پاورپوینت کامل روضه الناظر و جنه المناظر فی أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل روضه الناظر و جنه المناظر فی أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل روضه الناظر و جنه المناظر فی أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل روضه الناظر و جنه المناظر فی أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ نام‌های دیگر کتاب
۲ تاریخ نگارش
۳ اهمیت کتاب
۴ ساختار
۵ گزارش محتوا
۶ وضعیت کتاب
۷ پانویس
۸ منابع مقاله
۹ وابسته‌ها

نام‌های دیگر کتاب

نام اصلى کتاب، «روضه الناظر و جنّه المناظر فی أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل» است که گاه به‌اختصار، «الروضه» نامیده مى‌شود[۱].

تاریخ نگارش

تاریخ دقیق تألیف کتاب، مشخص نیست[۲].

اهمیت کتاب

«روضه الناظر» از منابع مهم اصول فقه حنبلى و از کتب درسى حنبلیان است[۳].

ساختار

کتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب در هشت باب، در دو جلد، تألیف شده است.

عناوین این ابواب که ساختار موضوعى کتاب را نشان مى‌دهد، عبارتند از: حقیقت حکم و اقسام آن؛ تفصیل ادله و اصول چهارگانه (کتاب، سنت، اجماع و استصحاب)؛ اصول مورد اختلاف؛ گونه‌هاى کلام و اسما؛ مباحث مرتبط با الفاظ مانند امر و نهى، عموم، استثنا و شرط؛ قیاس؛ حکم مجتهد و مقلد؛ ترجیحات ادله متعارض[۴].

ترتیب فصول اصلى «روضه الناظر» و ساختار آن، به کتاب «المستصفى» غزالى (متوفى ۵۰۵ق) نزدیک است؛ هرچند عناوین ابواب آن دو تفاوت‌هایى دارند[۵].

ابن‌ قدامه در بیشتر موضوعات اصولى، ابتدا نظر مقبول خود را فشرده بیان کرده و پس از ذکر دیدگاه‌هاى مخالفان و نقد آنها، به‌اختصار نظر خود را تبیین و مدلل ساخته است. او گاهى به ثمره اختلاف نظر اشاره کرده و افزون بر آراى حنبلیان، به آراى اصولى دیگر مذاهب اهل سنت و ادله آنان نیز توجه داشته است[۶].

مهم‌ترین ادله مورد استناد ابن ‌قدامه در تأیید دیدگاه خود یا در مقام نقد مخالفان عبارتند از: کتاب، سنت (به‌ویژه روایات احمد بن حنبل)، اجماع و قیاس[۷].

روش اصولى ابن‌ قدامه در «روضه الناظر»، همانند شافعیان، «روش متکلمان» است که مبتنى بر قواعدى اصولى است که بر اساس دلایل عقلى و لفظى بنا نهاده شده‌اند، بدون آنکه فروع فقهى مبناى استخراج قواعد باشد. در این شیوه اصولى، که غالب شافعیان، مالکیان و حنبلیان بدان پایبندند، فروع فقهى تنها براى شاهد مثال مورد توجه و استناد قرار مى‌گیرند[۸].

گزارش محتوا

مقدمه محقق، در سه بخش کلی زیر، سامان یافته است:

در بخش اول، به‌منظور بررسی خصائص شریعت اسلام، به موضوعاتی همچون حفظ اصول شریعت از تحریف و تبدیل[۹]، معجزات مستمر آن و رابطه آن با عقل و فطرت[۱۰]، اهلیت اجتهاد[۱۱]، تعلیمات پیامبر(ص) پیرامون چگونگی مواجه با امور جدید[۱۲]، تطبیق قواعد اصولی توسط صحابه[۱۳]، تبعیت تابعین از صحابه[۱۴]، ظهور حوادث و وقایع جدید و…[۱۵].
در بخش دوم، به شرح حال مفصل ابن ‌قدامه پرداخته شده و اطلاعاتی پیرامون نام و نسب[۱۶]، شیوخ[۱۷]، شاگردان[۱۸]، عقیده[۱۹]، مذهب فقهی[۲۰]، جایگاه علمی[۲۱] و وفات[۲۲]، در اختیار خواننده قرار گرفته و در پایان، به معرفی آثار وی در شش قسمت کلام[۲۳]، اصول فقه[۲۴]، فقه[۲۵]، کتاب و سنت[۲۶]، فضایل و اخلاق[۲۷] و تاریخ و انساب[۲۸]، پرداخته شده است.
در قسمت سوم، به تشریح و تبیین روش ابن‌ قدامه در تألیف اثر حاضر، پرداخته شده است[۲۹].

ابن ‌قدامه در مقدمه کتاب، مباحثى از علم منطق را آورده است. البته برخى از نسخه‌هاى کتاب این مقدمه را ندارد[۳۰].

به نظر برخى مؤلفان، «روضه الناظر» افزون بر تنظیم فصول و ابواب، از نظر محتوا و نحوه بیان مطالب هم از «المستصفى» الگو گرفته و بسیار تحت تأثیر آن بوده است. حتى گفته شده است، این کتاب، در واقع تلخیص کتاب غزالى است و فقط ترتیب برخى مباحث در «روضه الناظر» تغییر یافته و آراى برخى فقها، به‌ویژه حنبلیان افزوده شده است؛ ازاین‌رو، «روضه الناظر» در زمینه توجه به آراى اصولى حنبلیان و نقد و بررسى آنها از بهترین آثار بشمار مى‌رود[۳۱].

ابن قدامه در پاره‌اى مباحث کتاب دیدگاه‌هاى اصولى شافعیان، از جمله غزالى، را نقد کرده است. این نکته نیز درخور تأمل است که در پاره‌اى موارد، یک باب از المستصفى با همان تعابیر یا با