توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل میلاد فاطمه زهرا ۹۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل میلاد فاطمه زهرا ۹۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل میلاد فاطمه زهرا ۹۰ اسلاید در PowerPoint :

ولادت حضرت فاطمه زهرا

حضرت فاطمه‌ زهرا (علیهاالسّلام)، (۵ بعثت – ۱۱ ق) دختر پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و خدیجه کبری (سلام‌الله‌علیها) و همسر حضرت علی (علیه‌السلام) است. ایشان یکی از چهارده معصوم و جزو پنج تن آل عبا می‌باشد.
در منابع تاریخی و روایی، درباره تاریخ تولد حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) اقوال مختلفی نقل شده است. قول مشهور این است که آن حضرت در بیستم ماه جمادی الثانی سال پنجم بعثت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مکه معظمه به دنیا آمد. عده‌ای از اهل سنت نیز عقیده دارند که ایشان قبل از بعثت متولد شده است. با توجه به روایتی که مورد تأکید فریقین است، بعد از تناول میوه بهشتی در شب معراج توسط پیامبر، نطفه حضرت منعقد گردید.

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاه شیعه
۱.۱ – ادله قول مشهور
۱.۱.۱ – روایت اول
۱.۱.۲ – روایت دوم
۱.۱.۳ – روایت سوم
۱.۱.۴ – قول مشهور از دیدگاه علما
۱.۱.۴.۱ – کلینی
۱.۱.۴.۲ – کاتب بغدادی
۱.۱.۴.۳ – خصیبی
۱.۱.۴.۴ – فتال نیشابوری
۱.۱.۴.۵ – طبرسی
۱.۱.۴.۶ – ابن خشاب
۱.۱.۴.۷ – ابن شهر آشوب
۱.۱.۴.۸ – محمد باقر کجوری
۱.۱.۴.۹ – شیخ عباس قمی
۱.۱.۴.۱۰ – سید محسن امین
۱.۲ – قول دوم شیعه
۲ – دیدگاه اهل سنت
۲.۱ – تولد قبل از نبوت
۲.۱.۱ – پنج سال قبل از نبوت
۲.۱.۲ – چهار سال قبل از نبوت
۲.۱.۳ – یک یا دو سال قبل از بعثت
۲.۱.۴ – نقد نظریه
۲.۲ – تولد بعد از بعثت
۲.۲.۱ – یک سال بعد از بعثت
۲.۲.۲ – در سال پنجم بعثت
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – دیدگاه شیعه

درباره تاریخ تولد حضرت زهرا‌ (سلام‌الله‌علیها) در میان علمای شیعه دو نظر وجود دارد: قول مشهور ولادت ایشان در بیستم ماه جمادی الثانی سال پنجم بعثت در مکه بوده و دلیل این قول، روایات صحیحی است که از امام سجاد، امام باقر و امام صادق (علیهم‌السّلام) نقل شده و مستند به آنها است.
قول دومی که شیخ مفید، شیخ طوسی و کفعمی طرفدار آن است، تولد حضرت را در سال دوم بعثت می‌داند. اما این قول با روایات صحیح قابل تطبیق نیست و تعارض دارد.

۱.۱ – ادله قول مشهور

قول مشهور در میان شیعه این است که حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) پنج سال بعد از بعثت و نبوت پیامبر به دنیا آمده است و روایات صحیح این را تایید می‌کند:

۱.۱.۱ – روایت اول

یکی از روایات صحیحی که این قول را تایید می‌کند، روایت امام سجاد (علیه‌السّلام) است که آن را مرحوم کلینی با این عبارت و سند نقل کرده است:
«ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ اَبِی حَمْزَهَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ سَاَلْتُ عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ (علیه‌السّلام) ابْنُ کَمْ کَانَ عَلِیُّ بْنُ اَبِی طَالِبٍ (علیه‌السّلام) یَوْمَ اَسْلَمَ فَقَالَ اَ وَ کَانَ کَافِراً قَطُّ اِنَّمَا کَانَ لِعَلِیٍّ (علیه‌السّلام) حَیْثُ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَسُولَهُ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) عَشْرُ سِنِینَ وَ لَمْ یَکُنْ یَوْمَئِذٍ کَافِراً وَ لَقَدْ آمَنَ بِاللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ بِرَسُولِهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) وَ سَبَقَ النَّاسَ کُلَّهُمْ اِلَی الْاِیمَانِ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) وَ اِلَی الصَّلَاهِ بِثَلَاثِ سِنِین…
قَالَ فَقُلْتُ لِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ (علیه‌السّلام) فَمَتَی زَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فَاطِمَهَ مِنْ عَلِیٍّ (علیه‌السّلام) فَقَالَ بِالْمَدِینَهِ بَعْدَ الْهِجْرَهِ بِسَنَهٍ وَ کَانَ لَهَا یَوْمَئِذٍ تِسْعُ سِنِینَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیه السلاموَ لَمْ یُولَدْ لِرَسُولِ اللَّهِصلی الله علیه وآلهمِنْ خَدِیجَهَ (علیهاالسّلام) عَلَی فِطْرَهِ الْاِسْلَامِ اِلَّا فَاطِمَهُ (علیهاالسّلام)…؛

