پاورپوینت کامل قواعد الأحکام فی مصالح الأنام ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قواعد الأحکام فی مصالح الأنام ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قواعد الأحکام فی مصالح الأنام ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قواعد الأحکام فی مصالح الأنام ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب در قالب فصل فصل نگارش شده است. مؤلف مطالب را تقسیم‌بندی کرده و با ذکر مثال توضیح می‌دهد؛ گاهی مثال‌ها بالغ بر ۴۳ مورد می‌شود[۱]‏.

گزارش محتوا

نویسنده کتاب را با این مقدمه آغاز کرده که خداوند جن و انس را خلق کرد تا ایشان را تکلیف به توحید و بندگی و تقدیس و تمجید خود کند و رسولی را به‌سوی ایشان فرستاد و آنان را به زبان وی به تمامی نیکی‌ها و احسان‌ها امر نمود و از هر گونه گناه و نافرمانی منع کرد. همچنین به تعاون بر برّ و تقوا امر و از همکاری در گناه و ستمگری منع کرد و نیز بندگانش را به هر نیکویی واجب و مستحب امر فرمود و وعده به پاداش بر کوچک و بزرگ آن داد و از هر بدی حرام و مکروه نهی نمود و بر ریز و درشت آن وعده عقاب داد. امر به تحصیل مصالح اجابت و طاعتش و دفع مفاسد معصیت و مخالفتش نمود و این از روی احسان و انعام بر بندگان بود؛ چراکه حضرتش از طاعت و عبادت بندگان بی‌نیاز است[۲]‏.

با توجه به مقدمه، نویسنده در فصل اول کتاب به تبیین جلب مصالح دنیا و آخرت و دفع مفاسد این دو پرداخته است. دار فنا (دنیا) و دار بقا (آخرت) مصالحی دارد که اگر فوت شود امر آن دو فاسد و مفاسدی دارد که اگر تحقق یابد اهلش را به هلاکت می‌کشاند. تحصیل بیشتر این مصالح به انجام اسباب آن است که ظنی هستند و یقینی نیستند؛ چراکه اهل آخرت به حسن عاقبت یقین ندارند و بر مبنای حسن ظن عمل می‌کنند و با این وجود از اینکه اعمالشان پذیرفته نشود، ترسانند و آیه شریفه نیز به همین مضمون نازل شده است: والذین یؤتون ما آتوا وقلوبهم وجله أنهم إلی ربهم راجعون المؤمنون: ۶۰.

همچنین اهل دنیا نیز بر مبنای حسن ظن تصرفاتشان را انجام می‌دهند…[۳]‏.

نویسنده در فصل پنجم تصریح می‌کند که غرض از نگارش این کتاب بیان مصالح طاعات و معاملات و سایر تصرفات است تا بندگان در تحصیل آنها تلاش کنند و نیز بیان مفاسد مخالفت‌ها و گناهان است تا بندگان آنها را دفع نمایند. همچنین تبیین اینکه بعضی مصالح بر برخی مقدم و بعضی مفاسد متأخر از برخی است و البته اوامر و نواهی به اموری تعلق می‌گیرد که امکان تحصیلش برای بندگان وجود دارد، نه مواردی که قدرت بر تحصیل یا دفع آن ندارند. درهرحال شریعت خواه در دفع مفاسد و خواه در جلب مصالح تمامش مصالح است[۴]‏.

نویسنده تقسیمات مختلفی را در کتاب ذکر کرده است؛ از جمله، طاعات بر دو قسم است: یکی اموری که مصلحت در آخرت دارد، مانند: روزه و نماز و عبادات و اعتکاف. دیگری اموری است که مصلحتش در آخرت برای بخشنده آن و در دنیا برای گیرنده آن است، مانند: زکات و صدقات و قربانی‌ها و هدیه‌ها[۵]‏.

جلد دوم با موضوع نسیان آغاز شده که غالباً آدمی به آن دچار می‌شود. نویسنده، معتقد است که اگر انسان یکی از اوامر الهی را فراموش کرد، این فراموشی سبب رفع تکلیف از عهده او نیست و در صورت امکا