پاورپوینت کامل اصول فقه شیعه ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصول فقه شیعه ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصول فقه شیعه ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصول فقه شیعه ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

اصول فقه شیعه

پدیدآوران

ملکی اصفهانی، سعید (مقرر)

ملکی اصفهانی، محمود (مقرر)

فاضل موحدی لنکرانی، محمد (محاضر)

عنوان‌های دیگر

درسهای خارج اصول مرجع عالیقدر تشیع آیت‌‌الله فاضل لنکرانی

ناشر

مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم‌السلام

مکان نشر

قم – ایران

سال نشر

۱۳۸۱ ش

چاپ

۱

شابک

‎۹۷۸-۹۶۴-۷۷۰۹-۰۲-۶

موضوع

اصول فقه شیعه – قرن ۱۴

زبان

فارسی

تعداد جلد

۱۰

کد کنگره

‏BP‎‏ ‎‏۱۵۹‎‏/‎‏۸‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏۲‎‏الف‎‏۶

نورلایب

مشاهده

کتابخوان

مشاهده

اصول فقه شیعه تقریرات درس خارج اصول مرحوم آیت‌الله فاضل لنکرانى، به قلم محمود ملکى اصفهانى و سعید ملکى اصفهانى است. این کتاب، به زبان فارسی نگاشته شده است.

ساختار

فعلا، ۶ جلد ازاین کتاب، مربوط به مباحث الفاظ علم اصول تا پایان بحث مطلق و مقید با گزارش متن درس، بر اساس فصول و ترتیب مطالب «کفایه الاصول» با مقدمه‌اى از سید‌ ‎هاشم حسینى بوشهرى که به تاریخ اجمالى علم اصول و نظریات اصولى آیت‌الله فاضل لنکرانى پرداخته، چاپ شده است.

در این مجموعه که عمدتاً بحث‌هاى الفاظ را در بر گرفته، مباحث عالى علم اصول با نظر به دو مسلک مهم اصولى؛ یعنى مکتب قم و نجف، طرح شده و مبانى این دو مکتب کاملا در بوته نقد و استدلال قرار گرفته است. نویسندگان، مطالب درس را تهذیب و تنظیم نموده و منابع نظریات مختلف را استخراج نموده‌اند.

گزارش محتوا

جلد اول

بنا بر روش متداول کتاب‌هاى اصولى، بحث آغازین کتاب، موضوع‌شناسى علم اصول است. این بحث، با پاسخ به سؤال از نیاز علوم به موضوعات آغاز گردیده و بعد از تعریف موضوع علم، به بیان نسبت موضوع علم و موضوعات مسائل مى‌پردازد. ملاک تمایز علوم، موضوع علم اصول، تعریف آن و نیز تفاوت مسائل اصولى با قواعد فقهى، دیگر عناوین این قسمت هستند.

مبحث بعدى این جلد، را مسئله وضع و تحلیل و بررسى اقسام آن تشکیل مى‌دهد. دیگر مسائل مرتبط با وضع، عبارتند از: استعمال مجازى، اطلاق لفظ و اراده لفظ، نقش اراده در موضوع‌له الفاظ، وضع در مرکبات و راه‌هاى تشخیص معناى حقیقى.

مسئله تعارض احوال – یکى از مباحث مفصل در کتب اصولى قدیم- جزء موضوعات پایانى این جلد از کتاب است. در زمینه تعارض احوال در دو مقام بحث مى‌شود:

الف. دوران امر بین حقیقت و یکى از حالات پنج‌گانه مجاز، تشخیص، اشتراک، نقل و اضمار.

ب. تعارض این احوال پنج‌گانه با یک‌دیگر.

محقق خراسانى معتقد است در تعارض نوع اول، بدون شک معناى حقیقى مقدم است. ایشان در مورد تعارض نوع دوم، نظریات اندیشمندان اصولى در رابطه با حل تعارض را استحسانى و غیر معتبر مى‌داند و در نهایت مى‌گوید: چنانچه وجوه مذکور به اصاله الظهور بازگشت داشته باشد، مى‌توانیم آنها را بپذیریم.

امام خمینى(ره)، اصل دیگرى به نام اصل عدم نقل را نیز مورد بحث قرار داده‌اند که در ادامه بحث و بررسى شده است.

آخرین موضوع کتاب، مسئله حقیقت شرعیه است. این بحث، مبتنى بر دو پیش‌فرض است که چنانچه پذیرفته نشود، حقیقت شرعیه منتفى است:

الف. معانى شرعیه الفاظ عبادات، در دین اسلام به وجود آمده و در شرایع گذشته سابقه‌اى ندارند.

ب. پیامبر(ص) این الفاظ را برای این معانى وضع نمود.

آیت‌الله فاضل لنکرانى، سپس، به بررسى و نقد این دو پیش‌فرض پرداخته و در نهایت، ثبوت حقیقت شرعیه را انکار کرده‌اند.

در ارتباط با ثمره بحث حقیقت شرعیه، نظریاتى مطرح است که در این میان، سه نظریه طرح شده و مورد ارزیابى قرار گرفته است.

مسئله تواتر قرآن و جمع قرآن بعد از پیامبر، به مناسبت، در ذیل بررسى نظریه محقق نایینى در مورد ثمره بحث حقیقت شرعیه، به بحث گذاشته مى‌شود.

جلد دوم

مبحث اول: صحیح و اعم:

مسئله مورد نظر در صحیح و اعم، این است که آیا اصل در استعمالات شارع، به کار بردن الفاظ عبادات، مثل صلاه و صوم و… در معانى صحیح آنها است یا در معناى اعم از صحیح و فاسد. پاسخ به این سؤال، نیاز به طرح پاره‌اى از مقدمات و مبانى دارد که بعد از ذکر آنها نتیجه نهایى این بحث، قائل شدن به وضع الفاظ عبادات برای معناى اعم از صحیح و فاسد است.

همین سؤال در مورد الفاظ معاملات نیز به صورتى دیگر پیش مى‌آید. مرحوم آیت‌الله فاضل لنکرانى، بعد از تحریر محل نزاع و طرح و بررسى نظریات مختلف، به این نتیجه رسیده‌اند که در موارد شک در جزئیت و شرطیت، مى‌توان به اطلاق الفاظ معاملات تمسک نمود.

مبحث دوم: اشتراک لفظى:

اشتراک لفظى؛ یعنى اینکه یک لفظ داراى معانى متعددى باشد و بحث اصولى در این زمینه به اثبات یا انکار وجود مشترک لفظى برمى‌گردد. در این باره، سه نظریه مطرح است:

الف. ضرورى بودن اشتراک لفظى.

ب. امتناع اشتراک لفظى.

ج. ممکن بودن اشتراک لفظى که نظریه برگزیده است.

مبحث سوم: استعمال لفظ در بیش از یک معنا:

در کتب اصولیان متقدم و متأخر، عنوان این بحث با قید جواز یا عدم جواز استعمال آمده بود، اما محقق خراسانى مسئله را به مرحله‌اى قبل از بحث از ترخیص واضع برده‌اند که عبارت است از: امکان یا استحاله استعمال لفظ در بیش از یک معنا و قائل به محال بودن این‌گونه استعمال ه