[۱] کلینی، محمد بن یعقوب، الاصول من الکافی، ج۸، ص۳۳۸-۳۴۰، ناشر:اسلامیه، تهران، الطبعه الثانیه، ۱۳۶۲ ه. ش.

سعید بن مسیب می‌گوید: به علی بن الحسین عرض کردم، چه زمانی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فاطمه را به ازدواج علی (علیه‌السّلام) در آورد؟ فرمود: در مدینه یک سال بعد از هجرت در حالی‌که زهرا نه سال داشت. امام سجاد (علیه‌السّلام) فرمود: از حضرت خدیجه بر فطرت اسلام تنها حضرت زهرا به دنیا آمده است (کنایه از این که بعد از اسلام تنها حضرت زهرا از خدیجه متولد شده است).»
این روایت با همین سند در مختصر بصائر الدرجات نیز آمده است.

[۲] حلی، حسن بن سلیمان، مختصر بصائر الدرجات، ص۱۲۹-۱۳۱، ناشر:منشورات المطبعه الحیدریه – النجف الاشرف، چاپ:الاولی۱۳۷۰ – ۱۹۵۰ م.

در تحلیل این روایت می‌توان گفت: اولا: در این روایت امام سجاد (علیه‌السّلام) تصریح می‌کند تنها فرزندی که حضرت خدیجه (سلام‌الله‌علیها) بعد از اسلام به دنیا آورده، حضرت زهرا است: «وَ لَمْ یُولَدْ لِرَسُولِ اللَّهِصلی الله علیه وآلهمِنْ خَدِیجَهَ (علیهاالسّلام) عَلَی فِطْرَهِ الْاِسْلَامِ اِلَّا فَاطِمَهُ».
ثانیا: عبارت: «فَقَالَ بِالْمَدِینَهِ بَعْدَ الْهِجْرَهِ بِسَنَهٍ وَ کَانَ لَهَا یَوْمَئِذٍ تِسْعُ سِنِینَ» به صراحت و دقیق سن حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را در هنگام ازدواج با محاسبه (۹ = ۱ + ۸) نه ساله بیان می‌کند و در نتیجه ایشان در سال پنجم بعثت به دنیا آمده است.

۱.۱.۲ – روایت دوم

در روایت معتبر دیگری که آن را ابن جریر طبری شیعی با سند معتبر نقل کرده به صراحت، امام صادق (علیه‌السّلام) رئیس مذهب شیعه، تولد حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را در سال پنجم بعثت می‌داند:
«…عن ابی‌بصیر، عن ابی‌عبدالله جعفر بن محمد (علیه‌السّلام)، قال: ولدت فاطمه (علیهاالسّلام) فی جمادی الآخره، یوم العشرین منه، سنه خمس واربعین من مولد النبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم). واقامت بمکه ثمان سنین، وبالمدینه عشر سنین، وبعد وفاه ابیها خمسه وسبعین یوما وقبضت فی جمادی الآخره یوم الثلاثاء لثلاث خلون منه، سنه احدی عشره من الهجره. وکان سبب وفاتها ان قنفذا مولی عمر لکزها بنعل السیف بامره، فاسقطت محسنا ومرضت من ذلک مرضا شدیدا، ولم تدع احدا ممن آذاها یدخل علیها؛

[۳] طبری، محمد بن جریر، دلائل الامامه، ص۱۳۴، تحقیق:قسم الدراسات الاسلامیه – مؤسسه البعثه، ناشر:مرکز الطباعه والنشر فی مؤسسه البعثه، قم، چاپ:الاولی۱۴۱۳.

امام صادق (علیه‌السّلام) فرمود: فاطمه (علیهاالسّلام) در روز بیستم ماه جمادی الاخر چهل و پنجمین سال تولد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به دنیا آمده است. هشت سال در مکه و ده سال در مدینه زیست و بعد از رحلت پدرش ۷۵ روز زندگی کردند….»
این روایت از نظر علمای شیعه معتبر و برخی از بزرگان به صحت و اعتبار آن تصریح کرده‌اند. مرحوم شیخ عباس قمی می‌نویسد: «وروی محمد بن جریر الطبری الامامی بسند معتبر عن ابی‌بصیر، عن ابی‌عبدالله (علیه‌السّلام) قال: قبضت فاطمه (علیهاالسّلام) فی جمادی الآخره یوم الثلاثاء لثلث خلون منه سنه احدی عشره من الهجره، وکان سبب وفاتها ان قنفذ مولی عمر لکزها بنعل السیف امره فاسقطت محسنا…»
محمد بن جریر طبری امامی با سند معتبر از ابوبصیر از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل کرده است…

[۴] قمی، عباس (متوفای۱۳۵۹ه)، بیت الاحزان، ص۱۸۹، انتشارات دار الحکمه، قم، ۱۴۱۲ق.

