توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محمد بن یزید مبرد ازدی ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محمد بن یزید مبرد ازدی ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محمد بن یزید مبرد ازدی ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

محمد بن یزید مبرد

محمد بن یزید مبرد، مشهور به مبرد، پیشوای ادبیات عرب در بغداد در دوران خود و یکی از پیشوایان ادب و اخبار در قرن سوم قمری بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – وجه تسمیه مبرد
۳ – نظرات نقدی
۴ – همنشینی با متوکل
۵ – وفات و محل دفن
۶ – استادان
۷ – شاگردان
۸ – تألیفات
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابوالعباس، محمد بن یزید بن عبدالاکبر بن عمیره بن حسان بن سلیمان ثمالی (از ثُماله الأزد) مشهور به «مبرد» و مکنی به «ابوالعباس» در بصره، روز دهم ذی الحجه سال ۲۱۰ ق زاده شد و بعدها در بغداد به تحصیل پرداخت. او مردی زبان آور، شیوا سخن، ظریفه‌گو، خوش محضر و ماهر بود و ابوسعید سیرافی می‌گوید از ابوبکر بن مجاهد شنیدم که هیچ‌کس بیان معانی قرآن را نیکوتر از مبرد جواب نگفته است. اشعاری دارد که در آن، حکمت و مَثَل است.
وی نحو را از جرمی و مازنی و غیر آن دو و ادب را از مازنی و ابوحاتم سجستانی آموخت. وی با ابوالعباس احمد بن یحیی ملقب به ثعلب معاصر بود و تاریخ ادباء به آن دو ختم شد. با این‌که او به ثعلب علاقه داشت، ثعلب به او روی خوش نشان نمی‌داد. جعفر بن محمد بن حمدان، فقیه موصلی که دوست مبرد و ثعلب بود، گفت: از ابوعبدالله دینوری پرسیدم چرا ثعلب نمی‌خواهد با مبرد هم مجلس شود. گفت: چون مبرد خوش‌سخن، نیکو بیان، گشاده‌زبان است، و مذهب ثعلب مذهب معلمان است. چون در مجلسی فراهم آیند به ظاهر حکم به نفع مبرد کنند. وی در بغداد سکونت داشت و در نحو و لغت بر همگان برتری یافت.

۲ – وجه تسمیه مبرد

در علت ملقب شدن وی به «المبرد» نقل شده که استاد وی «المازنی» از او چیزی را پرسید و او به نیکویی جواب داد و المازنی گفت: قم فأنت المبرد، یعنی برخیز که تو اثبات کننده حق (یا فرو نشاننده آتش درون سینه و خنک کننده دل‌های طالبان علم) هستی.
در نقل دیگری گفته شده: درباره لقب او گفته‌اند: رئیس شرطه، او را خواست و وی از ترس، در خمره‌ای خنک پنهان شد، لذا به مُبرَّد (سرد شده) ملقب شد.

۳ – نظرات نقدی

اگرچه او را در شمار ناقدان به‌حساب نیاورده‌اند؛ اما او استاد نسلی بود که در اواخر قرن سوم و اوائل قرن چهارم می‌زیستند و نظرات وی نزد آن‌ها مورد توجه بوده است. در کتاب «الکامل» وی، نکات نقدی پراکنده و فراوانی یافت می‌شود که در روند نقد ادبی بسیار مؤثر بوده است و به‌طور غیر مستقیم، زمینه‌های رشد و شکوفایی نقد در قرن چهارم را فراهم ساخته است. از جمله نقطه نظرات نقدی وی می‌توان توجه به نوگرایان، پرداختن به موضوع سرقت‌های ادبی و عنایت به بحث لفظ و معنی را برشمرد. وی برخلاف برخی از منتقدان مانند ابن سلام که نوگرایان را به