توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شیخ ابراهیم قطیفی ۸۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شیخ ابراهیم قطیفی ۸۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل شیخ ابراهیم قطیفی ۸۷ اسلاید در PowerPoint :

ابراهیم قطیفی

شهر قطیف

[۱] «الحرکه الفکریه فی القطیف، عبدالله خنزیری، ج۱، ص۳۳.

[۲] شهرهای جهان، عبدالحسین سعیدیان، ص۲۸۵.

[۳] معجم البلدان، یاقوت حموی، ج۴، ص۳۷۸.

[۴] روضات الجنات، سید محمد باقر خوانساری، ج۱، ص۸۸.

(قطیف به معنای خوشه انگور و به نظر بعضی نام قبیلهای است. این شهر از شهرهای تاریخی و از مراکز مهم تشیع بود و با عناوین «احساء» و «خط» و «بحرین» از آن یاد شده است. بحرین در قدیم الایام از بصره تا عمان بود و شامل قطیف، کویت و احساء و قطر و غیره میشد. هماکنون در منطقه شرقی و بر کرانه خلیج تاروت در خلیج فارس واقع است و از شخرهای عربستان به شمار میرود.) شاهد تولد کودکی در خانه سلیمان قطیفی بحرانی بود که پدر او را ابراهیم نام نهاد. ابراهیم بعد از گذراندن دوران کودکی، تحصیلات خود را آغاز کرد و در حوزه مکتب جعفری گام نهاد و دروس خود را در وطن خود از استادان زمان خود فراگرفت.

فهرست مندرجات

۱ – درس خواندن
۱.۱ – حوزه علمیه بحرین
۱.۲ – حوزه نجف
۱.۳ – حوزه حله
۲ – اساتید و مشایخ
۳ – قطیفی از منظر دیگران
۴ – فضائل
۵ – دیدار ولی عصر
۶ – رد هدیه سلطان
۷ – شاگردان
۸ – برگ‌های زرین
۸.۱ – کتاب‌های حدیثی
۸.۲ – کتاب‌های فقهی
۸.۳ – کتاب‌های عقیدتی و کلامی
۸.۴ – کتب ادعیه و رجال
۹ – محقق ثانی و قطیفی
۱۰ – بازمانده
۱۱ – تاریخ رحلت
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

۱ – درس خواندن

شیخ ابراهیم اهل قطیف و ساکن بحرین بود. و به نوشته اکثر نویسندگان بیشتر تحصیلاتش را در حوزه بحرین به پایان رساند.

[۵] معجم رجال الفکر والادب فی النجف، محمد هادی امینی، ج۳، ص۱۰۰۲.

[۶] انوارالبدرین، علی بلادی، ص۲۸۲.

[۷] موسوعه مؤلفی الامامیه، مجمع الفکر الاسلامی، ج۱، ص۲۵۴.

۱.۱ – حوزه علمیه بحرین

کشور بحرین اولین سرزمین در خارج از جزیره العرب و دومین دیاری بود که بعد از مدینه دین اسلام را داوطلبانه قبول کرد. اسلام در سال هشتم هجری توسط فرستاده پیامبر «علاء بن الحضرمی» به آن دیار راه یافت. بحرین به خاطر عظمت و جایگاه اسلامی یکی از مراکز علمی مذهبی عالم تشیع و در کنار حوزه‌های علمیه مهم همچون عراق و ایران قرار گرفت. حوزه بحرین تا قرن یازده از رونق بالایی برخوردار بود اما با مهاجرت علماء بحرین از قرن یازدهم به مراکز ایران و عراق رونق اولیه خود را از دست داد. از حوزه بحرین نام آوران و فقیهان بلند مرتبه‌ای به پاخاسته و در رواج فرهنگ شیعه خدمات شایانی را کرده‌اند که پاورپوینت کامل شیخ ابراهیم قطیفی ۸۷ اسلاید در PowerPoint یکی از آنان بود.

[۸] دایرهالمعارف تشیع، زیر نظر احمد صدر حاج سید جوادی، ج۳، ص۱۱۹.

