توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیدمجتبی نواب‌صفوی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیدمجتبی نواب‌صفوی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیدمجتبی نواب‌صفوی ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :

سیدمجتبی نواب صفوی

سیدمجتبی نواب صفوی (۱۳۰۳-۱۳۳۴ ش)، از روحانیان مبارز قبل از انقلاب اسلامی ایران، بنیان‌گذار و رهبر جمعیت فدائیان اسلام و از پیشتازان مبارزه مسلحانه علیه حکومت پهلوی بود. نواب تحصیلات در علوم حوزوی و علوم جدید را نزد اساتیدی همچون علامه امینی، آیت‌الله سیدحسین طباطبایی قمی و … در قم و نجف گذراند.
فدائیان اسلام را با هدف اجرای احکام اسلام، تشکیل حکومت اسلامی، جهانی‌سازی اسلام، مبارزه با نظام سلطنت و مخالفت با اساس رژیم پهلوی تاسیس کرد. وی معتقد بود اصلاح را در دو سطح بالای جامعه یعنی حکومت و مردم باید انجام داد و آگاه ساختن مردم نسبت به مسائل اسلامی اولین گام در این راه است. وی با اعتقادات ضد شیعی احمد کسروی مبارزه کرد و در نهایت حکم ارتداد را در مورد وی اجرا کرد.
از فعالیت‌های مهم ضداستبدادی و ضداستعماری نواب می‌توان از همدردی با مردم فلسطین طی اشغال اراضی و تشکیل دولت اسرائیل، شرکت در کنگره بین‌المللی فلسطین در اردن و سخنرانی وی مبنی بر اسلامی خواندن مساله فلسطین نه عربی بودن آن، ملاقات با شاه حسین و دعوت وی به اجرای اسلام، رفتن به مصر به دعوت اخوان‌ المسلمین، سفر به چند کشور عربی لبنان، سوریه، عراق، تلاش برای ایجاد وحدت اسلامی و … نام برد.
نواب صفوی سرانجام در سن ۳۱ سالگی در پی ترور حسین علاء، توسط رژیم پهلوی به اعدام محکوم شد و پس از دو ماه شکنجه در ۲۷ دی‌ماه ۱۳۳۴ش به شهادت رسید.

فهرست مندرجات

۱ – معرفی اجمالی
۲ – پدر نواب و رژیم رضاخان
۳ – تحصیلات
۴ – ویژگی‌ها
۵ – فعالیت‌های مذهبی و سیاسی
۶ – هجرت به نجف
۷ – ترور کسروی
۸ – تشکیل فدائیان اسلام
۹ – هم‌پیمانی با آیت‌الله کاشانی
۱۰ – تالیف کتاب منشور حکومت اسلامی
۱۱ – فعالیت‌های جمعیت فدائیان اسلام
۱۲ – حمایت از فلسطین
۱۳ – سفر به مصر
۱۴ – آموزش و مبارزه
۱۵ – پیشنهادات جذاب برای نواب
۱۶ – مخالفت با پیمان سنتو
۱۷ – ویژگی‌های جمعیت فدائیان اسلام
۱۸ – ارتباط با علما
۱۹ – شهادت
۲۰ – پانویس
۲۱ – منبع

۱ – معرفی اجمالی

سیدمجتبی میرلوحی که بعداً نام خانوادگی مادرش نواب صفوی را برگزید، در ۱۳۰۳ش در خانی‌آباد تهران زاده شد. پدرش سیدجواد، روحانی و مادرش علویه‌ای بود.

[۱] نواب صفوی، سید مجتبی، فدائیان اسلام: تاریخ، عملکرد،‌اندیشه، ص۳۶.

سیدجواد که تحت فشار رژیم رضاشاهی لباس روحانیت را ترک کرده بود، جهت دادرسی مظلومان وکالت دادگستری را برگزید، تا اینکه در یک مشاجره با داور، وزیر وقت عدلیه، به مدت سه سال روانه زندان شد و در حدود ۱۳۱۴ یا ۱۳۱۵ش درگذشت.

[۲] خسروشاهی، سید‌هادی، یادواره شهید نواب صفوی، ص۱۵۶.

[۳] خوش نیت، سید حسین، سید مجتبی نواب صفوی،‌اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، ص۱۴.

خانواده سیدمجتبی در مدت زندان و پس از وفات پدر، توسط دایی وی سیدمحمود نواب صفوی اداره می‌شد.