سید‌ هاشم‌ هاشمی نیز در بحث هجوم بر خانه وحی، بر معتبر بودن سند روایت تصریح کرده و می‌نویسد: «و یؤیده ایضا ما فی البحار ج۴۳، باب ۷، رقم ۱۱ عن دلائل الامامه للطبری بسند معتبر عن الصادق علیه السلام: (وکان سبب وفاتها ان قنفذا مولاه لکزها بنعل السیف بامره فاسقطت محسنا)».

[۵] مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، ج۴۳، باب۷، رقم۱۱، ص۱۷۰.

آنچه که در بحار…. از کتاب دلائل الامامه طبری با سند معتبر از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل شده، این را تایید می‌کند….

[۶] هاشمی، سید هاشم، حوار مع فضل الله حول الزهراء (سلام‌الله‌علیها)، ص۳۱۰، طبق برنامه مکتبه اهل البیت.

سید جعفر مرتضی عاملی از محققان معاصر بعد از نقل این روایت، به صحت سند روایت تصریح کرده و می‌نویسد: «و سند الروایه صحیح».

[۷] عاملی، سید جعفر مرتضی، ماساه الزهراء (علیهاالسّلام) شبهات وردود، ج۲، ص۶۶، ناشر:دار السیره بیروت – لبنان، الطبعه:الثانیه، ۱۴۱۸ه ۱۹۹۷م.

مرحوم آیت‌الله میرزا جواد تبریزی از مراجع فقید شیعه نیز بر معتبر بودن سند اقرار کرده است: «عن دلائل الامامه للطبریبسند معتبر عن الصادق (علیه‌السّلام). .. وکان سبب وفاتها ان قنفذا مولی الرجل لکزها بنعل السیف بامره فاسقطت محسنا».

[۸] تبریزی، میرزا جواد، صراط النجاه، ج۳، ص۴۴۱، طبق برنامه مکتبه اهل البیت.

ابن جریر طبری همین روایت را با‌ اندک تغییر در سند در جای دیگر این کتابش نیز نقل کرده است:

[۹] طبری، محمد بن جریر (الشیعی)، دلائل الامامه، ص۷۹.

۱.۱.۳ – روایت سوم

امام باقر (علیه‌السّلام) نیز در این روایت، تصریح می‌کند که حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در سال پنجم بعثت به دنیا آمده است:
«عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ جَمِیعاً عَنْ اِبْرَاهِیمَ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنْ اَخِیهِ عَلِیِّ بْنِ مَهْزِیَارَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ حَبِیبٍ السِّجِسْتَانِیِّ قَالَ سَمِعْتُ اَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُوُلِدَتْ فَاطِمَهُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صبَعْدَ مَبْعَثِ رَسُولِ اللَّهِ بِخَمْسِ سِنِینَوَ تُوُفِّیَتْ وَ لَهَا ثَمَانَ عَشْرَهَ سَنَهً وَ خَمْسَهٌ وَ سَبْعُونَ یَوْما؛

[۱۰] کلینی، محمد بن یعقوب، الاصول من الکافی، ج۱، ص۴۵۷، انتشارات اسلامیه، تهران،چاپ دوم، ۱۳۶۲ ه. ش.

حبیب سجستانی می‌گوید: از امام باقر (علیه‌السّلام) شنیدم که می‌فرمود: فاطمه دختر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پنج سال بعد از بعثت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) متولد شده است….»
نتیجه این که طبق این روایات صحیح و معتبر، حضرت زهرا در سال پنجم بعثت به دنیا آمده و قول مشهور بر این مستندات قوی و صحیح استوار است.

