توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مکتب اثباتی ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مکتب اثباتی ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مکتب اثباتی ۵۱ اسلاید در PowerPoint :

مکتب تحققی (حقوق جزا)

مکتب تحققی از اصطلاحات به کار رفته در علم حقوق بوده و به معنای مکتبی است که معتقد به جبر در رفتار انسان‌ها و بزهکاران است. این مکتب می‌گوید مجرم در ارتکاب جرم مختار نبوده و متاثر از عوامل زیستی یا روانی یا اجتماعی است. برخی مباحث در مورد مبانی فکری این مکتب عبارتند از: جبری بودن پدیده بزهکاری، علل ارتکاب جرم مثل نقص بدنی و روانی، آب و هوا و فصول و شرایط شهرها، طبقه‌بندی مجرمین به مواردی چون مجرمین مادرزاد و مجرمین دیوانه و فلسفه مجازات بر اساس تامین دفاع اجتماعی. این مکتب از جهات مختلفی مورد نقد منتقدان قرار گرفته از جمله: از جهت طبقه‌بندی مجرمین و از جهت نفی اختیار بزهکار.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – مبانی فکری
۲.۱ – جبری بودن پدیده بزهکاری
۲.۲ – علل ارتکاب جرم
۲.۲.۱ – عوامل مربوط به شخص
۲.۲.۲ – عوامل محیطی
۲.۳ – طبقه‌بندی مجرمین
۲.۳.۱ – مجرمین مادرزاد یا بالفطره
۲.۳.۲ – مجرمین دیوانه
۲.۳.۳ – مجرمین به عادت
۲.۳.۴ – مجرمین اتفاقی
۲.۳.۵ – مجرمین هیجانی
۲.۴ – فلسفه مجازات
۳ – نقد نظریه
۳.۱ – از جهت طبقه‌بندی مجرمین
۳.۲ – از جهت نفی اختیار بزهکار
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مقدمه

مکتب به معنای مجموعه یا گروهی از افراد است که ویژگی‌های فکری مشترک خود و یا چشم‌انداز فلسفی، رشته، اعتقادی، جنبش اجتماعی، جنبش فرهنگی و جنبش هنری خود را با یکدیگر در میان می‌گذارند.

[۱] دانشنامه آزاد ویکی پدیا.

بین سال‌های ۱۸۴۰-۱۸۶۰، پس از نظرات «لامارک» و «داروین» کوشش‌های جدیدی برای ادراک حیات انسانی شروع شد؛ به خصوص نظریه وراثت داروین آغازگر تحول تازه‌ای در علم زیست‌شناسی بود. حقوق جزا نیز در این تاریخ با وجود سنگینی افکار مکتب کلاسیک‌ نتوانست از تاثیر علوم جدید، به ویژه عقایدی که به وراثت اهمیت فراوان می‌دادند، یا تحت تاثیر افکار «کنت» شناخت جامعه را جدی تلقی می‌کردند، برکنار بماند.

[۲] نوربها، رضا، زمینه حقوق جزای عمومی، ص۱۳۰، تهران، کتابخانه گنج دانش، چاپ یازدهم، ۱۳۸۳.

در همین زمان کتاب انسان بزهکار لمبروزو که در سال ۱۸۷۶ منتشر گردید، مورد توجه صاحب‌نظران عصر خود واقع شد. به نظر لومبروزو بزهکاری پیش از آنکه به طور خاص پدیده‌ای انسانی باشد، در طبیعت نیز به همان‌اندازه که درمیان انسان‌ها گسترده است به چشم می‌خورد، در واقع بزه عملی است حیوانی که وقتی در رفتار انسان نمایان می‌شود نشانه‌ای از طغیان و بازگشت غریزه‌های ابتدایی به همراه دارد. این غریزه حیاتی در گیاهان حشره‌خوار برای بقا و در میان جانوران برای حفظ خود و برتری در گروه به شکل ستیزه‌جویی و حتی رقابت در عشق دیده می‌شود.

[۳] اردبیلی، محمدعلی، حقوق جزای عمومی، ج۱، ص۹۵، تهران، میزان، چاپ هشتم، ۱۳۸۴.

وی در کتاب دیگر خود‌ «جرم، علل و درمان آنها» می‌نویسد: «آمار و همچنین بررسی انسان‌شناختی نشان می‌دهد، جرم پدیده‌ای است طبیعی. پدیده‌ای است لازم همانند زایش و مرگ.»

[۴] لمبروزو به نقل از اردبیلی، محمدعلی، حقوق جزای عمومی، ص۹۵.

در فاصله کوتاهی استاد حقوق جزا انریکو فری و گاروفالو قاضی دادگستری به او پیوستند و نظریات مکتب نئوکلاسیک را مورد انتقاد قرار داده و جرم را یک بیماری اجتماعی، معلول عوامل نامساعد جسمی، روانی و اجتماعی دانستند. این‌ اندیشمندان با انتشار نتایج تحقیقات خود، اذهان عمومی را به شناسایی بزهکار و محیط زندگی او معطوف کردند و در واقع مکتب تحققی یا اثباتی را پایه‌گذاری کردند.

[۵] ولیدی، ‌ محمدصالح، ‌ بایسته‌های حقوق جزای عمومی، ص۱۰۷، تهران، جنگل، ‌۱۳۸۸.

۲ – مبانی فکری

برخی مباحث در مورد مبانی فکری مکتب تحققی عبارتند از: جبری بودن پدیده بزهکاری، علل ارتکاب جرم، طبقه‌بندی مجرمین و فلسفه مجازات.

