پاورپوینت کامل منهج الأصول ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل منهج الأصول ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل منهج الأصول ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل منهج الأصول ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه مؤلف آغاز و مطالب در پنج جلد، در عناوین کلی زیر، ارائه شده است: تعریف مجاز و مفاهیم مجازی، وضع مرکبات، استعمال لفظ مشترک، علایم حقیقت و مجاز، حقیقت شرعیه، صحیح و اعم، عقل عملی، مشتق، امر و نهی و اجزاء.

کتاب حاضر، حاصل سال‌ها تدریس مؤلف بوده که سیر این تدریس، بر اساس ترتیب کتاب «کفایه الأصول» ملا محمدکاظم خراسانی می‌باشد. وی مطالب را بر اساس این کتاب و به شیوه استدلالی، تدوین نموده است[۱].

گزارش محتوا

در مقدمه، به نکاتی پیرامون کتاب و نحوه نگارش آن، اشاره شده است[۲].

نویسنده در عرضه مطالب و مناقشه در آنها، از آراء و نظریات دو استاد خود، یعنی آیت‌الله خویی و صدر، متأثر بوده و در جای‌جای کتاب، از مطالب و نظریات ایشان، با عباراتی نظیر «الأستاذ المحقق» (برای آیت‌الله خویی) و «سیدنا الأستاذ» (برای آیت‌الله صدر) استفاده کرده است[۳]. نکته قابل توجه در این موضوع، این است که وی در نقل قول از این اساتید، از تقریرات و دست‌نوشته‌های شاگردان آنها، بهره برده است؛ به‌عنوان مثال، در نقل آراء آیت‌الله خویی، از محاضرات شیخ فیاض و در ذکر نظریات آیت‌الله صدر، از مباحث سید هاشمی استفاده کرده و در این امر، از شیوه و اسلوب قدما، مبنی بر اعتماد بر وثاقت نقل، بدون ذکر کتاب و صحفه، پیروی کرده است. غالب نقل قول‌ها نیز، به‌صورت نقل به معنی و مضمون می‌باشد، نه نقل به لفظ[۴].

جلد اول، دربردارنده پنج مبحث کلی ذیل می‌باشد:

الف)- تعریف مجاز و مفاهیم مجازی:

مجاز دو نوع می‌باشد: مجاز در استعمال که نظر مشهور است و مجاز در تطبیق بنا بر نظر سکاکی که مجاز عقلی نیز نامیده می‌شود. نویسنده مجاز در استعمال را «استعمال لفظ در غیر ماوضع‌له» معنا کرده و برای تعریف مجاز در تطبیق، از نظر آیت‌الله صدر، استفاده نموده و آن را «استعمال در معنی حقیقی همراه با تسامح در تطبیق»، دانسته و در آن، مناقشه نموده است[۵].

منشأ دلالت مجازی[۶]، رابطه استعمال مجازی با دلالت تصدیقی[۷]، نسبت بین امور سه‌گانه قرینه، علاقه و استحسان[۸]، دلالت الفاظ بر الفاظ[۹] و تبعیت دلالت از اراده[۱۰]، از جمله موضوعاتی است که در این قسمت، عنوان شده است.

ب)- وضع مرکبات:

نویسنده در این قسمت، ابتدا چگونگی وضع مرکبات را مورد بحث و بررسی قرار داده[۱۱] و سپس، به موضوعاتی همچمون استعمال لفظ در دو معنا[۱۲] و وضع شخصی و نوعی[۱۳] پرداخته است.

ج)- علایم حقیقت و مجاز:

در این مبحث، علامت بودن صحت حمل و عدم آن و نیز صحت سلب یا عدم آن[۱۴] و نیز علامت بودن اطراد مورد بحث قرار گرفته است[۱۵].

ح)- حقیقت شرعیه:

در ادامه، مبحث حقیقت شرعیه را در دو بخش: بررسی ثبوت وضع الفاظ عبادات توسط پیامبر(ص) یا در زمان ایشان و ثمره بحث، مطرح نموده است[۱۶]. نویسنده ثمره این بحث را حمل الفاظ عبادات بر معانی شرعی آنها، بنا بر ثبوت حقیقت شرعیه و حمل بر معانی لغوی، در صورت عدم ثبوت حقیقت شرعیه، عنوان نموده است[۱۷].

و)- صحیح و اعم:

این مبحث، در چهار جهت زیر، مطرح شده است:

ارتباط این بحث با مبحث حقیقت شرعیه و بررسی نسبت میان موضوع این دو بحث[۱۸].
بررسی معنای صحیح[۱۹].
امور دخیل در معنای صحیح[۲۰].
تصور قدر جامع بنا بر هر دو قول[۲۱].

پیرامون ثمره نزاع در مبحث صحیح و اعم، ثمرات و نتایج بسیاری مطرح شده است، ولی نویسنده، مهم‌ترین آن را عدم جواز رجوع به اصل برائت بنا بر مسلک صحیحی و جواز رجوع به آن بنا بر مسلک اعمی، دانسته و به توضیح این امر، پرداخته است[۲۲].

جلد دوم، به مبحث مشتق