توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سید محمد موسوی شیرازی ۷۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سید محمد موسوی شیرازی ۷۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سید محمد موسوی شیرازی ۷۰ اسلاید در PowerPoint :

سیدمحمد سلطان‌الواعظین شیرازی

سید محمد سلطان الواعظین شیرازی (۱۳۱۴-۱۳۹۱ ه. ق) فرزند علی‌اکبر، از علمای بزرگ شیعه در قرن چهاردهم هجری قمری بود.
وی از محضر علمایی چون آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری، آیت‌الله سید محمد حجت، آیت‌الله سید محمدتقی خوانساری، آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی، دانش آموخته. ایشان بیشتر عمر خویش را صرف تبلیغ، وعظ، خطابه و تالیف نموده و سفرهای تبلیغی به کشورهای مختلف داشته است.
او تالیفات بسیاری دارد که مهم‌ترین آنها کتاب شب‌های پیشاور است؛ این کتاب مشروح مذاکره و مناظره او در طول ده شب با بعضی از علمای اهل سنت در پیشاور پاکستان می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – ولادت
۲ – نسب‌شناسی
۳ – پدر
۴ – تحصیلات و اساتید
۴.۱ – شیخ عبدالکریم حائری
۴.۲ – سیدمحمد حجت
۴.۳ – سیدمحمدتقی خوانساری
۴.۴ – محمدعلی شاه‌آبادی
۵ – تألیفات
۵.۱ – شب‌های پیشاور
۵.۲ – گروه رستگاران
۵.۳ – صد مقاله سلطانی
۵.۴ – آثار چاپ‌نشده
۵.۵ – مقالات
۶ – سفرها و مناظرات
۶.۱ – سفر به هندوستان
۶.۲ – سفر به پیشاور
۶.۳ – مناظرات در پیشاور
۶.۴ – مباحث مناظرات
۶.۵ – ثمره مناظرات
۷ – خصوصیات اخلاقی
۸ – وفات
۹ – فهرست منابع
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

۱ – ولادت

سید محمد سلطان الواعظین در سال ۱۳۱۴ ه. ق در تهران چشم به جهان گشود.

[۱] مرسلوند، حسن، زندگی‌نامه رجال و مشاهیر ایران، ج۴، ص۱۵۴.

این تاریخ تولد به فرموده خود ایشان – با توجه به مقدمه‌ای که بر شب‌های پیشاور نوشته‌اند و در آن سال سفر خود به این شهر را در سن سی سالگی ذکر کرده‌اند – نیز تایید می‌شود.

[۲] شیرازی، سلطان الواعظین، شب‌های پیشاور، ص۹۲.

۲ – نسب‌شناسی

خانواده‌ای که مرحوم سیدمحمد در آن به دنیا آمد از مهم‌ترین و معتبرترین سادات ایران بشمار می‌رود. نسب شریف وی چنان که آیت‌الله العظمی نجفی مرعشی نگاشته‌اند، با ۲۵ واسطه به حضرت موسی بن جعفر، امام کاظم (علیه‌السلام)، می‌رسد.

[۳] شب‌های پیشاور، بخش تصاویر و اسناد در پایان کتاب.

این سلسله شریفه در ایران – که به حضرت سید محمد عابد فرزند بلاواسطه امام هفتم حضرت موسی بن جعفر (علیه‌السّلام) ختم می‌شود – دارای احترام خاصی در طول تاریخ بوده است. مهاجرت آن‌ها به ایران در زمان مامون و حضور حضرت ثامن الائمه، حضرت علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام)، در مرو صورت گرفته است، بدین‌شرح که سید امیرمحمد عابد به همراه حضرت سید امیراحمد (شاه چراغ) و جمع کثیری از بنی‌هاشم، از مدینه طیبه به قصد زیارت حضرت امام رضا (علیه‌السّلام)، به سوی ایران حرکت می‌کنند. قافله ایشان به دستور مامون، خلیفه عباسی، در شیراز متوقف می‌گردد. پس از این کاروانیان در سراسر ایران متفرق می‌شوند و هر یک دیاری را برای خویش برمی‌گزینند.
حضرت سید امیرمحمد عابد فرزندان عالی‌قدری داشته است که افضل آن‌ها در علم و زهد و تقوی، حضرت سید ابراهیم مجاب بوده است. نوادگان او در قرون اخیر به مجابی شهره گشته‌اند. یکی از این سادات جلیل‌القدر مجابی، مرحوم آقا سید حسن واعظ شیرازی می‌باشد. وی جد بزرگ مرحوم سلطان الواعظین است. (آقا سید حسن) در مسیر سفری که به مشهد مقدس داشته است، به تقاضای فتحعلی‌شاه قاجار در تهران اقامت گزیده و به وعظ و خطابه و تبلیغ مشغول می‌شود. وی در سال ۱۲۹۱ ه. ق درگذشت. بعد از او فرزندش آقا سید قاسم بحرالعلوم که به زهد و تقوی مشهور بود ریاست (نقابت) سلسله جلیله سادات شیرازی را به دست گرفت، تا آن‌که ایشان نیز در سال ۱۳۰۸ ه. ق به رحمت ایزدی پیوست و در کنار پدر ارجمندش در کربلای معلی مدفون گردید. بعد از ایشان ریاست این خاندان به مرحوم حاج سید علی‌اکبر اشرف الواعظین پدر صاحب ترجمه، مرحوم سلطان الواعظین رسید.