[۹] حوزه‌های علمیه شیعه در گستره جهان، سید علیرضا سید کباری، ص۶۰۵.

[۱۰] حوزه‌های علمیه شیعه در گستره جهان، سید علیرضا سید کباری، ص۶۶۵-۶۶۶.

شیخ ابراهیم برای تکمیل دانش در اواخر جمادی الثانی ۹۱۳هـ. ق. وارد نجف اشرف شد.

[۱۱] لؤلؤه البحرین، یوسف بحرانی، ص۱۶۶.

۱.۲ – حوزه نجف

حوزه نجف در قرن نهم هجری شاهد حضور فقهای اصولی، مانند فاضل مقداد بود. وی با تالیف و شرح کتب فقهی، فقه استدلالی را در حوزه نجف بارور کرد و شاگردان والامقامی مانند علی بن هلال جزایری و دیگران را پرورش داد و به تاسیس مدرسه و تربیت شاگردان پرداخت. در این زمان بود که شاه طهماسب صفوی محقق ثانی را به ایران دعوت کرد و به شیخ الاسلامی نشاند. آیت‌الله قطیفی نیز در این زمان به درس و بحث می‌پرداخت.

[۱۲] حوزه‌های علمیه شیعه در گستره جهان، سید علیرضا سید کباری، ص۲۸۳.

۱.۳ – حوزه حله

ستاره قطیف بعد از مدتی به شهر حله که رونق علمی بالایی داشت، سفر کرد چون با حمله هلاکو به بغداد حوزه‌های علمیه بغداد و نجف از نشاط علمی افتاده بود لکن به سبب امان خواهی مردم و حمله نکردن هلاکو به شهر، حله به یکی از شهرهای علمی شیعه تبدیل شد البته بعد از مدتی درخشندگی خود را از دست داد و شهر نجف بار دیگر جایگاه والای خود را بازیافت.

[۱۳] حوزه‌های علمیه شیعه در گستره جهان، سید علیرضا سید کباری، ص۲۸۳.

[۱۴] حوزه‌های علمیه شیعه در گستره جهان، سید علیرضا سید کباری، ص۳۲۱.

علامه قطیفی بعد از مدتی از حله به نجف بازگشت و آن شهر را به عنوان مسکن دائمی خود برگزید.
وی از پیشگامان حرکت علمی و از بزرگان حوزه نجف به شمار می‌آمد که در کوتاه‌ترین مدت به قله‌های بالای علمی و معنوی نائل آمد. و در کنار استفاده از دانشمندان بر کرسی تدریس نشست و با بحث و مناظره علمی و فقهی، جان دیگری به حوزه نجف بخشید.

[۱۵] موسوعه مؤلفی الامامیه، ج۱، ص۲۵۴.

[۱۶] معجم رجال الفکر و الادب فی النجف، محمد هادی امینی، ج۳، ص۱۰۰۲.

جای بسی تاسف که از خاندان این در گرانقدر بحرین و سال ولادت و وفات و یا از ابعاد علمی و معنوی وی در کتاب‌های تراجم آنچه که در شان این مرد بزرگ باشد، نیامده است. امیدواریم نوشته حاضر گامی برای شناسائی ابعاد علمی و معنوی این عالم فرزانه باشد.

۲ – اساتید و مشایخ

۱ ـ شیخ ابراهیم بن حسن دراق (وراق): وی از فقها و محدثان قرن دهم هجری و از اساتید پاورپوینت کامل شیخ ابراهیم قطیفی ۸۷ اسلاید در PowerPoint بود. قطیفی در اجازات خود از وی به عنوان «اوثق مشایخ» یاد کرده است. درضمن کتاب «معدن العرفان فی فقه مجمع البیان لعلوم القرآن» (از ابتداء تا انتهای فقه) از یادگارهای اوست که نسخه خطی اش در کتابخانه دانشگاه لس آنجلس نگهداری می‌شود.

[۱۷] احیاء الداثر، آقا بزرگ تهرانی، ص۳.

[۱۸] الذریعه، آقا بزرگ تهرانی، ج۱، ص۱۳۳.

[۱۹] روضات الجنات، محمد باقر خوانساری، ج۱، ص۲۹.

