توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبید بن حصین نمیری ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبید بن حصین نمیری ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبید بن حصین نمیری ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

راعی نمیری

راعی نمیری، پاورپوینت کامل عبید بن حصین نمیری ۳۸ اسلاید در PowerPoint عامری (۹۶ق/ ۷۱۵م)، شاعر عصر اموی بود. دلیل نام‌گذاری لقب «راعی» برای نمیری بدین سبب بود که شاعر در وصف شتر و چوپان و چرا شعر بسیار می‌سرود. رابطه او با امیران اموی بصره نسبتاً گرم بود. شعر راعی سراسر رنگ‌ و بوی جاهلی و بدوی دارد. وصف شتر، بیابان، ویرانه‌های منزلگه معشوق و ذکر فضایل ممدوح با همان مضامین جاهلی، و به‌خصوص ذکر بخشندگی او که از مضامین محوری جاهلی است، در هم قصاید پدیدار است.

فهرست مندرجات

۱ – هویت
۲ – زندگی‌نامه
۳ – سبک شعر راعی
۴ – منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – هویت

راعیِ نُمَیْری، عُبید بن حُصین نمیری عامری (د ح۹۶ق/ ۷۱۵م)، شاعر عصر اموی. تبارنام او در بیش‌تر منابع آمده است.

[۱] ابن‌ سلام جمحی، محمد، طبقات فحول الشعراء، ج۲، ص۲۹۸، به کوشش محمود محمد شاکر، قاهره، ۱۳۹۴ق/ ۱۹۷۴م.

[۲] ابن‌ حزم، علی، جمهره انساب العرب، ج۱، ص۲۷۹، بیروت، ۱۴۰۳ق/ ۱۹۸۳م.

از آنجا که هیچ‌یک از روایت‌های دیوان این شاعر بر جای نمانده است، گروهی به جمع‌آوری اشعار پراکنده و زندگی‌نام او همت گماشتند.
نخستین کس محمد نبیه حجاب بود که حدود ۳۵۰ بیت از سروده‌های او را با نام الراعی النمیری، عصره، حیاته، شعره (قاهره، ۱۳۸۳ق/ ۱۹۶۳م) منتشر ساخت. یک سال بعد، جوانی اُمان کتاب «الراعی، شاعری چوپان» را که شامل مجموع کوچکی از اشعار راعی، همراه با ترجم ایتالیایی بود، در ناپل انتشار داد. در همان سال، ناصر الحانی همان مقدار شعر باقی‌مانده را در کتاب شعر الراعی النمیری و اخباره، در دمشق به بازار روانه کرد. در ۱۳۹۲ق/ ۱۹۷۲م، هلال ناجی اطلاعات تـاز مفصلی بر این کتاب افزود و ذیل «البرهان علی ما فی شعر الراعی من وهم و نقصان» در مجله المورد

[۳] مجله المورد، بغداد، ج ۱، شم‌ ۳-۴، ص۲۳۷-۲۷۶.

منتشر کرد.
اما عیب بزرگ این پژوهش‌ها در آن است که مؤلفان بر منابع اصلی دست نیافته بودند. همین‌که وایپرت در ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۰م، مجموع خود را با نام دیوان الراعی النمیری در بیروت منتشر کرد، معلوم شد که بیش از ۳۰۰‘۱ بیت از اشعار راعی در منابع موجود است. هم‌زمان با مجموع وایپرت، نوری محمودی قیسی و هلال ناجی مجموع اشعار نمیری را که حدود ۳۰۰‘۱ بیت در بر داشت، با عنوان شعر الراعی النمیری در بغداد منتشر ساختند. پس از اثر وایپرت، دیگر هیچ کتاب قابل توجهی دربار این شاعر پدید نیامد. برخی کارها مانند الراعی النمیری صوت الصحراء اثر احمد حسن بسج (بیروت، ۱۴۱۵ق/ ۱۹۹۵م) بی‌بها ست.
راعی را گاه حُصین بن معاویه نیز خوانده‌اند.

[۴] ابن‌ قتیبه، عبدالله، الشعر و الشعراء، ج۱، ص۲۴۶، لیدن، ۱۹۰۲م.

وی که به قول ابن‌ قتیبه

[۵] ابن‌ قتیبه، عبدالله، الشعر و الشعراء، ج۱، ص۲۴۶، لیدن، ۱۹۰۲م.

یک‌چشم بود، از شریفان عرب به شمار می‌آمد، اما بددهان و هجوپرداز بود.