۳ – پدر

حاج سیدعلی‌اکبر اشرف الواعظین شیرازی، پدر سلطان الواعظین، شیخ الطائفه و رئیس جمعیت بسیاری از سادات شیراز از پرچمداران دیانت و مروجین مذهب و شریعت بود. ایشان سال‌ها در تهران به ترویج و تبلیغ مشغول بود تا آن‌که حوادث مشروطه پیش آمد.
در این ایام که اختلاف‌های بین گروه‌های مختلف و روحانیت فزونی یافته بود و هر روز حادثه‌ای رخ می‌داد، مرحوم اشرف الواعظین به کرمانشاه نقل مکان کرد و در این شهر ماندگار شد. او در کرمانشاه قدرت و نفوذ بسیاری یافت و در برابر دشمنان دین و معاندین سدی استواری گشت. وی در ترویج شرع و جلوگیری از انحرافات و ایستادگی در برابر ارباب تفکرهای گمراه‌کننده، نهایت سعی خود را مبذول داشت.
ایشان همواره مورد احترام و توجه مراجع و علمای عصر، همچون آیت‌الله میرزا محمدتقی شیرازی، آیت‌الله سید محمدکاظم طباطبایی یزدی، صاحب عروه، آیت‌الله آقا سیدابوالحسن اصفهانی و مرحوم آیت‌الله العظمی شیخ عبدالکریم حائری، مؤسس حوزه علمیه قم بود. وی بعد از تقریباً هشتاد سال زندگی، در سپیده دم روز سه شنبه ۲۱ شعبان سال ۱۳۵۱ ه. ق در کرمانشاه بدرود حیات گفت.
مردم کرمانشاه که سال‌های طولانی از محضر آن واعظ استفاده کرده بودند، بعد از درگذشت وی نیز تجلیل خوبی از ایشان به عمل آوردند. آنان با تشییع کم‌نظیری پیکر پاکش را برای انتقال به عتبات عالیات عراق بدرقه نمودند.
جنازه ایشان به کربلای معلی منتقل شد و از آن‌جا که آن مرحوم سوابق طولانی در منطقه عراق داشت، در کربلا نیز استقبال مفصلی به وسیله مردم و علما از جنازه ایشان به عمل آمد. بعد از تشییع، وی را در مقبره خانوادگی خودشان، جنب جدش حضرت سید ابراهیم مجاب، به خاک سپردند.
به مناسبت درگذشت مرحوم سیدعلی‌اکبر اشرف الواعظین از سوی آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم حائری دروس حوزه علمیه قم تعطیل شد و مجلس ترحیمی نیز از سوی ایشان در مسجد بالاسر حرم حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) برگزار گردید.

[۴] رازی، محمد، آثار الحجه، ج۱، ص۱۵۰.

۴ – تحصیلات و اساتید

سلطان الواعظین در همان اوان کودکی در خدمت پدرش مشغول فراگیری معارف دینی شد و سپس در مدرسه پامنار تهران از محضر اساتید و علمای دیگر بهره‌مند شد. ایشان پس از مدتی، در سال ۱۳۲۶ ه. ق، راهی عتبات عالیات شد و در جوار بارگاه حضرت ابی‌عبداللّه الحسین (علیه‌السّلام) در کربلای معلی اقامت گزید و مشغول تحصیل علوم دینی گردید.
ایشان در این شهر از محضر اساتیدی همچون آیت‌الله فاضل مرندی و آیت‌الله شهرستانی کسب فیض نمود.

[۵] مرسلوند، حسن، زندگی‌نامه رجال و مشاهیر ایران، ج۴، ص۱۵۴.

وی پس از مدتی به تهران بازگشت و بعد از درگذشت پدر گرامیش در سال ۱۳۵۱ ه. ق از آن جا به قم آمد. او از محضر برخی بزرگان حوزه علمیه قم نیز استفاده نمود.

[۶] رازی، محمد، آثار الحجه، ج۲، ص۱۵۱.

که برخی از آن‌ها عبارتند از:

۴.۱ – شیخ عبدالکریم حائری

شیخ عبدالکریم حائری در سال ۱۲۷۶ ه. ق در مهرجرد یزد متولد شد. بعد از تحصیل مقدمات و سطح به عتبات عالیات رفت. در آن‌جا از محضر اساتیدی همچون حضرات آیات عظام: میرزای بزرگ شیرازی، سید محمد فشارکی و میرزا محمدتقی شیرازی توشه برگرفت.
حاج شیخ در سال ۱۳۴۰ ه. ق به قم آمد و به درخواست و اصرار مردم و علما در این شهر مقدس مقیم شد. او مؤسس حوزه علمیه است و عده کثیری از فضلاء و مجتهدین معاصر، از صدقات جاریه آن مرحوم بشمار می‌روند. ایشان در ۱۷ ذی القعده ۱۳۵۵ ه. ق دار فانی را وداع گفت و در جوار کریمه اهل بیت (علیهم‌السّلام) حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها)، به خاک سپرده شد.
از آثار ایشان کتاب دُرر الفوائد در اصول است و همچنین کتاب النکاح که تقریرات درس ایشان به قلم آیت‌الله میرزا محمود آشتیانی می‌باشد.

