مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل کتب ابن جوزی ۹۸ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل کتب ابن جوزی ۹۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کتب ابن جوزی ۹۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل کتب ابن جوزی ۹۸ اسلاید در PowerPoint :
ابن جوزی (آثار)
ابوالفرج جمالالدین عبدالرحمان بن علی قرشی تیمی بکری بغدادی معروف به اِبْنِ جَوزی (۵۱۱ -۵۹۷ق/۱۱۱۷-۱۲۰۱م)، مورخ، واعظ، مفسر و فقیه حنبلی در قرن ششم هجری قمری بود. نسب وی به محمد فرزند ابوبکر بن ابی قحافه، میرسد.
او تالیفات بسیاری در موضوعات مختلف نگاشته است که برخی از آنها چاپ شده و برخی دیگر هنوز به صورت خطی است و چاپ نشده است. کتاب المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم و تلبیس ابلیس از مهمترین آنهاست.
فهرست مندرجات
۱ – تعداد آثار
۲ – کثرت آثار
۳ – نقد آثار
۴ – ارزیابی آثار
۴.۱ – دیدگاه ابن تیمیه
۴.۲ – دیدگاه ذهبی
۴.۳ – دیدگاه ابن رجب
۵ – آثار در شعر
۶ – فهرست آثار
۶.۱ – المنتظم
۶.۱.۱ – نظر حاجی خلیفه
۶.۱.۲ – نظر بروکلمان
۶.۱.۳ – نظر ابن قفطی
۶.۱.۴ – مطالب کتاب
۶.۱.۵ – تلخیص
۶.۱.۶ – ذیلها
۶.۲ – تلبیس ابلیس
۶.۲.۱ – باب اول
۶.۲.۲ – باب دوم
۶.۲.۳ – باب سوم
۶.۲.۴ – باب چهارم
۶.۲.۵ – باب پنجم
۶.۲.۶ – باب شش تا سیزده
۶.۳ – آثار چاپ شده
۶.۴ – آثار خطی
۷ – پانویس
۸ – منبع
۱ – تعداد آثار
ابن جوزی از ۱۳ سالگی به تألیف پرداخت
[۱] ابن رجب، عبدالرحمان، ذیل طبقات الحنابله، ج۲، ص۴۹۰.
و از آنجا که تا پایان عمر از نوشتن باز نایستاد، شمار آثارش بسیار است. قدرت ذهنی شگفتانگیزش نیز او را یاری داده است.
ابن دبیثی میگوید: «کسی را نمیشناسم که بیش از ابن جوزی در رشتههای گوناگون علمی تألیف کرده باشد. جزوهای دیدم که اختصاص به نام کتابهای او داشت
[۲] ذهبی، محمد، المختصر المحتاج الیه من تاریخ ابن دبیثی، ج۱، ص۲۳۸، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
ناجیه عبدالله ابراهیم مینویسد که من این جزوه را که در دو ورق تنظیم شده، تصحیح و آماده نشر کردهام.
[۳] ابراهیم، ناجیه عبدالله، مقدمه بر المصباح المضی، ج۱، ص ۲۶.
ابن تیمیه در اجوبه المصریه مینویسد: ابن جوزی تصنیفات و تألیفات بسیار در زمینههای مختلف دارد. من یک بار آثار او را شمردم، بیش از هزار تصنیف بود. پس از آن باز آثاری از او دیدم که در آن شمارش به حساب نیاورده بودم
[۴] ابن رجب، عبدالرحمان، ذیل طبقات الحنابله، ج۲، ص۴۸۹.
در منابع آمده است که درباره تألیفات ابن جوزی از خود او سؤال شد. در پاسخ گفت: «بیش از ۳۶۰ تصنیف است که برخی از آنها ۲۰ مجلد و برخی فقط یک جزوه است»
[۵] ابن رجب، عبدالرحمان، ذیل طبقات الحنابله، ج۱، ص۴۱۳، قاهره، ۱۳۷۲ق/۱۹۵۳م.