[۴] خوش نیت، سید حسین، سید مجتبی نواب صفوی،‌اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، ص۱۶.

نواب پس از گذراندن تحصیلات در علوم حوزوی و علوم جدید،

[۵] نواب صفوی، سید مجتبی، فدائیان اسلام: تاریخ، عملکرد،‌اندیشه، ص۳۶.

[۶] عراقی، مهدی، ناگفته‌ها: خاطرات شهید حاج مهدی عراقی، ص۲۰.

[۷] ربانی خلخالی، علی، شهدای روحانیت شیعه در یکصد سال اخیر، ج۱، ص۴۴.

ازدواج با نیره سادات نواب احتشام دختر یکی از رهبران قیام مشهد در برابر بی‌حجابی در ۱۳۲۶ش

[۸] احتشام رضوی، نیره سادات، خاطرات نیره السادات احتشام رضوی (همسر شهید نواب صفوی)، ص۱۹-۳۶.

که حاصل آن سه دختر به نام‌های فاطمه، زهرا و صدیقه، که بعد از شهادت نواب به دنیا آمد بود.

[۹] خوش نیت، سید حسین، سید مجتبی نواب صفوی،‌اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، ص۲۲۷.

نواب صفوی بعد از ایفای نقش اساسی در صحنه سیاسی کشور و جهان اسلام، سرانجام در سن ۳۱ سالگی در پی ترور علاء، توسط رژیم پهلوی به اعدام محکوم گشته، پس از دو ماه شکنجه در نیمه‌شب دوازدهم دی‌ ماه ۱۳۳۴ش به شهادت رسید،

[۱۰] احتشام رضوی، نیره سادات، خاطرات نیره السادات احتشام رضوی (همسر شهید نواب صفوی)، ص۱۳۸.

[۱۱] دوانی، علی، نهضت روحانیون ایران، ج۲، ص۴۴۴-۴۴۶.

پیکر وی ابتدا در مسگرآباد تهران دفن گردیده، سپس به وادی‌السلام قم انتقال یافت.

[۱۲] خوش نیت، سید حسین، سید مجتبی نواب صفوی،‌اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، ص۱۶۸ – ۱۶۹.

۲ – پدر نواب و رژیم رضاخان

رضاخان که از طرف دولت استعمارگر انگلیس به سلطنت رسیده بود از مخالفان سرسخت اسلام و روحانیت ود. از نخستین کارهای او منع به‌کارگیری تاریخ هجری قمری است. تاریخ هجری شمسی جایگزین تاریخ قمری می‌شود و او نام این تهاجم وسیع بر ضد فرهنگ اسلامی را طرد یک سنت عربی تحمیل شده می‌نامد. بعد از تغییر تاریخ، بر سر گذاشتن کلاه پهلوی شبیه کلاه سربازی، برای همه اجباری می‌گردد. چیزی نمی‌گذرد که او مدارس را مختلط اعلام می‌کند و دختر و پسر را در کنار هم قرار می‌دهد. پسرها باید هنگام مدرسه رفتن، شلوار کوتاه بپا کنند و دخترها باید حجاب اسلامی را به کناری نهند.
همزمان با اسلام‌زدایی رضا خان، آیت‌الله حائری ( قدس‌سره)، برخی از روحانیان شهرستان‌ها و شاگردان درس خود را فرمود تا با استخدام در وزارت دادگستری، مقام قضاوت را در دست روحانیت نگاه دارند، که پدر نواب صفوی یکی از آنهاست و شاید به اشاره آیت‌الله حائری به این مهم اقدام کرده باشد.
در این‌حال روحانیان بیدارگر با تهاجم فرهنگی استعمار و اسلام‌زدایی رضا‌خان به مبارزه برمی‌خیزند و بر ضد وی قیام‌های اصلاحی مختلفی را برپا می‌دارند. در چنین زمانی است که آقا سیدجواد میر لوحی، پدر سیدمجتبی مجبور می‌گردد از پوشیدن لباس روحانیت صرف‌نظر کند. رضا‌خان دستور داده است تا مردم همه از لباس یک شکل استفاده کنند در این زمان آقا سیدجواد از فرصت استفاده نموده، برای احقاق حقوق مظلومان، در دادگستری وکیل دعاوی می‌شود.

[۱۳] خوش نیت، سید حسین، سید مجتبی نواب صفوی،‌اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، ص ۱۴.

