توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبدالله قطان ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبدالله قطان ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبدالله قطان ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

ابن کلاب

ابن کُلاّب‌ عبدالله بن سعید بن محمد قطان (م‌ ۲۴۰ق)، از متکلمان زمان مامون عباسی و در راس دانشمندان علم کلام در قرن سوم هجری قمری در بصره بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – اعتقادات
۳ – دیدگاه علما
۴ – وفات
۵ – تالیفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابومحمد عبدالله بن سعید بن محمد بن کُلاّب قطان، مشهور به ابن کلاّب، از متکلمان زمان مامون عباسی (خلافت ۱۹۸-۲۱۸ق) بود

[۱] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۳، ص۲۹۰.

که در بصره می‌زیست و در راس دانشمندان علم کلام در بصره قرار داشت. داود ظاهری از شاگردان اوست. بعضی حارث محاسبی را نیز از شاگردان او دانسته‌اند.

۲ – اعتقادات

پیروان او را نیز کُلاّبیّه خوانده‌اند و بعضی از آنها به ابوالحسن اشعری پیوستند.

[۲] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۱۷۴.

ابوالحسن اشعری بعضی از عقاید و نظرات او را در مورد اسما و صفات باری‌ تعالی در کتاب مقالات الاسلامیین نقل کرده است.

[۳] اشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، ص۵۱۷.

[۴] اشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، ص۵۴۸.

ابن ندیم او را از حشویه دانسته است.

[۵] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۲۲۴.

«حشویه» لقب تحقیرآمیزی است که بعضی از علمای کلام مانند معتزله به اصحاب حدیث دادند، زیرا اینان غالباً قائل به تجسّم و تشبیه خداوند بودند.

[۶] محمدجواد مشکور و کاظم مدیرشانه‌چی، فرهنگ فرق اسلامی، ص۱۵۹.

ابن حجر می‌گوید: منظور ابن ندیم از اینکه او از حشویه بوده، این است که بر طریق پیشینیان، آیات و احادیث مربوط به صفات خدا را تاویل نمی‌کرده و به ظاهر آن استدلال می‌کرده است.

[۷] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۳، ص۲۹۱.

به گفته ابن ندیم، ابن کُلاّب با عباد بن سلمان نیز مناظراتی داشته و از عقاید او این بوده که می‌گفت: کلام خدا همان خداست.

[۸] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۲۲۴.

و به بیان دیگر اینکه خداوند را کلامی مسموع نیست و جبرئیل چیزی از خداوند نشنیده است و آنچه را که به پیغمبران ابلاغ می‌کند از خدای متعال نمی‌شنود، بلکه به او الهام می‌گردد و بدون کلام آن را به پیغمبران می‌رساند

[۹] مشکور، محمدجواد، فرهنگ فرق اسلامی، ص۳۶۸.

و خلاصه اینکه کلام خدای متعال ازلی و قائم به ذات اوست و تورات، انجیل، زبور