[۲۰] دائرهالمعارف تشیع، ج۷، ص۴۶۲ .

[۲۱] موسوعه مؤلفی الامامیه، مجمع الفکر الاسلامیه، ج۱، ص۱۹۴.

۲ ـ علی بن هلال بن فضل جزائری، متوفای ۹۰۴هـ. ق. : از شاگردان ابن فهد حلی ، و از اساتید محقق ثانی بود. این عالم گرانمایه عمو و استاد با واسطه پاورپوینت کامل شیخ ابراهیم قطیفی ۸۷ اسلاید در PowerPoint بود. نقل شده است: وقتی به تسبیح حضرت زهرا علیهاالسّلام مشغول می‌شد، بیش از یک ساعت طول می‌داد و با هر ذکری که از زبانش جاری می‌شد، اشک از چشمان مبارکش سرازیر می‌شد. وی در اصفهان دار فانی را وداع گفت و در مشهد مقدس رضوی به خاک سپرده شد.

[۲۲] امل الآمل، شیخ حر عاملی، ج۱، ص۱۱۰.

[۲۳] اعیان الشیعه، سید محسن امین، ج۸، ص۳۶۹.

[۲۴] مشاهیر مدفون در حرم رضوی، ابراهیم زنگنه، ص۲۴۹.

[۲۵] فوائد الرضویه، شیخ عباس قمی، ص۳۴۰.

۳ ـ شیخ محمد بن زاهد نجفی.

[۲۶] اعیان الشیعه،سید محسن امین، ج۲، ص۱۴۳.

[۲۷] تکمله امل الامل، سید حسن صدر، ص۳۱۶.

۴ ـ شیخ علی بن جعفر ابن سمیط: آیت‌الله قطیفی از وی به عنوان «اوثق واسطه‌ها» میان خود و استادش یاد کرده است.

[۲۸] بحار الانوار،العلامه المجلسی، ج۱۰۸، ص۸۷.

[۲۹] الفرقه الناجیه، ابراهیم قطیفی، با مقدمه و تصحیح محمد حسن محمدی مظفر، ص۶۸.

[۳۰] اعیان الشیعه،سید محسن امین، ج۲، ص۱۴۳.

۳ – قطیفی از منظر دیگران

برای آشنایی با مقام علمی و معنوی ستاره قطیف به دیدگاه چند تن از نویسندگان و اندیشمندان توجه می‌کنیم:
عبدالله افندی رحمه‌الله‌علیه : «پیشوای فقیه، فاضل عالم کامل محقق مدقق، معاصر شیخ علی کرکی، دانشوری پارسا و عابد بوده و به پرهیزکاری و دیگر صفات پسندیده شهرت داشته و به طور کلی ترک دنیا گفته….»

[۳۱] ریاض العلماء، ج۱، ص۱۵.

میرزا محمد باقر خوانساری رحمه‌الله‌علیه : «قطیفی عالمی فاضل و پرهیزکاری صالح و از بزرگان مجتهدان و اعلام فقهاء و محدثان بود.»

[۳۲] روضات الجنات، ج۱، ص۲۵.

[۳۳] روضات الجنات، ج۲، ص۲۴.

[۳۴] روضات الجنات، ج۲، ص۲۶.

علامه مجلسی رحمه‌الله‌علیه : «در نهایت فضل و دانش بود و در عصر شیخ علی محقق کرکی می‌زیست.» در جای دیگر از وی با عنوان «خلاصه مجتهدین» یاد کرده است.

[۳۵] بحار الانوار،العلامه المجلسی، ج۱۰۸، ص۸۹.

صاحب «نامه دانشوران ناصری:» «وی در سلسله علماء امامیه از اعاظم مجتهدین و فحول شیوخ است، در فن فقه و مبادی آن مقامی عالی و رتبتی رفیع داشت.»

[۳۶] نامه دانشوران ناصری، جمعی از نویسندگان، ج۳، ص۳۷.