۳ – تحصیلات

سیدمجتبی هنوز اندک سالی است. او سوره‌های قرآن را به تشویق پدر و مادر خویش حفظ می‌کند و با پدر روحانی خود در مجالس قرائت قرآن شرکت فعال دارد. هفت ساله است که راهی دبستان می‌شود و تحصیلات ابتدایی خود را در دبستان حکیم نظامی تهران و دبیرستان را در مدرسه صنعتی آلمانی‌ها گذراند. سیّد مجتبی عشق و علاقه زیادی به دروس اسلامی دارد و مایل است به دروس حوزه بپردازد. لیکن دایی وی که سرپرستی او را برعهده گرفته و خود قاضی دادگستری است با سیّد مخالفت می‌کند.

[۱۴] عراقی، مهدی، ناگفته‌ها: خاطرات شهید حاج مهدی عراقی، ص۲۰.

سید مجتبی از عقیده خود دست برنمی‌دارد و به دلیل علاقه به فراگیری دروس اسلامی همزمان با تحصیل در دبیرستان، دروس حوزوی را نیز در مسجد قندی خانی‌آباد و سپس مدرسه مروی فراگرفت.

[۱۵] نواب صفوی، سید مجتبی، فدائیان اسلام: تاریخ، عملکرد،‌اندیشه، ص۳۶.

[۱۶] عراقی، مهدی، ناگفته‌ها: خاطرات شهید حاج مهدی عراقی، ص۲۰.

[۱۷] ربانی خلخالی، علی، شهدای روحانیت شیعه در یکصد سال اخیر، ص۴۴.

وی دروس حوزوی خود را در فقه، اصول، تفسیر قرآن، اصول سیاسی و اعتقادی در نجف نزد آیات عظام علامه امینی، حسین قمی، محمد تهرانی و مدنی تا پایان سطح ادامه داد.

[۱۸] سید کباری، سید علیرضا، نواب صفوی، سفیر سحر، ص۴۹.

[۱۹] سید کباری، سید علیرضا، نواب صفوی، سفیر سحر، ص۶۳.

در بیان استعداد و تلاش سیدمجتبی همین بس که علامه امینی (صاحب الغدیر) در توصیف وی می‌گوید: «یک سال که آقا سیدمجتبی از من تعلیم گرفت دیگر چیزی نماند که به او نیاموخته باشم».

[۲۰] امینی، داوود، جمعیت فدائیان اسلام و نقش آن در تحولات سیاسیـ اجتماعی ایران، ص۵۵.

سید در عصری واقع شد که نظام آموزشی غرب در کشور به‌صورت نوش‌دارویی برای پیشرفت به مردم عرضه می‌شد. وی در یکی از مدارس غربی تحصیل می‌کرد. در مدرسه چیزهایی مطرح می‌شد که با آرمان‌های اسلامی وی سازگار نبود. او در فرصت‌های مناسب آنچه را فهمیده به همکلاسی‌های خویش می‌گوید و اوضاع سیاسی، فرهنگی و اقتصادی کشور را برای آنان شرح می‌دهد. سید در ۱۷ آذر ۱۳۲۱ ش. در یک سخنرانی از دانش‌آموزان می‌خواهد تا به‌سوی مجلس رفته، نسبت به هجوم اجانب و تهدید فرهنگ غرب اعتراض نمایند و در‌خواستشان را طرح کنند.

[۲۱] ربانی خلخالی، علی، شهدای روحانیت شیعه در یکصد سال اخیر، ص۲۰۶ – ۲۰۷.

[۲۲] عراقی، مهدی، ناگفته‌ها: خاطرات شهید حاج مهدی عراقی، ص۱۸.

با سخنرانی سیّد دانش آموزان مدرسه دست به تظاهرات می‌زنند. از مدرسه آلمانی ها به مدرسه ایرانشهر و از آنجا به دارالفنون رفته، مدارس را تعطیل می‌کنند و با هم به طرف مجلس حرکت می‌کنند. در بین راه از مردم هم افرادی به آنها می‌پیوندند. تظاهرات باشکوهی روی می‌دهد و با تیراندازی ماموران به‌سوی مردم دو نفر کشته می‌شوند و چیزی نمی‌گذرد که دولت قوام سقوط می‌کند.

۴ – ویژگی‌ها

نواب صفوی در عین داشتن جثه‌ای نحیف، به لحاظ جسمی، سالم، چالاک و نظیف، شجاع و ورزشکار بود.

[۲۳] احتشام رضوی، نیره سادات، خاطرات نیره السادات احتشام رضوی (همسر شهید نواب صفوی)، ص۴۸.