۱.۱.۴ – قول مشهور از دیدگاه علما

در طول تاریخ، از علمای شیعه بزرگانی بوده‌اند که به صراحت این قول را تایید کرده‌اند که در این قسمت به سخنان برخی آنها اشاره می‌کنیم:

۱.۱.۴.۱ – کلینی

مرحوم ثقه الاسلام کلینی، از محدثان مورد اعتماد شیعه، در اصول کافی بابی را در تحت عنوان «بَابُ مَوْلِدِ الزَّهْرَاءِ فَاطِمَهَ (علیهاالسّلام) » باز کرده و در همان ابتدا تصریح این‌گونه تصریح می‌کند:
«وُلِدَتْ فَاطِمَهُعَلَیْهَا وَ عَلَی بَعْلِهَا السَّلَامُ بَعْدَ مَبْعَثِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآلهبِخَمْسِ سِنِینَوَتُوُفِّیَتْ (علیهاالسّلام) وَلَهَا ثَمَانَ عَشْرَهَ سَنَهً وَ خَمْسَهٌ وَ سَبْعُونَ یَوْماً وَ بَقِیَتْ بَعْدَ اَبِیهَا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) خَمْسَهً وَ سَبْعِینَ یَوْماً؛

[۱۱] کلینی، محمد بن یعقوب، الاصول من الکافی، ج۱، ص۴۵۸، انتشارات اسلامیه، تهران، چاپ دوم، ۱۳۶۲ ه. ش.

فاطمه که بر ایشان و همسرشان درود خداوند باد، در سال پنجم بعثت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به دنیا آمده است. و هنگامی که وفات یافت، هجده سال و هفتاد و پنج روز از عمرش می‌گذاشت و بعد از پدرش هفتاد و پنج روز در این دنیا باقی ماند.»

۱.۱.۴.۲ – کاتب بغدادی

کاتب بغدادی در کتاب «تاریخ الائمه» درباره حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به صورت مفصل توضیح داده که تاریخ دقیق تولد، وفات آن حضرت را بیان می‌کند:
«فاطمه الزهراء (علیهاالسّلام) قال ولدت فاطمه (علیهاالسّلام) بعد ما اظهر الله نبوته بخمس سنینوقریش تبنی البیت وتوفیت ولها ثمانی عشر سنه وخمسه وسبعون یوما وکان عمرها مع النبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بمکه ثمانی سنین وهاجرت مع النبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) الی المدینه واقامت بالمدینه عشر سنین واقامت مع امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) من بعد وفاه رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، خمسه وسبعین یوما وولدت الحسن بن علی (علیهما‌السّلام) ولها احدی عشره سنه بعد الهجره؛

[۱۲] کاتب بغدادی، محمد بن احمد، تاریخ الائمه، ص۹، انتشارات کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی، قم، ۱۴۰۶ق.

فاطمه (علیهاالسّلام) بعد از پنج سال که نبوت پیامبر را خداوند ظاهر ساخت به دنیا آمد در حالی قریش خانه کعبه را بنا کردند. آن حضرت ۱۸ سال ۷۵ روز داشت که وفات یافت. دوران عمر مبارکش با پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مکه ۸ سال و بعد از هجرت در مدینه ۱۰ سال بود. بعد از وفات آن حضرت با امیر مؤمنان (علیه‌السّلام) ۷۵ روز باقی ماند و زمانی که حسن بن علی متولد شد، ۱۱ سال از عمر شریفش می‌گذشت.»

۱.۱.۴.۳ – خصیبی

خصیبی نیز می‌نویسد: «ولدت فاطمه بنت رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بعد خمس سنین من ظهور الرساله ونزول الوحی ومن بناء الحرمالذی اراد ابرهه ابن الصباح الجبار خرابه؛

[۱۳] خصیبی، حسین بن حمدان، الهدایه الکبری، ص۱۷۵، مؤسسه البلاغ للطباعه والنشر والتوزیع، بیروت، ۱۴۱۱ – ۱۹۹۱ م.

… فاطمه دختر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بعد از پنج سال ظهور رسالت و نزول وحی و بعد از بناء حرم که ابرهه اراده خراب کردنش را داشت، متولد شده است.»

۱.۱.۴.۴ – فتال نیشابوری

فتال نیشابوری از علمای قرن پنجم هجری است و در کتابش می‌نویسد: «اعلم انفاطمه الزهراء ولدت بعد النبوه بخمس سنین، وبعد الاسراء بثلاث سنین… وقبض النبی ولفاطمه (علیهاالسّلام) یومئذ ثمانی عشره سنه، وعاشت بعد ابیها اثنین وسبعین یوما؛

[۱۴] نیسابوری، محمد بن فتال، روضه الواعظین، ص ۱۴۳، تحقیق:سید محمد مهدی خرسان، منشورات رضی، قم.

بدان که فاطمه زهرا پنج سال بعد از نبوت و سه سال بعد از معراج، متولد شد، … وقتی رسول خدا از دنیا رفت، فاطمه هجده سال سن داشت و بعد از پدرش هفتاد و پنج روز زنده بودند.»

۱.۱.۴.۵ – طبرسی

مرحوم طبرسی نیز تولد آن حضرت را در سال پنجم بعثت و سه سال بعد از معراج رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) می‌د