توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبدالله بن سعید قطان ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبدالله بن سعید قطان ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبدالله بن سعید قطان ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

ابن کلاب

ابن کُلاّب‌ عبدالله بن سعید بن محمد قطان (م‌ ۲۴۰ق)، از متکلمان زمان مامون عباسی و در راس دانشمندان علم کلام در قرن سوم هجری قمری در بصره بود.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – اعتقادات
۳ – دیدگاه علما
۴ – وفات
۵ – تالیفات
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

ابومحمد عبدالله بن سعید بن محمد بن کُلاّب قطان، مشهور به ابن کلاّب، از متکلمان زمان مامون عباسی (خلافت ۱۹۸-۲۱۸ق) بود

[۱] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۳، ص۲۹۰.

که در بصره می‌زیست و در راس دانشمندان علم کلام در بصره قرار داشت. داود ظاهری از شاگردان اوست. بعضی حارث محاسبی را نیز از شاگردان او دانسته‌اند.

۲ – اعتقادات

پیروان او را نیز کُلاّبیّه خوانده‌اند و بعضی از آنها به ابوالحسن اشعری پیوستند.

[۲] ذهبی، محمد بن احمد، سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۱۷۴.

ابوالحسن اشعری بعضی از عقاید و نظرات او را در مورد اسما و صفات باری‌ تعالی در کتاب مقالات الاسلامیین نقل کرده است.

[۳] اشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، ص۵۱۷.

[۴] اشعری، علی بن اسماعیل، مقالات الاسلامیین، ص۵۴۸.

ابن ندیم او را از حشویه دانسته است.

[۵] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۲۲۴.

«حشویه» لقب تحقیرآمیزی است که بعضی از علمای کلام مانند معتزله به اصحاب حدیث دادند، زیرا اینان غالباً قائل به تجسّم و تشبیه خداوند بودند.

[۶] محمدجواد مشکور و کاظم مدیرشانه‌چی، فرهنگ فرق اسلامی، ص۱۵۹.

ابن حجر می‌گوید: منظور ابن ندیم از اینکه او از حشویه بوده، این است که بر طریق پیشینیان، آیات و احادیث مربوط به صفات خدا را تاویل نمی‌کرده و به ظاهر آن استدلال می‌کرده است.

[۷] ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان، ج۳، ص۲۹۱.

به گفته ابن ندیم، ابن کُلاّب با عباد بن سلمان نیز مناظراتی داشته و از عقاید او این بوده که می‌گفت: کلام خدا همان خداست.

[۸] ابن ندیم، محمد بن اسحاق، الفهرست، ص۲۲۴.

و به بیان دیگر اینکه خداوند را کلامی مسموع نیست و جبرئیل چیزی از خداوند نشنیده است و آنچه را که به پیغمبران ابلاغ می‌کند از خدای متعال نمی‌شنود، بلکه به او الهام می‌گردد و بدون کلام آن را به پیغمبران می‌رساند

[۹] مشکور، محمدجواد، فرهنگ فرق اسلامی، ص۳۶۸.

و خلاصه اینکه کلام خدای متعال ازلی و قائم به ذات اوست و تورات، انجیل، زبور