۴.۲ – سیدمحمد حجت

آیت‌الله سید محمد حجت در شعبان ۱۳۱۰ ه. ق در تبریز چشم به جهان گشود. در سال ۱۳۳۰ ه. ق برای تکمیل مراتب علمی به نجف اشرف رفت و از محضر حضرات آیات عظام: سید محمدکاظم یزدی «صاحب عروه»، میرزای نائینی، شریعت اصفهانی، آقا ضیاء عراقی، سید محمد فیروزآبادی و دیگران استفاده کرد. در سال ۱۳۴۹ ه. ق به قم آمد و کرسی تدریس را بر عهده گرفت.
ایشان به صفای باطن و پاکی قلب و عشق وافر به درس و بحث مشهور بودند، از آثار به جای مانده‌اش، علاوه بر تربیت شاگردان بسیار، ساخت مدرسه مبارکه حجتیه قم است. او در ۲۳ جمادی الاول ۱۳۷۲ ه. ق. وفات کرد.

۴.۳ – سیدمحمدتقی خوانساری

آیت‌الله سید محمدتقی خوانساری در رمضان ۱۳۰۵ ه. ق در خوانسار متولد شد. در سن ۱۷ سالگی عازم عتبات عالیات شد و از درس حضرات آیات عظام: ملا محمدکاظم خراسانی «صاحب کفایه»، سید محمدکاظم یزدی، «صاحب عروه» بهره برد.
او همگام با میرزا محمدتقی شیرازی و سید ابوالقاسم کاشانی، در جنگ جهانی اول، در مبارزه با استعمار انگلیس شرکت جست و پس از سقوط عراق دستگیر و به هند و چین تبعید شد و بعد از مدت چهار سال در اسارت بود. پس از آزادی به ایران آمد و در قم رحل اقامت افکند.
او از علمای معروف و مشهور حوزه علمیه بشمار می‌رفت و خدمات زیادی را انجام داد تا این‌که در هفتم ذی القعده ۱۳۷۱ ه. ق رخ در نقاب خاک کشید.

۴.۴ – محمدعلی شاه‌آبادی

آیت‌الله محمدعلی شاه‌آبادی در سال ۱۲۹۲ ه. ق در اصفهان پا به عرصه وجود نهاد. مقدمات علوم را در زادگاه خود فراگرفت و سپس به تهران رفت. از حوزه درس مرحوم آیت‌الله العظمی حاج میرزا حسن آشتیانی فقه را فرا گرفت، فلسفه و عرفان را نیز از محضر حکیم میرزا‌ هاشم گیلانی و حکیم میرزا ابوالحسن جلوه آموخت.
وی مدتی در نجف اشرف در محضر میرزا محمدتقی شیرازی کسب فیض کرد و سپس به تهران آمد و خود به افاضه پرداخت. او در سال ۱۳۴۷ ه. ق به قم آمد و به تربیت طلاب پرداخت، اما بعد از هفت سال بار دیگر به تهران بازگشت. آن استاد مسلم اخلاق و عرفان در سال ۱۳۲۸ ه. ق بدرود حیات گفت.
سلطان الواعظین حدود پنج سال در قم از محضر اساتید فوق استفاده کرد و سپس به تهران بازگشت. ایشان از عده‌ای از مراجع و بزرگان حوزه اجازه روایت حدیث و کتب روایی را داشت: حضرات آیات عظام: حاج شیخ عبدالکریم حائری، حاج شیخ عبدالله مامقانی، آقا ضیاءالدین عراقی، حاج سیدابوالقاسم طباطبائی غروی و سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی صورت همه این اجازه‌نامه‌ها در پایان کتاب شریف شب‌های پیشاور به چاپ رسیده است.

۵ – تألیفات

مرحوم سلطان الواعظین، اگرچه بیشتر عمر خویش را صرف تبلیغ، وعظ و خطابه کرد و در این جهت هم به حق موفق بود، باز از تالیف و تدوین کتب سودمند و نافع برای جامعه اسلامی غافل نماند. این آثار مکتوب عبارتند از:

۵.۱ – شب‌های پیشاور

کتاب شب‌های پیشاور که مهم‌ترین تالیف سلطان الواعظین است، در نوع خود از بهترین آثار در موضوع مربوطه بشمار می‌آید. سید در این کتاب – که مشروح مذاکره و مناظره او در طول ده شب با بعضی از علمای اهل سنت در پیشاور است – اهم موضوعات مورد اختلاف را مطرح نموده و با استدلالی قوی و با استفاده کامل از منابع روائی و تاریخی اهل سنت، مبانی و معتق