پاورپوینت کامل الرسائل الأصولیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الرسائل الأصولیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الرسائل الأصولیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الرسائل الأصولیه ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

الرسائل الأصولیه

پدیدآوران

وحید بهبهانی، محمدباقر (نویسنده)

ناشر

مؤسسه العلامه المجدد الوحید البهبهانی

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۴۱۶ ق

چاپ

۱

موضوع

اصول فقه شیعه – قرن ۱۳ق.

زبان

عربی

تعداد جلد

۱

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۵۹‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏۹‎‏ر‎‏۵

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

الرسائل الأصولیه، اثر آیت‌الله محمدباقر وحید بهبهانى و مشتمل بر هشت رساله عربى است. این رساله‌ها، هر کدام، در یک موضوع خاص اصولى است.

ساختار

کتاب، مشتممل بر هشت رساله است به نام‌های «رساله الاجتهاد و الاخبار»، «رساله اجتماع الامر و النهى»، «رساله الاجماع»، «رساله القیاس»، «رساله اخبار الآحاد»، «رساله اصاله البرائه»، «رساله الاستصحاب» و «رساله الجمع بین الاخبار». برخى از این رساله‌ها داراى فصل‌بندى و بعضى فاقد آن است.

گزارش محتوا

رساله الاجتهاد و الاخبار
این رساله، در هشت فصل تدوین شده است که عبارتند از: اشتراک تکلیف و ثبوت آنها تا روز قیامت، وجوب تحصیل علم یا ظنّ معلوم الاعتبار، بررسى استنباط اجتهاد در شیعه، ظنیه الطریق، انکار اجتهاد، ردّ تجزّى در اجتهاد، احتیاج مجتهد به علوم مختلف، احتیاج مجتهد به علم رجال. از آن‌جا که مکتب وحید، مکتب اجتهادى است، لذا با مکتب اخبارى تفاوت‌هایى دارد که به برخى از آنها اشاره مى‌کنیم که در ایضاح مطالب کتاب نقش بسزایى دارند:
مجتهد، اجتهاد را واجب کفایى مى‌داند، ولى اخبارى آن را حرام مى‌داند؛
مجتهد، معتقد است هیچ‌کس جز مجتهد جامع الشرایط به مقام صدور فتوى و فهم حدیث نمى‌رسد و براى رسیدن به مقام اجتهاد، علوم متعددّى را باید فراگیرد، ولى اخبارى، غیر از شناختن اصطلاح ائمّه(ع)، سایر علوم را لازم نمى‌داند؛
مجتهد، عقیده دارد در صورت عدم دسترسى به علم، براى وصول به احکام الهى، باید از ظن پیروى نمود و ظن، چون متکى به ادلّه علمى و آیات و اخبار مى‌باشد، به منزله علم و قطع است، ولى اخبارى، مدّعى است که باید در تمام موارد، علم و قطع به واقع پیدا نمود؛
اخبارى، مدّعى است که اخبار کتب چهارگانه قطعى الصدور است و نیازى به کاربرد علم رجال نیست، ولى اصولى، کاربرد علم رجال را در تشخیص صحّت و سقم احادیث، ضرورى مى‌داند.
نویسنده، در فصل هفتم این رساله، در مقام بیان شرایط اجتهاد، اوّلین شرطى را که ذکر مى‌کند، معرفت به علوم لغوى است، زیرا مجتهدى که به این علوم تسلّط نداشته باشد و یا در اجتهاد خود به کار نبندد، قطعاً مراد اصلى آیات و روایات را نخواهد فهمید و در نتیجه، خود، گمراه مى‌شود و دیگران را نیز گمراه مى‌کند.
وى، در مباحث لغوى، بیشتر از همه تحت تأثیر آراى جوهرى در صحاح بوده است. مؤلف، تسلّط مجتهد بر ادبیات عرب، اعم از لغت، صرف و نحو را لازم و ضرورى مى‌داند و بحث مفصلى را در وجه این ن