بسیاری از روزها را روزه داشت و پاسی از شب را به مناجات با خدا می‌گذراند. به هنگام نماز برخی از رکوع‌هایش به دو ساعت می‌رسید.

[۲۴] خزعلی، ابوالقاسم، متن سخنرانی آیت‌الله خزعلی در بزرگداشت شهادت سید مجتبی نواب صفوی، ص۱۲.

[۲۵] احتشام رضوی، نیره سادات، خاطرات نیره السادات احتشام رضوی (همسر شهید نواب صفوی)، ص۶۲.

[۲۶] خوش نیت، سید حسین، سید مجتبی نواب صفوی،‌اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، ص۲۲۱.

[۲۷] خسروشاهی، سید‌هادی، یادواره شهید نواب صفوی، ص۱۶۰.

از وی همواره به‌عنوان مرد علم و عمل یاد می‌شود.

[۲۸] احتشام رضوی، نیره سادات، خاطرات نیره السادات احتشام رضوی (همسر شهید نواب صفوی)، ص۴۰ – ۴۸.

رئوف و مهربان بوده، نهایت احترام را به مادر و خانواده خود می‌گذاشت. نزد مردم فردی متواضع بود و در عین تنگدستی در حد توان خود به نیازمندان کمک می‌نمود، ولی در برابر هرگونه ظلم و بی‌عدالتی و پایمال شدن احکام اسلامی بسیار باصلابت عمل می‌نمود.

[۲۹] خوش‌نیت، سید حسین، سید مجتبی نواب صفوی،‌اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، ص۲۲۲-۲۲۷.

نواب در تامین مخارج زندگی از شهریه حوزه استفاده نمی‌کرد، بلکه در کنار تحصیل علم با کار در مشاغل مختلف مایجتاج زندگی خویش را تهیه می‌نمود.

[۳۰] سید کباری، سید علیرضا، نواب صفوی، سفیر سحر، ص۱۲۱.

۵ – فعالیت‌های مذهبی و سیاسی

با توجه به آشنایی نواب با علوم اسلامی، علوم جدید و مسائل روز دنیا، وی از همان دوران نوجوانی سعی در آشنا نمودن افراد با احکام اسلامی و عمل بدان داشت. در زمان رژیم رضاشاهی که سخن از دین جرم به حساب می‌آمد، نواب در دبیرستان صنعتی آلمانی‌ها برای دوستان خود جلسات بحث دینی گذاشته و مسائل سیاسی و فرهنگی و اقتصادی روز و خطر هجوم اجانب به‌ویژه به لحاظ فرهنگی را تشریح کرده و اوضاع آشفته کشور ناشی از تهاجم قوای روس و انگلیس را هشدار می‌داد.

[۳۱] خوش نیت، سید حسین، سید مجتبی نواب صفوی،‌اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، ص۱۶.

[۳۲] ربانی خلخالی، علی، شهدای روحانیت شیعه در یکصد سال اخیر، ص۲۰۷.

پس از اتمام تحصیلات دبیرستان، در خرداد ۱۳۲۲ش به استخدام شرکت نفت آبادان درآمد.

[۳۳] ویژه‌نامه همایش بزرگداشت پنجاهمین سالگرد شهادت نواب صفوی و یاران وفادارش، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص۲۰.

وی با برگزاری جلسات دینی برای کارگران، با تشریح نابرابری‌های موجود به روشنگری‌های خود در برابر استعمار ادامه داد. از جمله صحبت‌های وی در اعتراض به این جمله که در نقاط مختلف شهر از سوی کارکنان انگلیسی نوشته بود: «ورود ایرانی و سگ ممنوع» می‌گفت: «نفت برای ملت ایران است و خارجی‌ها آمده‌اند برای ما کار کنند، نه اینکه ما را تحت سلطه خود درآورند و قسمت‌هایی از آبادان را گرفته اجازه ورود به ما نمی‌دهند»،

[۳۴] سید کباری، سید علیرضا، نواب صفوی، سفیر سحر، ص۳۲ – ۳۳.

تا اینکه به دلیل درخواست حکم قصاص مشابه در قبال تنبیه یکی از کارگران توسط یک مهندس انگلیسی درگیری رخ داده، نواب به‌عنوان محرک جریان، تحت تعقیب قرار گرفت.

۶ – هجرت به نجف

نواب با استفاده از فرصت به نجف رفته، تحصیلات حوزوی خود را ادامه داد.