[۶] ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۲۴، ص۱۷۶، به کوشش عبدالله علی مهنا و سمیر جابر، بیروت، ۱۴۰۷ق/ ۱۹۸۶م.

[۷] ابن‌ سلام جمحی، محمد، طبقات فحول الشعراء، ج۲، ص۵۰۲-۵۰۳، به کوشش محمود محمد شاکر، قاهره، ۱۳۹۴ق/ ۱۹۷۴م.

«راعی» لقب او بود، و گویند سبب این نام‌گذاری آن بود که شاعر در وصف شتر و چوپان و چرا شعر بسیار می‌سرود.

[۸] ابن‌ سلام جمحی، محمد، طبقات فحول الشعراء، ج۲، ص۲۹۸، به کوشش محمود محمد شاکر، قاهره، ۱۳۹۴ق/ ۱۹۷۴م.

[۹] ابن‌ قتیبه، عبدالله، الشعر و الشعراء، ج۱، ص۲۴۶، لیدن، ۱۹۰۲م.

[۱۰] ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۲۴، ص۱۶۸، به کوشش عبدالله علی مهنا و سمیر جابر، بیروت، ۱۴۰۷ق/ ۱۹۸۶م.

۲ – زندگی‌نامه

از زندگی راعی چندان آگاه نیستیم. روایت‌های متعددی که دربار کشاکش‌های او با معاصرانش آورده‌اند، بیشتر رنگ افسانه دارد و برای پیوندزدن قصاید به یکدیگر پرداخته شده است.

[۱۱] وایپرت، راینهارت، مقدمه بر دیوان راعی نمیری، «ل».

اما جز همین روایات، چیز دیگری هم در دست نیست.
۳ محور زندگی او را شاید بتوان در یک مثلث عرضه کرد: بادیه، دمشق، بصره. وی بیش‌تر در بادیه کنار خویشاوندان خود می‌زیست؛ زیستگاه بنی‌نمیر چشم آبی به نام شُرَیف در جزیرهالعرب بود.

[۱۲] حموی، یاقوت، بلدان، ج۳، ص۳۸۶، دار صادر، بیروت، الطبعه:الثانیه، ۱۹۹۵م.

[۱۳] ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ج۲۴، ص۱۷۲، به کوشش عبدالله علی مهنا و سمیر جابر، بیروت، ۱۴۰۷ق/ ۱۹۸۶م.

راعی از اینجا چند بار به دمشق رفت. او بارها و بارها به بصره و بازار بسیار معروف مِربد که در بصره قرار داشت، نیز می‌رفت و در همین‌جا بود که هم شاعران، به‌ویژه جریر و فرزدق و راعی می‌آمدند و به هجاگویی برضد یکدیگر می‌پرداختند.
راعی طی چند سفری که به دمشق کرده، عبدالملک بن مروان،

[۱۴] راعی نمیری، عبید، دیوان، ج۱، ص۵۴، به کوشش راینهارت وایپرت، بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۰م.

[۱۵] راعی نمیری، عبید، دیوان، ج۱، ص۲۱۳، به کوشش راینهارت وایپرت، بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۰م.

یزید بن معاویه،

[۱۶] راعی نمیری، عبید، دیوان، ج۱، ص۱۰۸، به کوشش راینهارت وایپرت، بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۰م.

عبدالله بن یزید،

[۱۷] راعی نمیری، عبید، دیوان، ج۱، ص۶۷، به کوشش راینهارت وایپرت، بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۰م.

بشر بن مروان

[۱۸] راعی نمیری، عبید، دیوان، ج۱، ص۳۴، به کوشش راینهارت وایپرت، بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۰م.

و امیران دیگری را مدح گفته است.
رابط او با امیران اموی بصره نیز نسبتاً گرم بود. اما زندگی در بصره، پای او را به یکی از سخت‌ترین کشاکش‌های ادبی ـ اجتماعی عربی می‌کشاند: یکی از هم‌قبیله‌ای‌هایش او را تشویق می‌کند که در نبرد «نقائض» که میان جریر و فرزدق بر پا شده بود، شرکت جوید. اما «نقائض» تنها یک پدید ادبی نیست و تا از فضای اجتماعی و از کشاکش میان قبایل گوناگون آگاه نشویم، فهم قصاید تقریباً ناممکن می‌گردد. این چالش‌های قبیله‌ای چون کلافی پیچ‌درپیچ است که گشودنش آسان نمی‌نماید. بسیاری از پژوهشگرا