توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شریعت ابراهیم ۳۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شریعت ابراهیم ۳۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل شریعت ابراهیم ۳۷ اسلاید در PowerPoint :

آیین حنیف

آیین حنیف، دین مطابق با فطرت، مستقیم، خالص و دارای احکام عملی خاص و صفت دینی که پیامبران الهی از آدم (علیه‌السلام) تا خاتم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) مأمور تبلیغ آن در میان انسان‌ها بوده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی حنیف
۲ – تعاریف اصطلاحی گوناگون حنیف
۲.۱ – پیرو آیین حضرت ابراهیم
۲.۲ – بازمانده از آیین حضرت ابراهیم
۲.۳ – شرک و بت پرستی
۲.۴ – گرایش به دین حق
۲.۵ – مسلم
۲.۶ – صفت دین الهی
۳ – کلمه حنیف در قرآن
۴ – کلمه حنیف در روایات
۵ – حنیف در اصطلاح عام
۶ – حنیف در اصطلاح خاص
۷ – حنیف در اصطلاح اخص
۸ – فهرست منابع
۹ – پانویس
۱۰ – منابع

۱ – معنای لغوی حنیف

حنف در لغت به معنای کج، خم و مایل شدن، آمده است.

[۱] لسان العرب، ابن منظور، ج۳، ص۳۶۲، محمد بن مکرم، دار صادر، بیروت.

[۲] مجمع البحرین، طریحی، ج۵، ص۴۰، مکتب النشر الثقافه الاسلامیه، ۱۴۰۸ق.

و اسمی است که با قرار گرفتن در کنار مضاف یا موصوف یا جار و مجرور، معنای آن کامل می‌شود.
صفت مشبهه آن «حنیف» به معنای متمایل شونده است

[۳] لسان العرب، ابن منظور، ج۳، ص۳۶۲، محمد بن مکرم، دار صادر، بیروت.

[۴] تفسیر القرآن العظیم، ابن کثیر دمشقی، اسماعیل، ج۲، ص۴۰۲، مکتب النشر الثقافه الاسلامیه، ۱۴۰۸ق.

[۵] التحریر والتنویر، ابن عاشور، ج۱، ص۷۱۶، محمد طاهر، مؤسسه تاریخ، بیروت.

و به کسی که انگشتان او به سمت بیرون متمایل شده و یا پای او کج بوده و اعوجاج دارد « احنف » گویند،

[۶] لسان العرب، ابن منظور، ج۳، ص۳۶۲، محمد بن مکرم، دار صادر، بیروت.

[۷] روض الجنان وروح الجنان فی تفسیر القرآن، رازی، ج۲، ص۱۸۴، ابوالفتوح، بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی، مشهد، ۱۳۷۴ـ ۱۳۶۶ش.

ولی برخی حنیف را مستقیم و راست معنا کرده اند.

[۸] النکت والعیون، ماوردی، ج۱، ص۱۹۴، علی بن محمد بن حبیب، دارالکتب العلمیه، بیروت.

[۹] التبیان فی تفسیر القرآن، طوسی، ج۱، ص۴۷۹، محمد بن حسن، دار احیاء التراث العربی، بیروت.

[۱۰] جامع البیان، طبری، ج۱، ص۷۴۰، محمد بن جریر، دار ابن حزم و دار الاعلام.

[۱۱] جامع البیان، طبری، ج۱، ص۷۴۱، محمد بن جریر، دار ابن حزم و دار الاعلام.

بنابراین احنف به کسی می‌گویند که قدم او راست بوده و همه پای او بر زمین نشیند

[۱۲] روض الجنان وروح الجنان فی تفسیر القرآن، رازی، ج۲، ص۱۸۴، ابوالفتوح، بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی، مشهد، ۱۳۷۴ـ ۱۳۶۶ش.

و اگر به کسی که پایش کج است، احنف می‌گویند از باب تفعل است؛ همان گونه که به مریض، سلیم می‌گویند.

[۱۳] تفسیر الکبیر، فخر رازی، ج۳، ص۸۱، دارالکتب العلمیه، طهران.

[۱۴] النکت والعیون، ماوردی، ج۱، ص۱۹۴، علی بن محمد بن حبیب، دارالکتب العلمیه، بیروت.