[۳۵] ربانی خلخالی، علی، شهدای روحانیت شیعه در یکصد سال اخیر، ص۲۰۷ – ۲۰۸.

[۳۶] عراقی، مهدی، ناگفته‌ها: خاطرات شهید حاج مهدی عراقی، ص۲۵.

و در مدرسه قوام از مدارس حوزه علمیه نجف اقامت گزید. در همان روزها علامه امینی در یکی از حجره‌های فوقانی مدرسه کتابخانه‌ای دایر کرده و به تالیف «الغدیر» مشغول بود. این امر سبب شد که سید که تازه از ایران رسیده، با حضرت علامه امینی آشنا گردد. سیّد که علوم مقدماتی را در تهران به انجام رسانیده بود، در نجف به دنبال اساتید سطوح عالی بود.

۷ – ترور کسروی

وی در نجف، با مطالعه کتاب کسروی با نام شیعی‌گری که مذهب تشیع را مورد حمله قرار داده بود و نشان دادن آن به‌ علمای نجف و مرتد دانستن کسروی توسط برخی از علما و نیز سایر اقدامات کسروی که مبتنی بر دین‌زدایی بود. (تا جایی که اول دی ماه را با عنوان «جشن کتاب‌سوزان» کتاب‌های سعدی، حافظ، مولوی . . . و حتی قرآن و مفاتیح را می‌سوزاند) نواب احساس تکلیف نموده در ۱۳۲۳ش به ایران آمد.

[۳۷] ربانی خلخالی، علی، شهدای روحانیت شیعه در یکصد سال اخیر، ص۲۰۶.

وی در آبادان با کسانی که تحت‌تاثیر شبهات کسروی قرار گرفته بودند صحبت نموده، با کسروی نیز به مناظره پرداخت، اما وی از نظرات خویش دست برنداشت. «باهماد آزادگان، نام باشگاه کسروی است. نواب چند روزی در مورد دین و مسائل اجتماعی با وی بحث می‌نماید. لیکن او قانع نمی‌شود. دو دستگی در جمع حاکم می‌شود.
حرف آخر سید به کسروی این است که: «من به تو اعلام می‌کنم و تو را به‌عنوان یک مانع نسبت به مذهب، حتی نسبت به مملکتم می‌دانم.»

[۳۸] عراقی، مهدی، ناگفته‌ها: خاطرات شهید حاج مهدی عراقی، ص ۲۵.

«موقعی که عضوی از پیکر انسانی چنان فاسد شود که نه تنها موجب فساد دیگر اعضای آن پیکر گردد، بلکه تباهی خود آن عضو با مجموع اعضای دیگرش را نتیجه دهد، نباید در ریشه‌کن کردن آن هیچ‌گونه مسامحه‌ای روا داشت. زیرا این مسامحه چه ناشی از ترحم و مهر و محبت باشد و چه معلول بی‌توجهی به اهمیّت حیاتی قضیه، موجب از ارزش افتادن و تباهی دیگر اعضای پیکر جامعه خواهد گشت».

[۳۹] جعفری، ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، محمدتقی، ج۲۲، ص۵۶.

پس از اتمام حجت با کسروی، نواب درصدد برآمد حکم مرتد که اعدام است را در مورد وی اجرا نماید. ترور کسروی در اردیبهشت ۱۳۲۴ش توسط نواب به علت فرسودگی اسلحه موفق نبود. نواب پس از دستگیری با پیگیری علما آزاد گشت، اما بار دوم نواب با کمک دوستانش توانست کسروی را در ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ش با موفقیت ترور نماید.

[۴۰] ربانی خلخالی، علی، شهدای روحانیت شیعه در یکصد سال اخیر، ص۲۰۸.

[۴۱] خوش نیت، سید حسین، سید مجتبی نواب صفوی،‌اندیشه‌ها، مبارزات و شهادت او، ص۱۸ – ۱۹.

[۴۲] نواب صفوی، سید مجتبی، فدائیان اسلام: تاریخ، عملکرد،‌اندیشه، ص۳۶-۳۹.

[۴۳] نواب صفوی، سید مجتبی، فدائیان اسلام: تاریخ، عملکرد،‌اندیشه، ص۴۲- ۴۹.

