توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل مفتوح العنوه ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل مفتوح العنوه ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل مفتوح العنوه ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

زمین مفتوح عنوه

از انواع زمینهایی است که در سیطره حکومت اسلامی است واز کفار به غنیمت گرفته شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای زمین مفتوح عنوه‌
۲ – کاربرد زمین مفتوح عنوه در فقه
۳ – احکام زمین مفتوح عنوه
۳.۱ – ملکیت در زمین مفتوح عنوه
۳.۲ – تفاوت میان زمین مفتوح عنوه و زمین عمومی
۳.۳ – زمین مفتوح عنوه و خمس
۳.۴ – تصدی زمین مفتوح عنوه
۳.۵ – تصرف در زمین فتح
۳.۶ – راههای اثبات مفتوح عنوه بودن زمین
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای زمین مفتوح عنوه‏

زمین مَفْتوح عَنْوَه زمین به غنیمت گرفته شده از کفّار می باشد.

از انواع زمینهاى قرار گرفته تحت سلطه و سیطره حکومت اسلامی، زمین مفتوح عنوه است که مسلمانان در پى جهاد با کفار و چیره شدن بر آنان بر آن دست یافته‏اند.

[۱] مجمع الفائده ج۷، ص۴۷۰.

مقابل آن زمین صلح قرار دارد.

۲ – کاربرد زمین مفتوح عنوه در فقه

از عنوان یاد شده در بابهاى خمس، جهاد، تجارت و احیاء موات سخن گفته‏اند.

۳ – احکام زمین مفتوح عنوه

۳.۱ – ملکیت در زمین مفتوح عنوه

حکم ملکیت زمین مفتوح عنوه به لحاظ آباد یا موات بودن آن و نیز با اذن یا بى اذن امام بودنِ جنگ، متفاوت است. اگر زمین مفتوح عنوه هنگام به غنیمت گرفتن آن آباد نباشد از انفال به شمار مى‏رود و ملک رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و پس از ایشان، ملک امام علیه السّلام است.

[۲] جامع المقاصد ج۷، ص۹.

[۳] جواهر الکلام ج۳۸، ص۱۱.

همچنین است اگر زمین، آباد و آبادانى آن طبیعى باشد، مانند جنگلها

[۴] إقتصادنا ص۴۴۶-۴۴۸.

اگر زمین مفتوح عنوه، هنگام فتح، آباد، و آبادانى آن به دست انسان باشد و جنگ نیز با اذن امام علیه السّلام صورت گیرد، از آنِ همه مسلمانان تا روز قیامت خواهد بود

[۵] تذکره الفقهاء ج۹، ص۱۸۳-۱۸۴.

[۶] رسائل الکرکی ج۱، ص۲۳۹.

[۷] جواهر الکلام ج۲۱، ص۱۵۷.

لیکن در اینکه مراد از تعلّق داشتن به مسلمانان چیست؛ آیا به گونه ملکیت خود زمین و به تبع آن، عواید و فواید آن است یا به گونه‏اى دیگر؟ کلمات فقها مختلف است. ظاهر، بلکه- به ادعاى برخى- صریح کلام بعض فقها، قول نخست است.

[۸] جواهر الکلام ج۲۱، ص۱۶۲.

برخى، مراد از آن را هزینه کردن درآمدها و عواید آن در مصالح عمومى مسلمانان، از قبیل توسعه راهها، پل و مدرسه سازى و پرداخت هزینه رزمندگان دانسته‏اند. بنابر این، کسى حق استفاده شخصى از آن ندارد.

[۹] مسالک الأفهام ج۱۲، ص۳۹۳.

[۱۰] مجمع الفائده ج۷، ص۴۷۰.

[۱۱] کفایه الأحکام ج۲، ص۵۴۹.

برخى دیگر گفته‏اند: ممکن است منظور همه فقها یک چیز باشد و آن عدم مالکیت مسلمانان از نوع مالکیت چند شریکی، و مالکیت آنان از نوع مالکیت جنسی است؛

بدین معنا که جنس مسلمانان مالک آن به شمار مى‏روند، مانند مالکیت جنس فقرا نسبت به زکات و غیر آن از وجوه عمومى و مالکیت جنس موقوف علیهم نسبت به مال وقفى، بنابر قول به مالکیت آنان.

[۱۲] جواهر الکلام ج۲۱، ص۱۶۲.

۳.۲ – تفاوت میان زمین مفتوح عنوه و زمین عمومی

تفاوت میان زمین مفتوح عنوه که از انفال و ملک امام علیه السّلام است و زمین عمومى که ملک همه مسلمانان است، به گفته برخى در این است که:

اولًا؛ بر حاکم اسلامى واجب است منافع زمین و ثروتى را که ملک عموم مسلمانان است در راه مصالح عمومى جامعه اسلامى و رفع نیازهاى مرتبط با همه مسلمانان به کارگیرد، مانند ساختن در مانگاهها و مراکز آموزشى و جایز نیست آنها را در راهى به کار گیرد که تأمین کننده مصالح گروهى معین از مسلمانان است و نه همه آنان؛ بر خلاف انفال که هزینه کردن آن در مصالح عام و خاص جایز است.

ثانیاً؛ ملکیت عمومى مانع پیدایى حقى خاص براى فرد است، هرچند فرد، آن زمین را احیا کرده باشد؛ برخلاف انفال که احیاى آن موجب ثبوت حقى خاص براى احیا کننده مى‏شود.

ثالثاً؛ حاکم اسلامى نمى‏تواند زمینى را که ملک عموم مسلمانان است با فروختن یا بخشیدن و مانند آن به دیگرى منتقل کند؛ در حالى که در انفال چنین محدودیتى وجود ندارد.

[۱۳] إقتصادنا ص۴۳۷-۴۳۹.

۳.۳ – زمین مفتوح عنوه و خمس

بنابر قول مشهور، به زمین غنیمت گرفته شده از کفار که ملک عموم مسلمانان است، خمس تعلق مى‏گیرد. بنابر این، پس از اخراج خمس آن، به ملکیت مسلمانان در مى‏آید.

[۱۴] حاشیه کتاب المکاسب (اصفهانی) ج۳، ص۴۵.

[۱۵] مصباح الفقاهه ج۱، ص۵۴۹.

۳.۴ – تصدى زمین مفتوح عنوه

بدون شک، زمام زمین مفتوح عنوه که ملک عموم مسلمانان است، با حضور و بسط ید (حاکمی