توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قیس بن مسهر نکری ۴۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قیس بن مسهر نکری ۴۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل قیس بن مسهر نکری ۴۹ اسلاید در PowerPoint :

قیس بن مسهر صیداوی

قِیس بن مُسَهَّر صیداوی اَسدی (متوفای ۶۱ق)، سفیر امام حسین (علیه‌السلام) و از شهدای جریان حادثه کربلا است که نقش اصلی او نامه‌رسانی بین مردم کوفه، امام حسین (علیه‌السلام) و مسلم بن عقیل بود.
او در جریان رساندن نامه امام حسین (علیه‌السلام) به مسلم، در قادسیه به دست نیروهای عبیدالله بن زیاد دستگیر شده و چند روز قبل از واقعه عاشورا به دستور عبیدالله به شهادت رسید. در فرازهایی از زیارت ناحیه مقدسه نام قیس آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – اصل و نسب
۲ – نقش نامه‌رسانی در جریان کربلا
۲.۱ – رساندن نامه کوفیان به امام
۲.۲ – رساندن نامه‌ مسلم به امام
۲.۳ – آخرین نامه‌رسانی
۲.۳.۱ – دستگیری
۲.۳.۲ – مناظره با ابن زیاد
۲.۳.۳ – دفاع از اهل‌بیت
۳ – نحوه شهادت
۳.۱ – تاریخ
۳.۲ – عکس العمل امام
۴ – قیس در زیارت ناحیه مقدسه
۵ – نامه‌رسانی عبدالله یا قیس
۵.۱ – بررسی تفاوت‌ها
۶ – فهرست منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – اصل و نسب

نام کامل قیس بن مسهر صیداوی اَسدی، قیس بن مسهر بن خلید بن جندب بن منقذ بن جسر بن نکره بن صیداء است.

[۱] بلاذری، احمد بن یحیی، أنساب الأشراف، ج۱۱، ص۱۶۴.

[۲] ابن حزم، علی بن احمد، جمهره أنساب العرب، ص ۱۹۵.

قبیله قیس به بنی صیدا معروف بودند؛ بنی صیداء طایفه‌ای از بنی اسد به شمار می‌آمد،

[۳] فسوی، یعقوب بن سفیان، تاریخ الیعقوبی، ج۱، ص۲۳۰.

بدین‌جهت در بعضی از منابع، وی جزء شهدای بنی اسد به شمار آمده است.

[۴] بیضون، لبیب، موسوعه کربلاء، ج۲، ص۲۴.

نام قیس را بشر

[۵] دینوری، احمد بن داود، اخبار الطوال، ص۲۲۹.

و نام پدرش را مصهّر

[۶] قزوینی، فضلعلی، الامام الحسین و اصحابه، ص۲۱.

و یا مطهّر

[۷] عاشورا چه روزیست، ص۲۲۷.

و یا مظهّر

[۸] عاشورا چه روزیست، ص۲۵۵.

و یا مهر

[۹] کمونه‌حسینی، عبدالرزاق، آرامگاه‌هاى خاندان پاک پیامبر (صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، ص۲۳۹.

نیز گفته‌اند.
از آنجا که نام یکی از اجداد او نکره است وی را پاورپوینت کامل قیس بن مسهر نکری ۴۹ اسلاید در PowerPoint نیز گفته‌اند.

[۱۰] زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۱۴، ص۲۹۲.

در بعضی از گزارش‌ها وی را مردی شریف، شجاع و مخلص خاندان پیامبر (صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) معرفی کرده‌اند. کمیت اسدی در شعری وی را شیخ بنی صیداء دانسته است.

[۱۱] قمی، عباس، نفس المهموم، ص۵۸۶.

۲ – نقش نامه‌رسانی در جریان کربلا

اصلی‌ترین نقش قیس در جریان حادثه کربلا را می‌توان نامه‌رسانی وی عنوان کرد.
نامه‌هایی که قیس در این جریان رد و بدل کرده عبارتند از:
• رساندن نامه کوفیان به امام حسین (علیه‌السلام) در مکه.

[۱۲] بیضون، لبیب، موسوعه کربلاء، ج۱، ص۵۷۳.

[۱۳] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۴، ص۲۹۷.

• رساندن نامه مسلم بن عقیل از بین راه به امام حسین (علیه‌السلام).
• برگرداندن جواب امام به مسلم.
• همراهی با مسلم در سفر و رساندن نامه مسلم به امام حسین (علیه‌السلام) در جریان بیعت کوفیان.

[۱۴] بیضون، لبیب، موسوعه کربلاء، ج۱، ص۵۷۳.

• همراهی با امام حسین (علیه‌السلام) و رساندن نامه امام حسین (علیه‌السلام) از حاجز به کوفیان.

[۱۵] بیضون، لبیب، موسوعه کربلاء، ج۱، ص۵۷۳.

۲.۱ – رساندن نامه کوفیان به امام

تعدادی از نامه‌های اهالی کوفه در روز دهم ماه رمضان توسط عبدالله بن سبع همدانی و عبدالله بن وال تمیمی به امام حسین (علیه‌السلام) رسید،

[۱۶] ابومخنف کوفی، لوط بن یحیی، وقعه الطف، ص۹۲.

دو روز بعد، قیس بن مسهر و عبدالرحمن بن عبدالله بن کدن ارحبی و عماره بن عبید سلولی تعداد ۱۵۰ نامه دیگر از سوی کوفیان به امام رساندند.

[۱۷] خوارزمی، موفق بن احمد، مقتل الحسین (علیه‌السلام)، ج۱، ص۲۸۳.

[۱۸] مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، ج۲، ص۳۷.