سبط ابن جوزی مینویسد: از او شنیدم که در اواخر عمر بر بالای منبر میگفت «من با این دو انگشتم ۲ هزار مجلد کتاب نوشتهام».
[۶] ابن جوزی، یوسف، مرآه الزمان، ج۸، ص۴۸۲، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۱ق/۱۹۵۲م.
۲ – کثرت آثار
در باب کثرت آثار ابن جوزی گفتهاند: اگر شمار جزواتی را که نوشته است بر روزهای زندگانی وی تقسیم کنند، معلوم میشود که وی در هر روز ۹ جزوه کتابت کرده است
[۷] ابن خلکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۱۴۱.
[۸] ذهبی، محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۷۷، به کوشش شعیب ارنؤوط و محمد نعیم عرقسوسی، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
و از این جهت وی را با ابوجعفر محمد بن جریر طبری که گفته شده روزی ۴۰ صفحه کتابت میکرده است، میتوان مقایسه کرد. همچنین نوشتهاند که ابن جوزی تراشه قلمهایی را که با آنها احادیث پیامبر اکرم را مینوشته، گرد آورده بود. هنگام مرگ وصیت کرد که آب غسل او را با آنها گرم کنند، چنین کردند. این تراشهها بیش از مقدار مورد نیاز بود.
[۹] ابن خلکان، وفیات الاعیان، ج۳، ص۱۴۱.
برخی از محققان از بسیاری آثار ابن جوزی با ناباوری اظهار شگفتی کردهاند، اما با توجه به اینکه وی حدود ۹۰ سال زندگی کرده و هرگز وقت خود را ضایع نمیکرده است، جای شگفتی نیست. خود در اغتنام فرصت گفته است: گروه کثیری، همانگونه که مردم عادت دارند، با من دیدار میکنند. از آنجا که وقت را گرانبهاترین چیزها میدانم، این دیدارها را خوش نمیدارم، اما اگر از این کار خودداری کنم، ارتباطات مألوف میگسلد و اگر به این دیدارها ادامه دهم، وقت ضایع میشود. پس تا آنجا که میتوانم از دیدار سرباز میزنم و اگر ناگزیر دیداری پیش آید، کم سخن میگویم تا زمان دیدار کوتاه شود. افزون بر این، کارهایی برای هنگام ملاقات، از پیش آماده میکنم تا آن زمان بیهوده سپری نشود. پس قطعه قطعه کردن کاغذ، تراشیدن قلم، دسته کردن دفترها و کارهایی مانند اینها را که نیاز به اندیشیدن و حضور ذهن ندارد – و به هر حال باید وقتی نیز صرف آنها شود – برای این اوقات مینهم.
[۱۰] ابن جوزی، عبدالرحمان، صید الخاطر، ۳۰۶-۳۰۷.
با عنایت به آنچه ابن جوزی خود در باب شمار تألیفات خویش (۲ هزار اثر) بیان کرده است و با توجه به شمار تألیفات بازمانده از وی (حدود ۳۸۴ اثر)، همانطور که از منابع برمیآید، باید پذیرفت که بسیاری از آثار وی بر اثر سوانح طبیعی، جنگها و آتشسوزیها از میان رفته است.
[۱۱] نک: ابن جوزی، عبدالرحمان، المنتظم، ج۱۰، ص۱۹۰.
[۱۲] ابن جوزی، یوسف، مرآه الزمان، ج۸، ص۲۳۲، حیدرآباد دکن، ۱۳۷۱ق/۱۹۵۲م.
[۱۳] علیمی، عبدالرحمان، المنهج الاحمد، ج۱، ص۸۰، به کوشش محمد محییالدین عبدالحمید، بیروت، ۱۴۰۴ق/ ۱۹۸۴م.
