پاورپوینت کامل الأذان بحی علی خیر العمل ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الأذان بحی علی خیر العمل ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الأذان بحی علی خیر العمل ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الأذان بحی علی خیر العمل ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار

۱.۱ سند کتاب

۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با مقدمه محقق آغاز و روایات در چهار قسمت، تنظیم شده است.

سند کتاب

احادیث کتاب، از طریق دو سلسله سند، زیر روایت شده‌اند:

عمران بن حسن بن ناصر بن یعقوب، از علی بن منصور بن علی بن حسین بن علی بن زریق وداعی کوفی، از محمد بن محمد بن مدلل، از محمد بن محمد بن حسن بن غبره، از سید عبدالجبار بن حسن بن معیه حسینی، از ابوعبدالله محمد بن علی بن عبدالرحمن علوی حسنی (مؤلف کتاب).
احمد بن محمد بن شهریار، از ابوطالب حمزه بن محمد بن احمد بن شهریار حارث، از پدرش محمد بن احمد بن شهریار، از ابوعبدالله محمد بن حسن بن داود انماطی از ابوعبدالله محمد بن علی بن عبدالرحمن علوی حسنی[۱].

گزارش محتوا

در مقدمه مؤلف که در سال ۱۴۱۶ق نوشته شده، ابتدا تحقیقی پیرامون مشروعیت یا ابتداعی بودن فراز «حی علی خیر العمل» در اذان صورت گرفته[۲] و سپس، ضمن اشاره به دیدگاه و نظر صحابه نسبت به این فراز[۳]، از جمله حضرت علی(ع)، امام حسن(ع)، امام حسین(ع)، عقیل بن ابی‌طالب، ابن عباس، عبدالله بن جعفر[۴] و عبدالله بن عمر[۵] و نیز نظر تابعینی همچون حضرت سجاد(ع)[۶] و سایر اهل‌بیت(ع)[۷]، به بررسی روایات مربوط به اذان در کتب حدیث، پرداخته شده[۸] و سپس به شرح‌حال مؤلف[۹]، ارائه توضیحاتی پیرامون کتاب، از جمله صحت انتساب آن به مؤلف[۱۰] و تشریح اقدامات تحقیقی صورت گرفته بر روی آن، پرداخته شده است[۱۱].

محقق روایات کتاب را در چهار دسته زیر، تقسیم‌بندی نموده است که به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به برخی از روایات هر قسم، اشاره می‌شود:

«حی علی خیر العمل» در عصر پیامبر(ص):
ابومحذوره (متوفای ۵۹ق)، اولین صحابه‌ای است که در این قسمت، به «حی علی خیر العمل» گفتن او در اذان، اشاره شده است. در روایتی از او، چنین آمده است که: «أمرنی رسول‌الله(ص) أن أقول فی الأذان حی علی خیر العمل» (رسول خدا(ص) مرا امر نمود تا در اذان «حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ» بگویم)[۱۲].
ابورافع از صحابه امیرالمؤمنین(ع) و دومین شخصی از صحابه است که «حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ» را در اذان می‌گفت و اولین کسی است که در تاریخ اسلام و شیعه، علم رجال نوشته و اسامی تمام لشکریان علی(ع) را در جنگ جمل نوشت. در روایتی در این بخش، از او چنین آمده است که: «کان النبی إذا سمع الأذان قال کما یقول، إذا بلغ حی علی خیر العمل، قال لا حول و لا قوه إلا بالله»، (هنگامی که پیامبر(ص) اذان را به آن شکلی که دیگران اذان می‌گویند شنید، وقتی به «حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ» رسید فرمود: «لا حول ولا قوه الا بالله»)[۱۳].
«حی علی خیر العمل» در عصر صحابه:
در روایتی در این بخش از عیسی بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علی بن ابی‌طالب(ع) از پدرش و او از جدش، چنین آمده است که: «کان أبی علی(ع) إذا خرج إلی سفر، لا یکل الأذان إلی غیره و لا الإقامه و کان لا یدع أن یقول فی اذانه حی علی خیر العمل» (پدرم وقتی برای سفر خارج می‌شد اذان و اقامه را به کسی دیگر واگذار نمی‌کرد و به‌هیچ‌وجه در اذان خود «حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ» را ترک نمی‌کرد). ظاهراً، ناقل این روایت، یکی از فرزندان حضرت علی(ع) است به نام عمر، همو که در کربلا شهید شد[۱۴].
در روایت دیگری از جابر بن یزید جعفی، از اصحاب امام باقر(ع) و امام صادق(ع) چنین آمده است که: «أن أبی جعفر(علیه‌السلام) قال أذانی و أذان آبائی، النبی و علی و الحسن و الحسین و علی بن الحسین حی علی خیر العمل، حی علی خیر العمل»، (امام باقر(ع) فرمود: اذان من و اذان پدران من و اذان پیامبر و علی و حسن و حسین و علی بن حسین «حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ حَیَّ عَلَى خَیْرِ الْعَمَلِ» بوده است)[۱۵].
در روایت دیگری از عبیده سلمانی، آم