[۱۹] یوسفی غروی، محمدهادی، موسوعه التاریخ الإسلامی، ج۶، ص۱۱۱.

از اینجا مشخص می‌شود که قیس ساکن کوفه بوده و برای رساندن نامه کوفیان به امام عازم مکه شده است.

۲.۲ – رساندن نامه‌ مسلم به امام

قیس پس از سه روز استراحت، روز پانزدهم ماه رمضان به دستور امام و جهت همراهی با مسلم بن عقیل از مکه به سوی کوفه خارج شد.

[۲۰] مفید، محمد بن محمد، الإرشاد، ج۲، ص۳۹.

[۲۱] ابومخنف کوفی، لوط بن یحیی، وقعه الطف، ص۹۶.

آنان ابتدا به مدینه رفتند تا مسلم با آشنایان خود خداحافظی کرد.

[۲۲] ابومخنف کوفی، لوط بن یحیی، وقعه الطف، ص۹۷.

در این سفر دو راه‌بلد نیز همراه آنان بودند، آن‌دو در بین راه به علت تشنگی شدید، از دنیا رفتند.

[۲۳] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۵، ص۳۵۴.

• نامه اول مسلم: مسلم از بین راه مکانی به نام تنگه خبیب نامه‌ای به امام حسین (علیه‌السلام) نوشت،‌ این نامه را قیس به امام رساند،‌ وی جواب نامه امام حسین (علیه‌السلام) را نیز به مسلم برگرداند.

[۲۴] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۵، ص ۳۵۴.

[۲۵] قمی،‌ عباس، در کربلا چه گذشت، ص۱۱۲، ترجمه نفس المهموم، مترجم کمره‌ای.

• ادامه مسیر: قیس همراه مسلم به مسیر ادامه داد افرادی چون عماره بن عبید سلولی و عبدالرحمن عبداللّه بن کدن ارحبی نیز همراه آنان بودند.

[۲۶] ابومخنف کوفی، لوط بن یحیی، وقعه الطف، ص۹۶.

[۲۷] قمی،‌ عباس، در کربلا چه گذشت، ص۱۰۹، ترجمه نفس المهموم، مترجم کمره‌ای.

از گزارشات چنین به‌دست می‌آید که قیس در تمام مسیر مکه تا کوفه همراه مسلم بوده و با مسلم به خانه مختار بن ابوعبید ثقفی وارد شد.

[۲۸] یوسفی غروی، محمدهادی، موسوعه التاریخ الإسلامی، ج۶، ص۷۱.

• جمع‌آوری نیرو: قیس از کوفه به قبیله خود یعنی بنی اسد رفت و آنان را از آمدن مسلم به کوفه با خبر کرد. حبیب بن مظاهر که از این قبیله بود برای ملاقات با مسلم به خانه مختار آمد.

[۲۹] یوسفی غروی، محمدهادی، موسوعه التاریخ الإسلامی، ج۶، ص۷۱.

• نامه دوم مسلم: پس از بیعت کوفیان با مسلم، وی نامه‌ای به امام نوشت و بیعت کوفیان را به اطلاع ایشان رساند، این نامه را عابس بن ابی‌شبیب شاکری و قیس بن مسهر صیداوی به امام رساندند.

[۳۰] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۵، ص۳۵۷.

[۳۱] ابن نما حلی، جعفر بن محمد، مثیر الأحزان، ص۳۲.

در بعضی از منابع نام شوذب بن عبدالله همدانی نیز دیده می‌شود.

۲.۳ – آخرین نامه‌رسانی

امام حسین (علیه‌السلام)، قیس را از وادی حاجز روانه کوفه کرد، وی در این سفر، جواب امام به نامه مسلم را به همراه داشت.

[۳۲] ابومخنف کوفی، لوط بن یحیی، وقعه الطف، ص۱۵۹.

[۳۳] نویری، احمد بن عبدالوهاب، نهایه الأرب، ج۲۰، ص۴۱۲.

البته بعضی از گزارش‌ها گویای آن است که این نامه از کربلا به کوفه فرستاده شد.

[۳۴] خوارزمی، موفق بن احمد، مقتل الحسین (علیه‌السلام)، ج۱، ص ۳۳۵.

[۳۵] شعرانی، ابوالحسن، دمع السجوم فی ترجمه نفس المهموم، ص۱۸۰.

ولی به هرحال پس از شهادت مسلم این نامه ارسال شده است.

[۳۶] ابن ‌سعد بغدادی، محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۴۶۳.

[۳۷] بیضون، لبیب، موسوعه کربلاء، ج۱، ص۵۷۱.

۲.۳.۱ – دستگیری

هنگامی‌که قیس به قادسیه رسید، حصین بن نمیر

[۳۸] نویری، احمد بن عبدالوهاب، نهایه الأرب، ج۲۰، ص۴۱۳.

یا حصین بن تمیم

[۳۹] ابن ‌سعد بغدادی، محمد بن سعد، الطبقات الکبری، ج۱، ص۴۶۳.

[۴۰] شعرانی، ابوالحسن، دمع السجوم فی ترجمه نفس المهموم، ص۱۵۲.

او را دستگیر نمود. وی قبل از دستگیری نامه‌ای که به همراه داشت را پاره کرد تا به دست دشمن نیفتد.

[۴۱] بیضون، لبیب، موسوعه کربلاء، ج۱، ص۵۷۳.

حُصَین، قیس را پیش عبیدالله بن زیاد فرستاد

[۴۲] دینوری، احمد بن داود، الأخبار الطوال، ص۲۴۶.

[۴۳] نویری، احمد بن عبدالوهاب، نهایه الأرب، ج۲۰، ص۴۱۳.

تا اب