۳ – نقد آثار
به رغم بلندی مقام ابن جوزی در تألیف، وی از طعن و خردهگیری علما برکنار نمانده است. شاید سبب اصلی آن غرور و خودپسندی او بوده باشد. علاوه بر این بدگویی بسیار او از علمای دیگر مذاهب و گاه هممذهبان خود
[۱۴] ابن اثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، ج۱۲، ص۱۷۱.
[۱۵] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۱۳، ص۳۲.
سبب برخی خردهگیریها نسبت به وی شده است. به هر حال در کارهای او اغلاط بسیار دیده میشود که منشأ آنها را میتوان کثرت تألیف، بازبینی نکردن آنها پس از تصنیف و میل وی به تأویل در بعضی مسائل دانست، خاصه آنکه در حل شبهات متکلمان و بیان فساد آرای آنان تبحری نداشته است.
[۱۶] ابن رجب، عبدالرحمان، ذیل طبقات الحنابله، ج۱، ص۴۱۴، قاهره، ۱۳۷۲ق/۱۹۵۳م.
۴ – ارزیابی آثار
دانشمندان در ارزیابی آثار ابن جوزی نظرات گوناگونی اظهار کردهاند:
۴.۱ – دیدگاه ابن تیمیه
ابن تیمیه در اجوبه المصریه میگوید: او در حدیث، وعظ و مباحث مربوط به آنها مصنفاتی دارد که کسی چون او تصنیف نکرده است. از بهترین تصانیف او کتابهایی است که در اخبار پیشینیان گرد آورده، از آن جمله است کتابهای مناقب او. او مردی ثقه است، از تألیفات دیگران آگاهی بسیار دارد و در حسن ترتیب و تبویب و جمع و نگارش تواناست. در این زمینهها بر خلاف بسیاری از مؤلفان که راست را از دروغ باز نمیشناسند، ابن جوزی در بازشناختن درست از نادرست بینظیر است.
[۱۷] ابن رجب، عبدالرحمان، ذیل طبقات الحنابله، ج۲، ص۴۸۹.
اما در برابر این سخن گفتهاند که وی ابوالوفاء بن عقیل را بسیار بزرگ میداشته و با آنکه نظر او را در برخی از مسائل رد میکرده، سخت پیرو او بوده و آنچه از او مییافته، نقل میکرده است و از آنجا که ابن عقیل با همه تبحرش در کلام، در حدیث و آثار آگاهی تام نداشته، سخنانش در این ابواب پریشان و ناهماهنگ بوده و این ناهماهنگی و پریشانی در سخنان ابن جوزی نیز راه یافته است.
[۱۸] ابن عماد، عبدالحی، شذرات الذهب، ج۴، ص۳۳۱، قاهره، ۱۳۵۰ق.
۴.۲ – دیدگاه ذهبی
ذهبی از قول موفق عبداللطیف مینویسد: «در تصانیف ابن جوزی اغلاط بسیار دیده میشود، زیرا او پس از اتمام کتاب به تنقیح آن نمیپرداخته است». آنگاه با تأیید این سخن میافزاید: به سبب ترک مراجعه به کتاب، سخنان بیاساس در آثارش مشاهده میشود و آنقدر تألیف کرده است که اگر عمری دوباره بیابد، نمیتواند آنها را اصلاح و بازنویسی کند.
[۱۹] ذهبی، محمد، سیر اعلام النبلاء، ج۲۱، ص۳۷۸، به کوشش شعیب ارنؤوط و محمد نعیم عرقسوسی، بیروت، ۱۴۰۵ق/۱۹۸۵م.
۴.۳ – دیدگاه ابن رجب
ابن رجب هم میگوید: ابن جوزی به محض آنکه کتابی را به پایان میبرد، بیآنکه به تنقیح آن بپردازد، به تألیف کتابی دیگر میپرداخت و گاه در یک زمان به تألیف چندین کتاب مشغول بود و اگر جز این بود، اینهمه آثار متعدد گرد نمیآمد.
[۲۰] ابن رجب، عبدالرحمان، ذیل طبقات الحنابله، ج۲، ص۴۸۷.