شیخ محدثین، شیخ عباس قمی: «شیخ ابراهیم بن سلیمان بحرانی که در حیاه و مماتش مجاور نجف اشرف بود، عالمی فاضل و پارسائی صالح از بزرگان مجتهدین و رؤساء فقهاء و محدثین در نهایت فضل و دانش معاصر با شیخ نورالدین محقق کرکی بود.

[۳۷] مشاهیر دانشمندان اسلام، شیخ عباس قمی، ترجمه شیخ محمد رازی، ج۴، ص۸۶.

۴ – فضائل

قطیفی علاوه بر اینکه در حدیث محدثی نام دار، در فقه فقیهی گرانمایه و در کلام متکلمی توانا بود، در اخلاق نیز در بلندای فضائل قرار داشت و در روزگار خود عابدی زاهد، دانشوری پارسا و بی توجه به دنیا به شمار می‌رفت. در برابر خدا و بندگانش متواضع بود و همیشه از خطایای خود به خدا پناه می‌برد. زمانی که برای کتاب‌های بزرگان همانند محقق ثانی نقد می‌زد، اول جایگاه علم، مقام فقه و فقیه و احترام به علماء را بیان و بعد شروع به نقد و بررسی می‌کرد. وقتی اجازه نامه‌های وی را به نظاره می‌نشینیم، به یاد مردان خدا و پرهیزکاران می‌افتیم. قطیفی در اجازه خود به شیخ محمد استرآبادی خود را چنین معرفی می‌کند: «بنده حقیر و فقیری که غرق در خطایا و اسیر حوادث روزگار، در جوار حرم مولایم امیرالمؤمنین علیه‌السّلام »

[۳۸] بحارالانوار،العلامه المجلسی، ج۱۰۸، ص۱۱۵.

و در اجازه اش به خلیفه شاه محمود شیرازی درباره خود می‌نویسد: «اخفض الخلایق عملا و اکبرهم زللا از نظر اعمال کوچکترین و از نظر لغزش از بزرگ‌ترین بندگان خدا»

[۳۹] بحار الانوار،العلامه المجلسی، ج۱۰۸، ص۸۵.

[۴۰] السراج الوهاج، ابراهیم قطیفی، مقدمه.

۵ – دیدار ولی عصر

نقل شده است که حضرت ولی عصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف در چهره مردی که شیخ او را می‌شناخت، به منزل وی آمد. حضرت از قطیفی پرسید: کدام آیه در بیان اندرز مردم، و عظیم تر از آیات دیگر است؟ شیخ این آیه را تلاوت کرد:
(ان الذین یلحدون فی آیاتنا لایخفون علینا افمن یلقی فی النار خیرام من یاتی امنا یوم القیمه اعملوا ماشئتم انه بما تعلمون بصیر)
همانا آن‌ها که به چشم کفر و عناد به آیات ما می‌نگرند، بدانند که از نظر ما پنهان نیستند. ‌ای غافلان! اینک آیا آنکه گرفتار دوزخ می‌شود، سرانجامش نیکوتر است یا آنکه با کمال ایمنی و آرامش وارد قیامت می‌شود؟ اکنون هرچه می‌خواهید انجام دهید و بدانید خدا به کارهای شما بیناست.»
حضرت فرمود: راست گفتی‌ای شیخ! آنگاه، از خانه بیرون رفت. شیخ که مجذوب امام شده بود، به یکباره به خود آمد و از اطرافیان پرسید: آیا فلانی از خانه خارج شد؟ پاسخ دادند: ما کسی را ندیدیم.

[۴۱] نجم الثاقب، محدث نوری، ص۵۰۵.

[۴۲] فوائد الرضویه، شیخ عباس قمی، ص۶.

[۴۳] ریاض العلماء، ج۱، ص۱۸.

[۴۴] قصص العلماء، میرزا محمد تنکابنی، ص۳۴۹ .

[۴۵] لؤلؤه البحرین، یوسف بحرانی، ص۱۶.