۲.۱ – جبری بودن پدیده بزهکاری

اراده آزاد که مکتب کلاسیک آن را اساس مسئولیت می‌دانست، در مکتب تحققی فاقد ارزش و اعتبار است. پایه‌گذاران مکتب تحققی متآثر از فلسفه تحققی «اگوست کنت» که معتقد بود که انسان در اعمال و رفتار خود آزادی و اختیار ندارد،

[۶] شامیاتی، هوشنگ، حقوق جزای عمومی، ج۱، ص۱۷۳، تهران، پاژنگ، ۱۳۷۱.

بیان کردند که چون بزهکار تحت تاثیر عوامل روانی و اجتماعی مرتکب جرم می‌شود، فاقد مسئولیت اخلاقی است.

[۷] ولیدی، محمدصالح، بایسته‌های حقوق جزای عمومی، ص۱۰۷.

۲.۲ – علل ارتکاب جرم

از نظر مکتب تحققی عواملی که در رفتار و اعمال انسان مؤثرند به دو گروه تقسیم می‌شوند:

۲.۲.۱ – عوامل مربوط به شخص

در راستای تحولات علوم در قرن نوزدهم دولاپورتا، لاواتر و ژوزف دوگال قسمت‌های مختلف بدن و مخصوصا چهره و جمجمه را مورد مطالعه قرار داده و بین قیافه و بزهکارری ارتباط برقرار کردند و دوگال مکتب جمجمه‌شناسی را پایه‌ریزی کرد.

[۸] شامبیاتی، ‌ هوشنگ، حقوق جزای عمومی، ص۱۷۲.

این‌گونه مطالعات مورد توجه لومبروزو قرار گرفت. وی با مطالعه بر روی اجساد و انسان‌های زنده بزهکار، معتقد شد که اکثر مجرمان دارای نقص بدنی، زیستی و روانی هستند و در واقع جرم علامتی است از غرایز ابتدایی که در مجرم نهفته است.

[۹] نوربها، رضا، زمینه حقوق جزای عمومی، ص۱۳۲.

او به همین دلیل اعتقاد به «مجرم بالفطره» پیدا کرد که به واسطه‌ خلل در وجودش بزهکار متولد می‌شود و با علایم و نشانه‌های خاصی از نظر ساختمان جسمی و روحی مشخص می‌شود.

[۱۰] گلدوزیان، ایرج، بایسته‌های حقوق جزای عمومی، ص۵۷، تهران، میزان، چاپ دوازدهم، ۱۳۸۴.

۲.۲.۲ – عوامل محیطی

هرچند تاثیر محیط از چشم لومبروزو دور نبوده ولی در حقیقت انریکو فری توجه کامل به آن کرده است. در این تاثیر، محیط فیزیکی همچون آب و هوا و فصول و شرایط شهرها، محیط خانوادگی مانند موقعیت و روابط والدین، محیط اجتماعی نظیر محل زندگی و محیط اقتصادی مثل بیکاری و فقر نقش فراوان دارند.

[۱۱] نوربها، رضا، زمینه حقوق جزای عمومی، ص۱۳۲.

از نظر ایشان در واقع جرم محصولی است از اختلاط و ترکیب عوامل درونی مانند عوارض ناشی از اختلالات دماغی و ساختمان بدنی و ژنتیکی و روانی چون صرع، جنون، حالات نوروز و عوامل ناشی از سن و غیره و همچنین عوامل بیرونی شامل عوارض نامساعد محیط طبیعی، آب و هوا، منطقه، خانواده، مدرسه، محل کار، معاشرین و وضع بد اقتصادی و اجتماعی بزهکار. به عقیده این عده، بزهکاری محصول و نتیجه جبری این دو دسته از عوامل نامساعد است و اراده انسان در ارتکاب جرم هیچ‌گونه نقشی ندارد، یعنی برخلاف نظر مکتب کلاسیک حقوق جزا، ‌ اختیار، احساس و‌ اندیشه ‌انسان در بزهکاری دخالتی ندارد.

[۱۲] ولیدی، محمدصالح، بایسته‌های حقوق جزای عمومی، ص۱۰۹.

۲.۳ – طبقه‌بندی مجرمین

انریکو فری نظریه لومبروزو را با طبقه‌بندی عمومی بزهکاران توسعه داد طبق نظریه‌ او بزهکاران به ۵ دسته تقسیم می‌شوند:

۲.۳.۱ – مجرمین مادرزاد یا بالفطره

مجرمین مادرزادی کسانی هستند که یا «وحشی و خشن» یا «حیله‌گر و تنبل» هستند.

[۱۳] محسنی، مرتضی، دوره حقوق جزای عمومی، ج۱، ص۲۲۴، انتشارات گنج دانش، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۵.

این بزه‌کاران برای ارتکاب جرم متولد شده و میل ضد اجتماعی بودن آنان ناشی از اثرات اجتناب ناپذیر تاثیرات ارثی است که نسل به نسل به آنان منتقل شده است.

[۱۴] شامبیاتی، هوشنگ، حقوق جزای عمومی، ص۱۷۵.

از نظر مکتب تحققی، مجرمین مادرزادی کوچک‌اندام و پر مو هستند و پیشانی کوتاه، جمجمه کوچک، لبان نازک، فک بزرگ، گوش‌های ‌دراز، ریش کم و صورت رنگ پریده دارند. همچنین حساسیت ندارند، کمتر احساس درد می‌کنند و بدنشان خال‌کوبی شده است…

[۱۵] شامبیاتی، هوشنگ، حقوق جزای عمومی، ص۱۷۵.

از دیدگاه مکتب تحققی این مجرمین از نظر روانی دچار بی‌تفاوتی اخلاقی‌اند و هرگز از آنچه انجام داده‌اند احساس پشیمانی و ندامت نمی‌کنند