پاورپوینت کامل سلسله الفکر الإسلامی تأصیل العقیده و تأویل آیاتها عند علماء المغرب خلال القرنین الخامس و السادس الهجریین ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سلسله الفکر الإسلامی تأصیل العقیده و تأویل آیاتها عند علماء المغرب خلال القرنین الخامس و السادس الهجریین ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سلسله الفکر الإسلامی تأصیل العقیده و تأویل آیاتها عند علماء المغرب خلال القرنین الخامس و السادس الهجریین ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سلسله الفکر الإسلامی تأصیل العقیده و تأویل آیاتها عند علماء المغرب خلال القرنین الخامس و السادس الهجریین ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب، دارای تقدیمیه دکتر عبدالله بن عتو، مقدمه نویسنده، متن اصلی ضمن یک مدخل عام و پنج بخش اصلی (که هرکدام دارای فصولی هستند)، لواحق و خاتمه است. منابع اثر در بخش مصادر، از صفحه ۴۵۱ تا ۴۶۹ به‌تفکیک کتاب‌ها و مجلات، ذکر شده است.

گزارش محتوا

ازآنجاکه موضوع این رساله، گرایش‌های علمای مغرب در تأویل آیات عقیدتی است. بحث کتاب با مدخلی آغاز می‌گردد که در آن از موارد زیر صحبت می‌شود: منشأ و تطور فکر عقیدتی و فضایل آفریقا و آثاری که در آن است و انسان را ترغیب به هجرت به این دیار می‌کند و شروع فتح اسلامی در شمال آفریقا و صحابه و تابعین و والیانی که داخل این دیار شدند و نقش آنها در تثبیت عقیده صحیح و احتمال تعارض و درگیری به جهت نشر آن عقیده و ایجاد اعتقاد سلفی در طبایع مردم بلاد مفتوحه و نقش دین در بیدارسازی عاطفه دینی و توجیه آن به سمت خیر و نیکی و حق و امنیت و سلامت و در نهایت خدای متعال و…

سپس در این مقدمه درباره فقهایی که عمر بن عبدالعزیز برای تعلیم اهالی آفریقا به آنجا فرستاد و مناظرات و جدل‌هایی که در آنجا رخ داد، مطرح می‌شود[۱].

در نهایت این مقدمه بیان می‌شود که همان طور که خدای متعال برای هر امتی نذیر و هدایت‌گری را ارسال می‌کند، نذیر و هدایت‌گر آفریقا نیز صحابه و تابعین بوده‌اند. سپس از موقف ساکنان اصلی آن دیار و عقایدشان، به‌خصوص آنان که عقایدشان را از صحابه گرفته بودند، بحث می‌شود و این امر تا زمان اشراف ادارسه که عصر آنان عصر آغاز اندیشه عقیدتی و شروع حرکت فکری و آغازگاه هجرت علمای مغرب به سمت مشرق اسلامی به‌منظور تدریس و بحث و علم‌آموزی و بازگشتشان به مغرب اسلامی به‌منظور نشر اسلام و تثبیت قواعد صحیح این دین و تعلیم کوچک و بزرگ بوده، بحث می‌شود[۲].

در این مقدمه بر این امر استدلال می‌شود که اسلام در مدت کوتاهی گسترش یافت و از میان منابع متعدد قدیمی و جدید ثابت شده که مرابطین، اولین کسانی بودند که عقیده سلفیه را تثبیت کردند و با تلاش در این راستا، موفق شدند بر صحرای غربی که بلاد سنگال و بلاد شمال آفریقا و بلاد اندلس (اسپانیا) در آن بود، مسلط شوند. پس از آن، عقیده اشعری در آنجا بسط یافت و علمایی در آنجا رشد کردند و بنایی عقیدتی در آنجا در خلال عقود اول دعوت اسلامی برای نشر اسلام از طریق مدارس و زوایا و رباطات در ابتدا در مشرق عربی اسلامی و به‌مرور در مصر و سپس در غرب اسلامی شکل گرفت و در نهایت، اهمیت جامع قرویین در نشر این عقیده از عهد اشراف ادارسه تا امروز، روشن می‌شود[۳].

باب اول کتاب درباره بحث اصطلاح تأویل و اهمیت آن نزد علمای اسلام است. این باب در چهار فصل بیان شده که فصل اولش شامل مفهوم لغوی و شرعی تأویل و مصادر آن و تفاوت تأویل و تفسیر است. فصل دوم به تأویل در قرآن کریم و سنت نبوی(ص) اختصاص یافته و مقدمه‌ای برای دیگر باب‌های بحث است. سومین فصل این باب، مسالک تأویل نزد برخی علمای اصولی و فقها و کلامیان فرقه‌های مختلف، را بیان می‌کند. نویسنده، فصل چهارم این باب را به برخی از مظاهر تأویل نزد علمای مغرب و برخی جهت‌گیری‌های آنان در میدان تأویل و قدرت علمی آنان در این امر علی‌رغم بساطت و عدم نضج این علم در آن زمان، اختصاص داده است[۴].

دومین باب، درباره انگیزه‌های تأویل نوشته شده است. این باب پنج فصل دارد. فصل اول آن عقل و اهمیت آن در قرآن کریم و سنت نبوی(ص) را در خود دارد و دعوت قرآن به اهتمام به عقل و تشویق به استفاده از عقل را بیان می‌نماید. در این فصل، به ادعای نویسنده، تمام آیات وارده در قرآن کریم که «عقل» و سایر مشتقاتش را دارد، از ابتدای قرآن تا آخرین سوره‌ای که شامل این واژه و مشتقاتش است، یعنی سوره ملک، آورده شده است. فصل دوم این باب درباره محکم و متشابه قرآن کریم و برخی مواضع علما درباره مجاز و وظیفه آن