۸ – تشکیل فدائیان اسلام

ماجرای کسروی که باعث شده بود نواب به ایران بیاید و نیز نابهنجاری‌های فرهنگی و اجتماعی در جامعه و به خطر افتادن دین و فرهنگ اسلامی نواب را بر آن داشت با تاسیس گروهی با نام «جمعیت مبارزه با بی‌دینی» که بعداً نام «جمعیت فدائیان اسلام» به خود گرفت، در صدد مبارزه با مفاسد اجتماعی، کجروی‌ها و انحرافات عقیدتی و فرهنگی در جامعه برآید

[۴۴] نواب صفوی، سید مجتبی، فدائیان اسلام: تاریخ، عملکرد،‌اندیشه، ص۴۶.

[۴۵] امینی، داوود، جمعیت فدائیان اسلام و نقش آن در تحولات سیاسیـ اجتماعی ایران، ص۶۶.

و تا زمان شهادت اجرای اهداف خود را چه در دوران زندان، فرار یا آزادی ادامه داد. او در برپایی این سازمان اسلامی می‌گوید: در خواب جدّم سیدالشهداء‌ را دیدم که بازوبندی به بازویم بست و روی آن نوشته شده بود «فدائیان اسلام».
وی بلافاصله پس از آزادی از زندان از ۱۳۲۴ تا ۱۳۲۶ش با سفر به شهرهای مختلف و ملاقات با مردم و علما ضمن تبلیغ دین به جذب افراد شجاع، معتقد و مبارز برای فدائیان اسلام پرداخت.

[۴۶] احتشام رضوی، نیره سادات، خاطرات نیره السادات احتشام رضوی (همسر شهید نواب صفوی)، ص۳۱ – ۳۲.

[۴۷] احتشام رضوی، نیره سادات، خاطرات نیره السادات احتشام رضوی (همسر شهید نواب صفوی)، ص۴۱.

پس از آن با تحت تعقیب قرار گرفتن وی به مبارزه مخفی روی آورد.

[۴۸] ربانی خلخالی، علی، شهدای روحانیت شیعه در یکصد سال اخیر، ص۲۰۹.

در همین ایام آیت‌الله آقا سیدابوالحسن اصفهانی وفات می‌یابد. به‌همین مناسبت عده‌ای از دولتمردان ایران برای عرض تسلیت به مراجع نجف از طرف شاه راهی نجف می‌شوند. در یکی از مجالس که فرستادگان شاه حضور دارند. جناب نواب منبر رفته، ضمن حمله شدید به دولت «قوام السلطنه» (نخست وزیر وقت) می‌گوید: چطور شما برای فوت یک نفر روحانی بزرگ به نجف آمده و به مقامات روحانی تسلیت می‌گویید در حالی که روحانی دیگری همچون آیت‌الله سیدابوالقاسم کاشانی را در ایران به جرم دفاع از اسلام به زندان افکنده‌اید؟!
ایشان آزادی حضرت آیت‌الله کاشانی و فدائیان اسلام را در جلسه مطرح می‌نماید و حوزه علمیه نجف اشرف آزادی زندانیان را از مقامات مسئول می‌خواهند و پس از چندی خواسته‌شان جامه عمل می‌پوشد. بعد از آزادی آیت‌الله کاشانی دیدارهایی با ایشان صورت می‌گیرد. جناب نواب نظرات خود را به ایشان عرضه می‌دارد و اعلام می‌کند که در صدد ایجاد حکومت اسلامی در ایران است، حضرت آیت‌الله کاشانی که از مبارزان و مجاهدان بزرگ عصر خویش است و در گذشته در جنگ انگلیس با عراق شرکت فعال داشته و در اثر همین فعالیت‌ها به ایران تبعید شده است اینک با نواب میثاق می‌بندد تا در ایران حکومت اسلامی بنا نهند.

۹ – هم‌پیمانی با آیت‌الله کاشانی

هم‌پیمانی با آیت‌الله کاشانی در اواسط ۱۳۲۴ش مبنی بر اجرای احکام اسلام

[۴۹] نواب صفوی، سید مجتبی، فدائیان اسلام: تاریخ، عملکرد،‌اندیشه، ص۵۶ – ۵۷.

و حمایت از جبهه ملی به توصیه آیت‌الله کاشانی (در آن زمان آیت‌الله کاشانی در لبنان در تبعید به سر می‌بردند.) نقش اساسی در راه یافتن آیت‌الله کاشانی به مجلس، نخست‌وزیری مصدق و ملی شدن صنعت نفت داشت.

[۵۰] ربانی خلخالی، علی، شهدای روحانیت شیعه در یکصد سال اخیر، ص۲۰۹.

[۵۱] نواب صفوی، سید مج