دو فصل را دربر گرفته است بقی ترعه‌ها و مساق‌ها در دست نمى‌باشد.

در فصل اول از ترع اول مطلبى همچون قبلیت و بعدیت و اضافى بودن آنان، انواع قبلیت که عبارتند از قبل به لحاظ زمان و قبل به لحاظ دهر، بحثى در حرکت و بیان آراء گوناگون اعم از نظرات اشاعره حکماء و متکلمان در رابطه با زمان و دهر مباحثى در ممکنات و نیاز داشتن آنان به علت و بیان
تقابل بین وجود و عدم.

فصل دوم نیز دربر گیرند مطالبى چون موقعیت الآن در زمان و محدود شدن زمان به الآن و بیان مطالبى جالب در مورد نقطه و خط و نسبت بین آندو همچنین دایره و نقطه، انطباق بین مسافت‌و حرکت و بیان مطالبى از بوعلى در کتاب شفاء راجع به حرکت و سکون.

فصل سوم ترع اول نیز در رابط سیال بودن آن و غیر قارّ بودن زمان است که بیان معنى حرکت که عبارتست از قطع شى