پاورپوینت کامل اصفهانی، محمود بن عبدالرحمن ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اصفهانی، محمود بن عبدالرحمن ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اصفهانی، محمود بن عبدالرحمن ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اصفهانی، محمود بن عبدالرحمن ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ نام و نسب
۲ ولادت
۳ تحصیلات
۴ محفوظات
۵ شیوخ و اساتید
۶ نظر سایر علما پیرامون مؤلف
۷ وفات
۸ آثار
۹ پانویس
۱۰ منابع مقاله
۱۱ وابسته‌ها

نام و نسب

نام وی، شمس‌الدین ابوالثناء محمود‌ بن جمال‌‎الدین، ابوالقاسم عبدالرحمان بن مجدالدین احمد بن ابی‌بکر بن علی بوده و نسبش به علاءالدوله همدانی می‌رسد[۱].

ولادت

وی در ۱۷ شعبان ۶۷۴ق، در اصفهان، دیده به جهان گشود[۲].

تحصیلات

فنون متداول را در زادگاه خود نزد پدر و جمال‌الدین ابی‌الرجا و دیگران آموخت. مدتی در اصفهان و در تبریز به تدریس پرداخت. از معاصران شیخ حسن چوپانی و قاضی مظفرالدین شاه قزوینی بود. پس از زیارت خانه خدا به دمشق رفت و در جامع اموی به تدریس پرداخت. سپس به قاهره رفت و در خانقاهی که قوصون برای او بنا کرده بود به ارشاد و تربیت مریدان همت نهاد و در همان شهر بود تا درگذشت[۳].

محفوظات

یافعی در «مرآه الجنان»، به کتاب‌هایی که وی پس از مصحف شریف، حفظ کرده است، اشاره نموده که عبارتند از: «السامی فی الأسامی» (کتابی حجیم در لغت)، «أدوات المیدانی» و «المصادر» هر سه از زوزنی؛ «الکافیه» در نحو که با پدر و سایر فضلا آن را مباحثه می‌نمود؛ «الغایه القصوی» در فقه و «المنهاج» در اصول از علامه قاضی ناصرالدین بیضاوی. وی همچنین «الحاصل»، از تألیفات تاج‌الدین ارمی را با پدر و برخی از فضلا، مباحثه نموده و سپس، به خواندن «الرساله الشمسیه» در منطق و شرح آن و «المطالع» در منطق پرداخته و آن را حفظ نموده است. سپس «الطوالع» در اصول دین، از تألیفات قاضی ناصرالدین بیضاوی را خوانده و سپس، به حفظ «الحاوی» در فقه و مباحثه آن با پدرش پرداخته و کتاب‌های «فصول النسفی»، کتابی در علم هیئت از جغمینی، «التذکره»، «اقلیدس» و «الکیات» در طب را مباحثه نموده است[۴].

شیوخ و اساتید

وی قرآن، فقه، اصول و لغت عربی را نزد پدرش آموخت و سپس، راهی تبریز شده و در آنجا، از محضر نصیرالدین فاروقی، جمال‌الدین ابی‌الرجا، علی بن سهل صوفی، صدرالدین ترکا و جمال‌الدین ترکا بهره برد و سپس، به دمشق رفته و در آنجا، «صحیح بخاری» را به قرائت برزالی، استماع نموده و از ابوالعباس احمد بن ابی‌طالب بن شحنه، ابوالحسن علی بن محمد بندنیجی و سایر بزرگان، کسب فیض نمود. وی در حجی که در سال ۷۲۴ق، به‌جای آورد، از علمای حرمین شریفین نیز بهره برد[۵].

وی پس از حج، به دمشق بازگشت و در حلقه درس شیخ برهان‌الدین حاضر گشت و مدت هفت سال در دمشق، اقامت نمود و مدتی نیز در آنجا، تدریس کرد. پس از آن، در سال ۷۳۲ق، توسط امیر قوصون ساقی ناصری، به مصر فراخوانده شد و تدریس در «المعزیه» و خانقاه «الق