۶ – رد هدیه سلطان

شیخ ابراهیم برای زیارت حضرت ثامن الحجج به ایران آمده بود. اتفاقا وقتی وارد حرم شد محقق کرکی هم به زیارت آمده بود آن دو در رواق حرم مطهر، در پشت سر قبر مبارک امام علیه‌السّلام با هم ملاقات کردند آن روز شاه طهماسب هدیه‌ای برای شیخ فرستاده بود وقتی هدیه را به وی تقدیم کردند، آن را برگرداند و گفت که نیازی به آن ندارد. وقتی علت آن را پرسیدند، گفت: به خاطر اینکه از ارتکاب مکروه در امان بمانم، آن را رد کردم.

[۴۶] القصص العلماء، میرزا محمد تنکابنی، ص۳۵۰.

[۴۷] فوائد الرضویه، ص۶ـ۷.

[۴۸] اعیان الشیعه،السید محسن الأمین، ج۲، ص۱۴۳.

[۴۹] نامه دانشوران ناصری، ج۳، ص۳۹ـ۴۱.

۷ – شاگردان

۱ ـ سید شریف الدین حسینی مرعشی شوشتری: پدر قاضی نورالله شوشتری (نویسند مجالس المؤمنین) و از متبحرین دانشوران علوم عقلی و نقلی بود. سید طبع شعری و ادبی داشت و دارای تالیفات در زمینه‌های مختلف بود مانند: ۱ ـ رساله حفظ الصحه فی الطب. ۲ ـ رساله فی اثبات الواجب تعالی. ۳ ـ رساله فی الانشاءآت و المکاتیب. ۴ ـ رساله فی علم البحث و المناظره. ۵ ـ تعلیقه علی شرح التجرید. ۶ ـ رساله فی شرح الخطبه الشقشقیه و… سید شریف الدین در شوشتر دار فانی را وداع گفت.

[۵۰] احقاق الحق، مقدمه، ج۱، ص۸۳.

[۵۱] گلشن ابرار، ج۱، ص۱۸۶.

[۵۲] موسوعه مؤلفی الامامیه، ج۱، ص۲۵۴.

[۵۳] روضات الجنات، محمد باقر خوانساری، ج۱ ص۲۶.

۲ ـ نعمت الله رضوی مشهدی ابن قریش: عالمی فاضل و از دانشمندان قرن دهم هجری بود.

[۵۴] احیاءالداثر، آقا بزرگ تهرانی، ص۲۶۷.

۳ ـ شیخ حسین بن عبدالحمید: از علمای قرن دهم بود و شجاع الدین محمود بن علی از وی روایت کرده است.

[۵۵] احیاءالداثر، آقا بزرگ تهرانی، ص۶۷.

[۵۶] احیاءالداثر، آقا بزرگ تهرانی، ص۱۳۳.

[۵۷] بحارالانوار،العلامه المجلسی ، ج۱۱۰، ص۱۶۱.

[۵۸] بحارالانوار،العلامه المجلسی ، ج۱۱۰، ص۱۶۴.

[۵۹] اعیان الشیعه،السید محسن الأمین ، ج۲، ص۱۴۳.

۴ ـ مولی کریم الدین شیرازی: متوفای بعد از ۹۴۵هـ. ق. است و شجاع الدین محمودبن علی از وی روایت کرده است. وی اثری نیز از خود به یادگار گذارد که «ملحقات النصاب» نام دارد و در آن اصل نصاب را همراه با شرح آن آورده است.

[۶۰] احیاء الداثر، آقا بزرگ تهرانی، ص۱۹۳.

[۶۱] بحارالانوار، ج۱۱۰، ص۱۶۱.

[۶۲] بحارالانوار، ج۱۱۰، ص۱۶۴.

[۶۳] اعیان الشیعه،السید محسن الأمین ، ج۲، ص۱۴۳.

۵ ـ سید عبدالله بن علی بن محفوظ حسینی صادقی (ابن محفوظ): وی متوفای حدود ۱۰۰۰هـ. ق. است. آیت‌الله مرعشی نجفی او را نابغه زمان صفویه در فقه و ادب و نسب می‌داند. سید عالمی عظیم المنزله بود و از آثار تالیفی وی می‌توان به حواشی علی عمده الطالب، رساله فی نسب ولاه الحویزه، رساله فی نسب آل طباطبا، رساله فی نسب المرعشیین و… اشاره کرد.<