همچنین ابن فرات مینویسد: صاحب المعجم که کتاب زاد المسیر ابن جوزی را بارها نزد او خوانده بوده است، به وجود اغلاط بسیاری در کتابهای او اشاره میکند.
[۲۱] ابن فرات، محمد، تاریخ، ج۴، ص۲۱۱، بصره، ۱۳۸۹ق/۱۹۶۹م.
تألیفات او را در رشتههای گوناگون علمی باید اختصار آثار دیگران به حساب آورد. او بیآنکه دانشی را نزد استادی فرا گرفته و در آن صاحب نظر شده باشد، از کتابها نقل میکرد و از اینروست که از او نقل شده که گفته است: «من گرد آورندهام نه مصنف».
[۲۲] ابن رجب، عبدالرحمان، ذیل طبقات الحنابله، ج۲، ص۴۸۷.
۵ – آثار در شعر
عمادالدین کاتب با نقل ۵ نمونه از اشعار ابن جوزی در قوافی مختلف درباره او مینویسد: وی دارای عباراتی مصنوع و اشاراتی بدیع و دلنشین است و علاقه بسیار به تجنیس دارد.
[۲۳] عمادالدین کاتب، محمد، خریده القصر و جریده العصر، ج۳، ص۲۶۰- ۲۶۵، به کوشش محمد بهجت اثری، بغداد، منشورات وزاره الاعلام.
برخی از محققان نوشتهاند که مجموعه اشعار او به ۱۰ مجلد میرسد.
[۲۴] ابوشامه، عبدالرحمان، تراجم رجال القرنین، ج۱، ص۲۴، به کوشش محمد زاهد کوثری، قاهره، ۱۳۶۶ق/۱۹۴۷م.
ابن رجب اشعار او را به زیبایی میستاید و سپس افزون بر اشعاری که ابوشامه آورده، ابیاتی از او نقل میکند.
[۲۵] ابن رجب، عبدالرحمان، ذیل طبقات الحنابله، ج۲، ص۴۹۹.
ابن جوزی خود در المنتظم قصیدهای را که در مدح خلیفه المستضی، مشتمل بر ۲۵ مصراع با قافیه «ان» سروده، نقل کرده است.
[۲۶] ابن جوزی، عبدالرحمان، المنتظم، ج۱۰، ص۲۶۳-۲۶۴.
۳ کتاب در شعر به ابن جوزی نسبت داده شده است: احکام الاشعار باحکام الاشعار، ما قتله من الاشعار و المختار من الاشعار.
[۲۷] علوچی، عبدالحمید، مؤلفات ابن الجوزی، ج۱، ص۲۳۴، بغداد، ۱۳۸۵ق/ ۱۹۶۵م.
۶ – فهرست آثار
مقام علمی و کثرت تألیفات و خدمت بزرگی که ابن جوزی به میراث فرهنگ اسلامی کرده، جمعی از محققان را بر آن داشته است که به بحث و استقصای آثار او بپردازند و ابهامات و اشتباهات موجود در این زمینه را مرتفع سازند، خاصه آنکه هنوز بسیاری از نسخ خطی آثار ابن جوزی در کتابخانههای شرق و غرب عالم پراکنده است و برخی از آنها نیز همچنان ناشناخته مانده است.
ابن جوزی خود نخستین کسی است که آثار خویش را فهرست کرده است.
[۲۸] ابن رجب، عبدالرحمان، ذیل طبقات الحنابله، ج۲، ص۴۹۰.
ابن رجب پیش از ذکر آثار ابن جوزی مینویسد که ابن قطیعی فهرست ابن جوزی را از آثار خویش به خط خود او دیده و احتمالاً نام کتابهایی دیگر از او را نیز بدان افزوده است.
[۲۹] ابن رجب، عبدالرحمان، ذیل طبقات الحنابله، ج۲، ص۴۹۰.
