پاورپوینت کامل دو رساله و دو نامه: عزاداری‌های نامشروع، اسرائیل عامل امپریالیسم؛ اسرائیل عام امپریالیسم ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دو رساله و دو نامه: عزاداری‌های نامشروع، اسرائیل عامل امپریالیسم؛ اسرائیل عام امپریالیسم ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دو رساله و دو نامه: عزاداری‌های نامشروع، اسرائیل عامل امپریالیسم؛ اسرائیل عام امپریالیسم ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دو رساله و دو نامه: عزاداری‌های نامشروع، اسرائیل عامل امپریالیسم؛ اسرائیل عام امپریالیسم ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ ساختار
۲ گزارش محتوا
۳ وضعیت کتاب
۴ پانویس
۵ منابع مقاله
۶ وابسته‌ها

ساختار

کتاب در سه بخش ارائه شده است:

مقدمه خسروشاهی، متن مقاله «عزاداری‌های نامشروع» و «درباره رساله عزاداری‌های نامشروع» به قلم سید قاسم یاحسینی.
مقدمه خسروشاهی با عنوان «اسرائیل از دیدگاه جلال»، متن رساله «اسرائیل عامل امپریالیسم» و ترجمه متن سخنرانی تالمی گیون با عنوان «تفسیری بر روابط اسرائیل و سایر کشورها».
دو نامه از جلال.

گزارش محتوا

سید هادی خسروشاهی در مقدمه‌اش، آیت‌الله سید محسن امین عاملی را از مفاخر عالم تشیع و از اصلاح‌گران مشهور و صادق و مخلص عصر حاضر دانسته است که در مسئله پاک‌سازی مراسم عزاداری حسینی، از خرافات و بدعت‌ها، از پیش‌گامان محسوب می‌گردد. وی علاوه بر کتاب «المجالس السنیه فی مناقب ومصائب النبی والعتره النبویه»، رساله‌ای تحت عنوان «التنزیه لأعمال الشبیه»، تألیف و منتشر ساخت که در آن به تحریم اعمال غیر مشروعی چون قمه‌زنی و یا زنجیرزنی پرداخت و این رساله در ماه محرم ۱۳۴۶ق، در بیروت چاپ و منتشر شد[۱]‏.

انتشار رساله مذکور با واکنش‌های مثبت و منفی در محافل شیعی روبه‌رو شد؛ اما بیان حقیقت، برای علمای دین یک واجب شرعی است، وگرنه علمای ساکت بر بدعت‌ها، خود مستوجب لعن الهی خواهند بود[۲]‏.

علامه امین در «أعیان الشیعه» اشاره می‌کند که رساله وی به فارسی هم ترجمه گردید. این ترجمه، نخستین اثر قلمی چاپ‌شده از آل احمد است که پس از مراجعت از نجف اشرف، به آن پرداخت و در آذرماه ۱۳۲۲ تحت عنوان «عزاداری‌های نامشروع» از سوی «انجمن اصلاح» منتشر گردید.
خود آل احمد در «مثلاً شرح احوالات» در این‌باره می‌نویسد: «جزوه‌ای ترجمه کرده بودم از عربی به اسم «عزاداری‌های نامشروع» که سال ۲۲ چاپ شد و یکی دو قِران فروختیم و دو روزه تمام شد…».

در واقع جلال با این اقدام خود می‌خواست با انحراف و کج‌روی‌های موجود در جامعه مذهبی ایران، مبارزه‌ای را آغاز کند، اما او از درون محیط خانه خود مورد حمله قرار گرفت و تکفیر! شد و چون این امر یک ضربه کاری می‌توانست باشد، چاره‌ای جز دوری از محیط خانه و خانواده نیافت[۳]‏.

خسروشاهی در رابطه با اصلاح ترجمه جلال می‌نویسد: «در مورد ترجمه رساله عزاداری‌های نامشروع باید توجه داشت که این نخستین اثر قلمی مرحوم جلال آل احمد بوده است… و بی‌شک اگر جلال آن را بعدها ترجمه می‌کرد، از نثر بهتر و جالب‌تری برخوردار می‌شد و به‌هرحال ما ترجیح دادیم که متن همان ترجمه را به دست چاپ بسپاریم و در کل آن، بیش از بیست کلمه را تغییر و یا تکمیل ننمودیم که بر اصالت ترجمه مزبور لطمه‌ای وارد نشود»[۴]‏.

علامه سید محسن امین در ابتدای رساله «عزاداری‌های نامشروع»، به پنج عمل اشاره کرده که در عزاداری‌ها فراوان اتفاق می‌افتد. وی قمه‌زدن و با زنجیرهای نکره به پشت یا به سر و صورت کوبیدن یا به سینه زدن و سینه را خراشانیدن و زخم کردن و غیر اینها را عقلاً و نقلاً حرام می‌داند. همچنین جیغ‌زدن‌ها و فریادهای بلند زنان و داد و فریادها و نعره‌های وحشیانه با صداهای منکر را موجب آبروریزی و هتک حرمت فوق‌العاده دین می‌دانند. ایشان معتق