توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل محارب (اصطلاحات نظامی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل محارب (اصطلاحات نظامی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل محارب (اصطلاحات نظامی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل محارب (اصطلاحات نظامی) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

محارب در اصطلاح فقه نظامی کسی است که با سلاح، جهت غارت، سرقت، قتل و ایجاد رعب‌ و وحشت راه را بر مردم بگیرد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی
۲ – معنای اصطلاحی
۳ – بیان امام خمینی
۴ – بیان علامه حلی
۵ – حکم محارب در قرآن کریم
۶ – بیان امام علی
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – معنای لغوی

مُحارِب در لغت به معنی جنگیدن و شورش است.

۲ – معنای اصطلاحی

در اصطلاح محارب کسی است که با سلاح، جهت غارت، سرقت، قتل و ایجاد رعب‌ و وحشت راه را بر مردم بگیرد.

۳ – بیان امام خمینی

امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) می‌فرماید:
اقوی در کیفر محارب این است که حاکم شرع مخیر است بین اعدام و به دار آویختن و بریدن دست و پا بر خلاف و تبعید. بعید نیست که برای حاکم سزاوارتر این باشد که جنایت را ملاحظه کند و کیفری مطابق با آن در نظر بگیرد. برای مثال اگر محارب کسی را کشته باشد، کیفر اعدام یا به دار آویختن را انتخاب کند و اگر مالی ربوده باشد، قطع را برگزیند و اگر شمشیر از غلاف کشیده و فقط ترسانیده باشد، تبعید را انتخاب کند.

[۱] خمینی، روح‌الله، تحریر الوسیله، ج۲، ص۵۲۵، مترجم و ناشر:موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸۵ ه.ش.

۴ – بیان علامه حلی

علّامه حلّی در نهایه می‌فرماید: محارب کسی است که با سلاح سر راه مردم را بگیرد و از افرادی باشد که احتمال دزدی درباره‌اش داده می‌شود.
اگر محارب کسی را کشته باشد، بدون اینکه مالی گرفته باشد، باید کشته شود و اگر اولیای خون عفو کنند، از کشتن نجات نمی‌یابد و حاکم خود باید او را بکشد. و اگر اموال مردم را هم به سرقت برده و شخصی را هم کشته باشد، ابتدا باید اموال را از او بگیرند وپس از آن دستش را قطع کنند و سپس او را بکشند.
اگر مال مردم