از فهرستهای متقدمان که بگذریم، سید عبدالحمید علوچی کتابی با عنوان مؤلفات ابن جوزی نوشته و در آن به شمارش و طبقهبندی آثار او پرداخته است. وی در این کتاب، آثار چاپی، خطی و مفقود ابن جوزی را بر اساس منابع بسیار و فهرستهای متعدد کتب خطی (به زبان عربی و زبانهای دیگر، موجود در کتابخانههای مختلف سراسر جهان) معرفی کرده است (این کتاب در بغداد (۱۳۸۵ق/۱۹۶۵م) به چاپ رسیده است. سید محمدباقر بر این کتاب استدراکی نوشته که در مجله المورد
[۳۰] خوانساری، محمدباقر، روضات الجنات، ج۱، ص ۱۸۱-۱۹۰، به کوشش اسدالله اسماعیلیان، قم، ۱۳۹۲ش.
چاپ شده است. در این استدراک نام ۱۱ تألیف که در کتاب علوچی نیامده، ذکر شده و بر اساس فهرستهای متعددی که در اختیار علوچی نبوده، عناوین برخی از آثار نیز تصحیح شده است. علاوه بر این، سید محمدباقر، اطلاعات بسیاری درباره کتابخانههایی که آثار ابن جوزی در آنها نگهداری میشود، به دست داده و در پایان نام کتابهای خطی ابن جوزی را که پس از نشر کتاب علوچی به چاپ رسیده، آورده است.
[۳۱] ابراهیم، ناجیه عبدالله، مقدمه بر المصباح المضی.
به گفته محمد بهجت اثری در حاشیه کتاب خریده القصر عمادالدین کاتب، هلال ناجی نیز در مجله المورد مستدرکاتی بر کتاب علوچی افزوده است.
[۳۲] اثری، محمد بهجت، حاشیه بر خریده القصر و جریده العصر، ج۳، ص۲۶۱.
ناجیه عبدالله ابراهیم در مورد آثار ابن جوزی تحقیقات تازهای دارد. وی نکاتی را که از قلم علوچی و سید محمدباقر افتاده، به ویژه کتابهایی را که خود بدانها دست یافته، به عنوان المستدرک علی مصنفات ابن جوزی آماده انتشار کرده است.
[۳۳] ابراهیم، ناجیه عبدالله، مقدمه بر المصباح المضی، ج۱، ص۲۹.
علوچی آثار ابن جوزی را بر حسب موضوعات به شرح زیر طبقهبندی میکند:
الف – ۲۷ کتاب در قرآن و علوم قرآنی؛
ب – ۴۲ کتاب در حدیث، رجال و علوم حدیث؛
ج – ۵۴ کتاب در مذاهب، اصول، فقه و عقاید؛
د – ۱۴۳ کتاب در وعظ، اخلاق و ریاضات که بیشترین تألیفات او در این زمینههاست؛
ه – ۱۰ کتاب در طب؛
و – ۱۶ کتاب در شعر و لغت؛
ز – ۹۲ کتاب در تاریخ، جغرافیا، سیر و حکایات که مجموع آنها ۳۸۴ کتاب میشود.
[۳۴] علوچی، عبدالحمید، مؤلفات ابن الجوزی، ج۱، ص ۲۲۲-۲۳۶، بغداد، ۱۳۸۵ق/ ۱۹۶۵م.
از میان آثار بازمانده ابن جوزی که نام آنها پس از این خواهد آمد، المنتظم و تلبیس ابلیس دارای اهمیتی خاص است که در اینجا به بررسی آنها میپردازیم.
۶.۱ – المنتظم
کتاب المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم، مهمترین اثر ابن جوزی در تاریخ است. در این کتاب مؤلف پس از خطبه که با عبارت «الحمدلله الذی سبق الازمان و ابتدعها و الالوان واخترعها…» شروع میشود، به اقامه دلیل بر وجود خدای تعالی و سپس ذکر نخستین مخلوقات
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