۲ – تعاریف اصطلاحی گوناگون حنیف

کلمه «حنیف» به دلیل کاربردهای مختلفی که در علم تفسیر، علم حدیث، و تاریخ عرب در دوره جاهلیت، داشته، اصطلاحات گوناگونی یافته است:

۲.۱ – پیرو آیین حضرت ابراهیم

در دوره جاهلیت هر کس بر آیین حضرت ابراهیم بود، حنیف نامیده می‌شد.

[۱۵] شرح مسلم، النووی، ج۶، ص۵۷، دار الکتب العربی، بیروت، ۱۴۰۷ق.

[۱۶] مجمع البحرین، طریحی، ج۵، ص۴۰، مکتب النشر الثقافه الاسلامیه، ۱۴۰۸ق.

۲.۲ – بازمانده از آیین حضرت ابراهیم

آیین برخی از اعراب در دوره جاهلیت که تنها به بعضی از احکام عملی و بهداشتی بازمانده از آیین حضرت ابراهیم (علیه‌السلام مانند انجام دادن مناسک حج بیت اللّه الحرام، ختنه کردن فرزندان و غسل جنابت، عمل می‌کردند.

[۱۷] التبیان فی تفسیر القرآن، طوسی، ج۱، ص۴۷۹ـ۴۸۰، محمد بن حسن، دار احیاء التراث العربی، بیروت.

[۱۸] الاستذکار، ابن عبدالبر، ج۳، ص۱۰۴، تحقیق سالم محمد عطا، دارالکتب العلمیه، بیروت، ۲۰۰۰م.

۲.۳ – شرک و بت پرستی

اهل کتاب به مشرکان لقب حنفا داده بودند و هرگاه کلمه حنیفیت به کار می‌رفت از آن شرک و بت پرستی می‌فهمیدند

[۱۹] التبیان فی تفسیر القرآن، طوسی، ج۱، ص۴۷۹ـ ۴۸۰، محمد بن حسن، دار احیاء التراث العربی، بیروت.

[۲۰] المنار، رشید رضا، محمد، ج۱، ص۴۸۰- ۴۸۱، دارالفکر للطباعه والنشر والتوزیع.

۲.۴ – گرایش به دین حق

برخی گفته‌اند حنیف کسی است که از ادیان باطل به دین حق گرایش پیدا کند.

[۲۱] کنز الدقائق، مشهدی، میرزا محمد، ج۱، ص۳۵۰، مؤسسه النشر الاسلامی، قم.

این اصطلاح بیش‌تر ناظر به معنای لغوی بوده و بعدها از سوی برخی از مفسران پدید آمده است.

۲.۵ – مسلم

حنیف به معنای مسلم است؛ یعنی حنیفیت معادل اسلام به معنای تسلیم است؛ چنان که قرآن می‌فرماید:

[۲۲] صدوق، انتشارات جامعه مدرسین، قم ۱۴۱۳ق.

« ابراهیم نه یهودی بود و نه نصرانی، بلکه حنیف و مسلم بود و هرگز از مشرکان نبود»

[۲۳] آل عمران:۶۷.

و از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده که: «انّ الحنیفیه هی الإسلام؛ حنیفیت همان اسلام است»

[۲۴] البرهان فی تفسیر القرآن، بحرانی، ج۱، ص۵۶۰، سید هاشم، تحقیق قسم الدراسات الاسلامیه، مؤسسه البعثه.

[۲۵] کنز الدقائق، مشهدی، ج۱، ص۳۵۰، میرزا محمد، مؤسسه النشر الاسلامی، قم.

و امام باقر (علیه‌السلام) فرموده است: «القانت المطیع والحنیف المسلم.

[۲۶] بحارالانوار، مجلسی، ج۶۶، ص۳۵۷، محمدباقر، مؤسسه الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ه.

توضیح این‌که اسلام دو معنا دارد:
یکی معنای لغوی یعنی تسلیم شدن و یکی معنای اصطلاحی که عبارت است از شریعت قرآن و این، معنایی است که بعد از نزول قرآن و انتشار دین اسلام پیدا شده است. گاهی پیامبران قبل از حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) مسلم و پیرو اسلام نامیده می‌شوند .

[۲۷] یوسف:۱۰۱.

[۲۸] آل عمران :۶۷.

که منظور از آن، اسلام به معنای لغوی است.

۲.۶ – صفت دین الهی

حنیف صفت است برای دین الهی که خداوند متعال برای هدایت انسا