پاورپوینت کامل سیمای عقاید شیعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیمای عقاید شیعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیمای عقاید شیعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیمای عقاید شیعه ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب با دو مقدمه از معاون آموزش و پژوهش بعثه مقام معظم رهبرى و نویسنده آغاز شده است. نویسنده با بهره گرفتن از منابع روایى و تاریخى، خصوصا منابع اهل سنت، در ضمن ده فصل، ابتدا به مفهوم شیعه و پیدایش آن مى‌پردازد و با طرح اسطوره عبدالله بن سبا در پیدایش شیعه، آن را مردود دانسته است. مؤلف، سپس به اصول اعتقادى شیعه در ارتباط با توحید، صفات حق، نبوت و معاد پرداخته و با طرح شبهات مخالفان در ارتباط با توسل و زیارت قبور، نه‌تنها آن‌ها را مخالف توحید ندانسته، بلکه آن را در راستاى توحید دانسته است[۳].

نویسنده همچنین به دیدگاه امامیه در رابطه با مصونیت قرآن از تحریف و امامت پیشوایان معصوم(ع) و مهدویت پرداخته است. وى شبهات مخالفان در احکام و اعتقادات، از جمله بداء، رجعت، عدالت صحابه، ازدواج موقت، کیفیت وضو، بسم الله در نماز، سجده بر مهر و گفتن آمین در نماز را پاسخ داده است[۴].

گزارش محتوا

در مقدمه اول، به موضوع و اهمیت کتاب[۵]و در مقدمه دوم، به هدف و انگیزه نگارش آن، اشاره شده است[۶].

در فصل اول، به تعریف شیعه و تشیع در لغت و اصطلاح و نیز بررسى این واژه در قرآن و حدیث، پرداخته شده است و همچنین پیدایش این مذهب و نیز نقش شیعه در بناى تمدن اسلامى، بررسى گردیده است[۷].

نویسنده، معتقد است: «تشیع، یک مسلک کلامى همچون اعتزال نیست، تا از آغاز و علل پیدایش آن بحث کنیم، از یکى از حوادث هم پدید نیامده است، مثل خوارج، بلکه تشیع، عبارت است از اعتقاد به استمرار رهبرى اسلامى در قالب «وصایت» براى امام على(ع) و خاندان او… اعتقادات دیگر شیعه در اصول و فروع، نقشى در صدق تشیع به‌صورت اثبات و نفى ندارد… این تفکر، به دست مبارک پیامبر(ص) در حال حیاتش پى نهاده شد. گروهى از مهاجران و انصار نیز در زمان ایشان آن را پذیرفتند و پس از رحلت آن حضرت نیز بر همان عقیده باقى ماندند. گروهى دیگر از تابعین هم به آنان اقتدا کردند و اعتقاد به این اصل، از همان زمان‌هاى گذشته تاکنون تداوم یافته است. بنابراین، تشیع، تاریخى جز تاریخ اسلام و مبدئى جز آغاز ظهور اسلام ندارد و اسلام و تشیع دو سوى یک حقیقتند و دو همزادند که با هم به دنیا آمده‌اند»[۸].

وى در ادامه، به تشریح نقش شیعه در بناى تمدن عظیم اسلامى، که بیشتر در عرصه پایه‌گذارى علوم اسلامی‌نمود داشته است، پرداخته و اشاره دارد که از میان شیعه، طلایه‌داران علوم لغت و دین پدید آمده است، مثل علوم تفسیر قرآن، علم حدیث، فقه، رجال. در زمینه علوم طبیعى مثل جغرافى، تاریخ، طب، شیمى، ریاضى، هندسه و… نیز پیشگامانى از آنان درخشیده‌اند و تاریخ، از شخصیت‌هاى شیعى و تلاش‌هاى شایسته و تألیفات گران‌سنگ و مشهور آنان پربار و سرشار است که همه جا خوانده مى‌شود[۹].

نویسنده، معتقد است که شیعه امامیه، در اصول کلى با فرقه‌هاى دیگر اسلامى، مشترک است، اما در برخى امور هم تفاوت دارد که در فصل دوم، ضمن تشریح اصول اعتقادى شیعه، به این امور، اشاره شده است. عناوین مطرح‌شده در این فصل، عبارتند از: توحید ذاتى؛ توحید در صفات؛ توحید در آفرینش؛ توحید در ربوبیت؛ توحید در حاکمیت؛ توحید در عبادت؛ صفات ذات و صفات فعل؛ صفات ثبوتیه و سلبیه؛ صفات خبریه؛ قضا و قدر؛ انسان، موجود مختار؛ ضرورت نبوت عامه؛ نبوت خاصه؛ معاد و قیامت و مسائل